摘要：
本文目錄一擔(dān)土多少方北海你了解多少土圍樓的各類型圍樓簡(jiǎn)介一、一擔(dān)土多少方曹州牡丹園曹州牡丹園位于山東省菏澤市牡丹區(qū)牡丹事處，緊靠220國道，距市區(qū)三公里，建于1982年，總面積73... 本文目錄
一、一擔(dān)土多少方
曹州牡丹園曹州牡丹園位于山東省菏澤市牡丹區(qū)牡丹事處，緊靠220國道，距市區(qū)三公里，建于1982年，總面積73hm2，是菏澤牡丹的主要觀賞游覽區(qū)。園內(nèi)牡丹100余萬株，800多個(gè)品種，間植芍藥、碧桃、夏蓮、秋菊、臘梅、月季、玫瑰等數(shù)百種花木，競(jìng)相比美。每年四月中旬至五月上旬，百萬株牡丹競(jìng)相開放，五彩繽紛，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗研。國內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，形成“花四海，人如潮”的壯觀場(chǎng)面。曹州牡丹園內(nèi)景點(diǎn)繁多。南北兩座彩色牌坊門樓，高達(dá)十余米，檐出角翹，雕梁畫柱，古樸典雅，金碧輝煌。坊門正中的“鳳凰戲牡丹”彩色圖集下，上書“曹州牡丹園”鎏金橫匾，是時(shí)任中國書法家協(xié)會(huì)主席舒同書寫。園中采用生產(chǎn)與觀賞相結(jié)合的布局方式，建有亭臺(tái)樓閣，以石鋪的道路相連，便于游人游賞和憩息。“觀花樓”、“天香閣”是園內(nèi)主體建筑，新穎別致，古樸典雅，登樓眺望，園中景色盡收眼底。觀花樓為仿明代建筑，坐落在曹州牡丹園南觀賞區(qū)，樓內(nèi)有牡丹展室，供游人進(jìn)一步了解牡丹的栽培歷史和牡丹文化，樓前有溥杰手書“天下第一香”和舒同手跡“曹州牡丹甲天下”的石碑。有蒲松齡筆下的人物--葛巾、玉板兩個(gè)花仙的塑像，有自然奇石組成的碑苑等小品建筑。還有一株枝干虬曲的大木香樹，花開時(shí)節(jié)馨香撲鼻，憑添雅趣。天香閣坐落在曹州牡丹園北觀賞區(qū)，該建筑古香古色，雕梁畫柱，古樸典雅，16個(gè)紅木大柱擎起巍峨壯觀的三層閣樓，紅磚琉璃瓦外漢白玉石欄，似紗裙圍樓，脊檐之上飛禽走獸，神態(tài)各異。室內(nèi)用現(xiàn)代燈光音響營(yíng)造出快樂溫馨的氣氛，名人書畫件件是賞牡丹、詠牡丹的佳作。音樂聲中登樓鳥瞰牡丹，花海人流盡收眼底。在天香閣南面，數(shù)十棵已逾百年的牡丹，已長(zhǎng)成牡丹樹，莖粗根茂，花大映尺，粉中透紅，芬芳撲鼻。還有江北第一柏廊之稱的龍柏走廊，數(shù)百株龍柏高兩丈以上，株株蒼翠欲滴。天香閣兩側(cè)的玉蘭花和木香各具特色，玉波浪渾然一體，散發(fā)出濃欲的園林香氣。桂陵之戰(zhàn)遺址坐落在曹州牡丹園的東區(qū)，有桂陵紀(jì)念碑亭，有千年桂陵古井，讓游人聯(lián)想起當(dāng)年兵家孫臏曾在此創(chuàng)下了“圍魏救趙”的光輝戰(zhàn)例。該園多年從事牡丹新品種選育工作，曾育出‘粉中冠’、‘冠世墨玉’、‘紫瑤臺(tái)’、趙粉、等著名品種。該園除廣植牡丹外，并植有芍藥和多各花灌木，使游人流連忘返。牡丹是菏澤的市花。每當(dāng)花開季節(jié)，連阡接陌，五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗艷，令人目不暇接。每年4月18日至5月5日被定為“菏澤國際牡丹花會(huì)”，有上百萬的國內(nèi)外游人慕名前來賞花。百獅坊百獅坊俗稱張家坊，位于張牌坊街東端，清乾隆43年為張蒲妻朱氏建。該坊用磚石仿木結(jié)構(gòu)建造，遍體雕刻，坊上石雕不論獅子、云龍、牡丹無不注意剛健與柔和融會(huì)，動(dòng)靜神態(tài)協(xié)調(diào)，使其維妙維肖，栩栩如生。據(jù)說正中下坊板的孔鼻上還懸掛著一石雕鳥籠，架上石鳥，神態(tài)活現(xiàn)。統(tǒng)觀整座牌坊，結(jié)構(gòu)精巧，壯觀宏偉，雕刻精細(xì)，剔透玲瓏，繁而不亂，主次分明，堪稱全國罕見的石雕藝術(shù)，人們面對(duì)這文化遺產(chǎn)中的瑰寶，不能不贊嘆古代勞動(dòng)人民的豐富智慧和偉大的創(chuàng)造。乘1路車即可到達(dá)。古今園位于曹州牡丹園西南側(cè)，在菏澤城北5里王梨莊，是距城最近的花園。其前身是明代的“萬花村花園”，主植牡丹、芍藥。民國初年，花園被曹州府的張培榮據(jù)為己有，改名軍門花園。解放后，該園牡丹栽培面積年年擴(kuò)大，花色品種不斷增多。1982年，重修該園，并名為“古今園”。以后又多次撥款擴(kuò)建。該園民族形式的大門，古樸典雅；白色的花園圍墻，頗具古代園林風(fēng)格；拱橋流水，假山噴泉，相映成趣。園內(nèi)面積50畝，種植牡丹優(yōu)良品種300多個(gè)，另有芍藥、臘梅、黃刺梅、迎春、月季、玫瑰、丁香、海棠等奇花異木幾十種。培育200余年的松編牌坊——孜誦坊，壯觀優(yōu)美，堪稱一絕；松編獅、虎，惟妙惟肖；200多年的龍頭槐盤根錯(cuò)節(jié)；100多年的翠蘭松，如霧似煙；200多年的線柏，江北獨(dú)一無二；金絲吊蝴蝶樹，春末花開，秋季花托成為蝴蝶狀，如萬條金絲垂吊著一只只蝴蝶，奇異無比。百壽坊俗稱朱家牌坊，位于百獅坊西南約百米處。1765年為翰林院孔目贈(zèng)儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心邊沿浮雕百個(gè)不同篆體的“壽”字得名。雕刻內(nèi)容除獅、龍、牡丹外還有鶴、鳳、梅花等。其構(gòu)筑精巧宏偉，雕刻精致生動(dòng)，可與百獅坊相媲美。甭說那嬌捷神俊的雄獅，繞柱回舞的蛟龍，滿飾額枋的牡丹，單說正間上下額枋祥云間翩翩飛舞的五只透雕仙鶴和次間上額枋浮雕的引頸鳴唱、相對(duì)翱翔的鸞鳳，就能產(chǎn)生無窮的魅力。仙鶴是幸福、長(zhǎng)壽、愛情的象征，和變形“卍”字形云紋連在一起，寓意“福壽萬年”。獅座下左右兩側(cè)浮雕的蟠螭、鶴圖案，刀法簡(jiǎn)潔洗煉，造型古樸優(yōu)美。獅后夾柱板上各浮雕四幅花鳥畫：牡丹舞蝶，寓意富貴無媲；牡丹芙蓉，寓意榮華富貴；梅花喜鵲，寓意喜上眉梢；梅竹綬帶，寓意齊眉祝壽。還有桃花春燕、山茶錦雞、水仙海棠、秋葵玉蘭等，構(gòu)圖新穎，雕刻精致，花卉爭(zhēng)奇斗艷，蟲羽生動(dòng)逼真。仿山墓群古稱“天下之中”的定陶，坐落在廣闊無垠、坦蕩如砥的魯西南大平原上，而仿山就位于定陶縣城北六公里，西臨菏商公路，東連京九鐵路，北依曹州牡丹園，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。仿山廟宇，由來已久，是先民為紀(jì)念賢帝明君曹叔振鐸而建。據(jù)載，秦漢開始建祠，唐宋陸續(xù)建廟，連續(xù)40余座，至晚清時(shí)尚在，原山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏遮天蓋地，樓臺(tái)殿閣隱于其間，方圓800余畝，南有仿山河，東有仿山湖，景色宜人，后來由于歷史等眾多原因，常年失修，廟宇傾廢。80年代末，來自附近幾省的信眾，又集結(jié)仿山，化緣募捐，先后修復(fù)了百神殿、玉皇閣、大王廟、泰山廟、祖師廟等，占地58畝，建筑面積1000平方米，95年被縣列為仿山旅游開發(fā)區(qū)，97年按照國家有關(guān)法規(guī)和政策通過治理整頓，仿山廟宇正式被省政府批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所。曹州書畫院曹州書畫院創(chuàng)建于1985年10月，位于世界著名的牡丹之鄉(xiāng)——菏澤，總占地16000平方米，建筑面積9000平方米，建展廳、創(chuàng)作樓、趙登禹紀(jì)念館、曹州書畫作品陳列館以及全國著名的曹州碑廊。建筑既有傳統(tǒng)的民族特色，又有現(xiàn)代的園林風(fēng)格，院內(nèi)藤廊、亭臺(tái)、假山、噴泉、松竹斗奇，百花爭(zhēng)艷，景觀幽雅，宜書宜畫。曹州書畫院目前為全國地市級(jí)最大的書畫院，曹州書畫院的碑廊為全國最長(zhǎng)的碑廊，已成為菏澤地區(qū)重要的旅游觀賞景點(diǎn)。孫臏故里孫臏字伯靈，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家。《史記》載：“臏生阿鄄之間。”據(jù)《全國孫氏族譜及孫臏故里論證會(huì)》鑒定分析考證，孫臏故里即今鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村。圍繞孫臏故里的開發(fā)建設(shè)，鄄城縣委、縣政府制訂了《孫臏故里建設(shè)規(guī)劃方案》。從1992年起，投資100萬元，整修了“孫氏祠堂”。新建了“孫臏紀(jì)念館”及“百名將軍碑林”。孫氏祠堂坐落在孫老家村內(nèi)，始建于明景泰五年（1454年），占地10余畝，正殿5間，東西廂房各3間，不幸于明崇禎年間遭兵火而毀。清道光年間重建家祠，祠堂3間，坐北朝南，占地70平方米，磚木結(jié)構(gòu)，建筑形式古樸典雅，頗具民族傳統(tǒng)風(fēng)格。祠堂內(nèi)設(shè)有神龕，正中供奉孫臏雕像，神龕兩旁陳列孫臏后人牌位土樓神韻軟包價(jià)格。祠堂前面有家祠碑一座，碑陽刻有“孫氏家祠序”，碑陰刻孫氏分支概況。此處為孫氏族人緬懷先輩的場(chǎng)所。冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館位于菏澤市城區(qū)趙王河畔。它是在老同志的倡導(dǎo)和組織下，經(jīng)國家批準(zhǔn)，由河北、山東、河南三省共同籌資，菏澤社會(huì)各界大力奉獻(xiàn)，并得到國家和貴州省資助而興建的一座大型跨省革命歷史紀(jì)念館。總書記親筆為紀(jì)念館題寫?zhàn)^名。總理為紀(jì)念館批撥了專項(xiàng)資金。會(huì)盟臺(tái)會(huì)盟臺(tái)舊址在今舊城鎮(zhèn)葵丘堌堆村西。據(jù)《濮州志·會(huì)臺(tái)別業(yè)記》載：濮州故城（今舊城）南五里有高大土臺(tái)一個(gè)，占地二百余畝，上可容納萬人。此臺(tái)前面略尖，后呈方形，因春秋時(shí)期諸侯多次在此臺(tái)之上會(huì)盟而稱為會(huì)盟臺(tái)。春秋初期，周王室勢(shì)力日漸衰弱，諸侯紛紛爭(zhēng)霸，齊桓公雄才大略，舉賢任能，勵(lì)志改革，國勢(shì)日益強(qiáng)盛，九合諸侯，一匡天下。公元前651年與諸侯會(huì)盟于葵丘，葵丘之盟奠定了齊桓公的霸主地位。從此，齊桓公以中原諸侯的霸主（盟主）身份，得以挾天子以令諸侯，會(huì)盟臺(tái)也因之而名揚(yáng)天下，備受后人矚目。歷山舜王廟歷山舜王廟在鄄城縣閻什鎮(zhèn)歷山廟村西，東距閻什鎮(zhèn)2公里。舜，有虞氏，姓姚，名重華，字成都，虞君之后，歷代傳為賢明圣君，司馬遷列之為五帝之一。皇甫謐云：“舜生姚墟”，據(jù)考姚墟即今山東省鄄城縣麻寨鄉(xiāng)舜城集。《史記》載：舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。歷山、雷澤、河濱均在鄄城境內(nèi)。舜20歲登帝位，它是一位仁愛、誠信、謙恭、勤政、愛民的帝王，后人思其功德，向往其遺風(fēng)，在所耕之歷山建廟以祀之，故名“歷山舜王廟”。據(jù)古廟碑記載，東漢光武帝年間開始修廟立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修復(fù)。元仁宗延祐五年（1318年），歷山公（名千努，曾任榮祿大夫、平章政事等職）退居歷山，效法舜帝造福鄉(xiāng)里，“聚書萬卷”，在歷山舜王廟院內(nèi)東南隅創(chuàng)建歷山書院，教育鄉(xiāng)里子弟。明清以后歷山舜王廟和歷山書院逐漸損毀。近年來，舜的后裔，海內(nèi)外甄氏族人紛紛來函來人到歷山廟認(rèn)祖歸宗，歷山廟周圍廣大群眾也自發(fā)修復(fù)歷山廟，現(xiàn)已建成寢宮殿、三皇殿、苦奶奶廟、龍泉舜井亭、周邊院墻及山門等。百花園位于古今園北的洪廟村。清末郝省謙任曹州總團(tuán)練時(shí)，大修牡丹園，周圍遍栽桃、梨、柿樹，搜集牡丹、芍藥稀有品種和各種奇花異草種于園內(nèi)，并打井修塘，養(yǎng)殖金魚、鯉魚，名為“郝家花園”。花開時(shí)節(jié)，車水馬龍，高朋滿座，繁盛一時(shí)。后因連遭戰(zhàn)亂，又加郝省謙遭官司，花園長(zhǎng)期失修逐漸蕭條。民國時(shí)期，已成荒野。解放初，洪廟村花農(nóng)又在此種植牡丹、芍藥，逐步連片成方，1958年，正式建園，名為“洪廟花園”。1982年，政府再次撥款重建，命名為“百花園”。1990年，政府再次撥款，由南京園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，對(duì)百花園進(jìn)行擴(kuò)建,更名為曹州百花園。曹州百花園面積100畝，種植牡丹12萬多株，560個(gè)品種，種植芍藥6萬余株，270多個(gè)品種，以傳統(tǒng)稀有珍貴品種多，花色齊全，分布合理便于觀賞而馳名。同時(shí)培育出牡丹新品種賽雪塔、春紅嬌艷、銀紅球、百園粉等數(shù)十種，都具有很高的觀賞價(jià)值，因而百花園又有“品種園”之稱。安邱堌堆遺址安邱堌堆遺址位于菏澤市東南12公里，佃戶屯鄉(xiāng)曹樓村東南約100米處。現(xiàn)存堌堆高3米，長(zhǎng)寬各500米，四壁較直，斷面暴露有文化層。經(jīng)調(diào)查、發(fā)掘，遺址堆積甚厚，達(dá)4米以上，距今約4500多年，在該遺址發(fā)現(xiàn)龍山文化、岳石文化、早商和晚商依次疊壓的文化層。與近年來在曹縣莘冢集發(fā)現(xiàn)的龍山文化面貌基本相同，與豫東商丘地區(qū)及造律臺(tái)龍山文化比較接近，應(yīng)該屬于河南龍山文化系統(tǒng)。近年來，在山東省境內(nèi)京滬鐵路以東地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)岳石文化遺址，但在京滬鐵路以西地區(qū)，有關(guān)岳石文化的遺址只有菏澤安邱堌堆遺址。該堌堆的發(fā)掘，將岳石文化的分布范圍擴(kuò)大到山東省的西南邊緣地區(qū)。岳石文化在山東的分布從東到西連成一片。故這里的岳石文化命名為“安邱類型”。安邱堌推遺址的商文化層是從早商到晚商連續(xù)堆積的，這在全國其它商文化遺址中尚屬少有，由此證實(shí)了學(xué)術(shù)界關(guān)于商文化的分期是可靠的，對(duì)進(jìn)一步研究商文化，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌提供了極其重要的線索和依據(jù)。巨野永豐塔巨野永豐塔，又稱梵塔，位于巨野縣城東南角。據(jù)《巨野縣志》載：永豐塔為唐人所建，未合尖而止，宋人續(xù)之。塔東鄰建有一寺，占地20余畝，因寺內(nèi)建有丈八銅佛，故名大佛寺。寺內(nèi)古柏林立，遮天蔽日，游客僧人紛然而至，煙繞霞蔚，香火旺盛，是當(dāng)時(shí)著名的游覽圣地。巨野因大野澤而得名。相傳古代有一龍常在大野澤作亂，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒將此龍鎮(zhèn)住，洪水即退，大野澤漸涸，一望無垠的大水，變?yōu)榍М€良田。龍王一氣之下，狀告哪吒，哪吒被治罪。后來，托塔李天王將制服哪吒三太子的佛賜寶塔斷之為三，擲下天門，塔底落于西鄰之縣鄆城，塔身落在巨野，塔頂飄往東鄰之縣金鄉(xiāng)。后人為紀(jì)念哪吒，盼望年年歲歲五谷豐登，將塔命名為永豐塔。永豐塔系八棱等邊四門樓閣式磚塔，現(xiàn)存五層，高31米，下層周長(zhǎng)44米，上層周長(zhǎng)36米。第一層為磚疊挑檐，其它各層則華拱兩挑組成上承托檐，交叉錯(cuò)落，堅(jiān)實(shí)牢固。每層的東、南、西、北四面各設(shè)有券門，明暗有別，或?yàn)樘炀蛑蓖ㄋ?nèi)回廊。塔身各層高度及塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔外西側(cè)有后修的石臺(tái)階數(shù)級(jí)，由此臺(tái)階可進(jìn)入塔內(nèi)。底層設(shè)有塔心室，室內(nèi)壁上鑲嵌7塊佛教石造像碑，門口一塊縱40.5厘米，橫100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。順室內(nèi)石階繞轉(zhuǎn)二層西門回旋而上可達(dá)塔頂，憑欄四望，全城景色盡收眼底。塔下四周碧水粼粼，水色天光，古塔倒影，甚為壯觀。永豐塔四面環(huán)水，塔身故有所傾斜，明、清曾多次修繕。1990年，全縣人民集資捐款18萬元，對(duì)該塔進(jìn)行了維修，風(fēng)采更為迷人。陳臺(tái)陳臺(tái)位于鄄城縣舊城鎮(zhèn)杏花崗村西南，乃曹植為鄄城王時(shí)所筑之臺(tái)，植在此臺(tái)上讀書、吟詩作賦，故名“讀書臺(tái)”。植后徙為陳王，后謚號(hào)“思”，故此臺(tái)又名“陳思王讀書臺(tái)”，簡(jiǎn)稱“陳臺(tái)”。該臺(tái)有十?dāng)?shù)級(jí)臺(tái)階，臺(tái)上有讀書廳、藏書室和會(huì)文亭，從住所王府到讀書臺(tái)通有長(zhǎng)廊。鄄城一帶屬黃泛區(qū)，黃河多次決口，讀書臺(tái)漸被淤?zèng)]。由于曹植的影響較大，讀書臺(tái)雖屢屢受損，卻也時(shí)常得到加固、修復(fù)，只是難保當(dāng)年面貌。從歷代官吏、文人詩作可以看出，陳臺(tái)這一古跡存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。20世紀(jì)40年代，讀書臺(tái)尚有高出地面數(shù)尺的臺(tái)基，上有殘磚碎瓦。陳臺(tái)現(xiàn)雖已夷為平地，然遺址尚可辨知，仍不斷有人前往覓蹤、憑吊。冉子仲弓祠先賢冉子仲弓祠位于菏澤市東7公里處。這里坐落著一個(gè)300多戶人家的小村鎮(zhèn)——張什店。該村古名茶固坡，冉賢鎮(zhèn)，為先賢冉子仲弓故里，村中居民冉性居多。村中心丁字路口東北隅有冉子仲弓祠，俗稱冉家祠堂。寬敞雄偉的廣連門臨街聳立，造型古樸典雅，氣象莊嚴(yán)，望之使人頓發(fā)思古之幽情。院內(nèi)現(xiàn)有大殿一座及楷樹一株，均系菏澤市市級(jí)文物保護(hù)單位。冉子名雍字仲弓，生于周景王二十一年（公元前522年），卒于周貞定四年（公元前466年），享年56歲，葬于菏澤東南60里冉山（今定陶縣冉堌集）。冉村鎮(zhèn)建祠合祀冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）三賢。蓋三人不唯同里同宗，且均系孔子親自認(rèn)可的十哲中人，故有“一門三賢”之譽(yù)。據(jù)漢陸賈《冉氏源流考》載：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離。”始定居“菏澤之陽”。冉雍以德行著稱，歷代統(tǒng)治者多有封賜：漢高祖時(shí)封陶子，元帝時(shí)封陶侯，唐貞觀二十年（公元646年）封魯侯，玄宗開元二十七年（公元739年）封薛侯，宋真宗祥符二年（公元1009年）增封下邳公，明世宗嘉靖九年（公元1530年）改稱先賢冉子。孔子后，仲弓與閔子騫等及其弟子合編《論語》20篇，又自著《敬簡(jiǎn)集》6篇。《敬簡(jiǎn)集》一書是對(duì)所引仲弓與孔子應(yīng)答中的“居敬而行簡(jiǎn)……”一段話的闡發(fā)，可惜秦火之后，此書失傳。祠內(nèi)原有古柏?cái)?shù)十株，蒼勁挺拔，遮天蔽日，映襯得整個(gè)祠院格外肅穆莊嚴(yán)，游人至此吊古憑今，無不肅然起敬。大殿東南主干高5米、圍3米的大楷樹，相傳為冉雍所植，現(xiàn)仍枝茂葉繁，形如巨傘。冉子仲弓祠是歷史遺留下來的一份珍貴遺產(chǎn)，也是菏澤地區(qū)的重要旅游景點(diǎn)之一。青年湖公園青年湖公園似一顆明珠，鑲嵌在菏澤城的西南端。現(xiàn)存的150余畝水面，為歷史上筑城取土所形成．這里遠(yuǎn)離鬧市，環(huán)境清幽，西南兩面城堤環(huán)護(hù)，綠樹掩映，風(fēng)景宜人。經(jīng)1978年以來幾年初期施工，現(xiàn)已建起小碼頭、佳景亭、湖心橋等一批基礎(chǔ)設(shè)施和景觀吸引了本地和外地的游人，按照總體規(guī)劃，完全建成后的青年湖公園占地500余畝，湖上曲亭回環(huán)，亭閣相連，湖中筑人工島，建園中園，沿湖錯(cuò)落分布游泳池、游樂場(chǎng)、旱冰場(chǎng)、月季園、北方水鄉(xiāng)等。巧施精雕，人工天成薈于一體，模山范水，南北風(fēng)光近收眼底。是一個(gè)集娛樂、休閑、垂釣的好去處。近年游人以有詩贊曰“莫道曹州無山水，青年湖上景闌干”。凝香園凝香園也稱“正春園”，位于菏澤城東岳程事處岳樓行政村。始建于元末明初，原為袁姓所有，稱“袁家堂”花園，后來袁家敗落，被明代萬歷三十八年進(jìn)士，工部尚書，菏澤城東何樓村人何應(yīng)瑞購得，又稱“何園”，著名的“何園白”、“何園紅”牡丹，為此園所出。這所花園一直繁延四百來年，據(jù)祖孫三代在這座花園當(dāng)花工的劉老人講，一九三三年馮玉祥先生隱居泰山，為美化泰山，一次就從該園買去五百株臘梅。當(dāng)時(shí)就連趙樓、李集“下廣”的大胡紅，也從此園所購。可見那時(shí)“凝香園”花事之盛。何應(yīng)瑞辭官回鄉(xiāng)后寫的七律《牡丹》，描繪了何園牡丹：“廿年夢(mèng)想故園花，今到開時(shí)始到家。幾許新名添舊譜，因多舊種變新芽。搖風(fēng)百態(tài)嬌無定，墜露叢芳影亂斜。為語東皇留醉客，好教晴日護(hù)丹霞。”直到一九三七年底，日寇侵占菏澤后才敗落下來。目前只剩下10多畝，專植牡丹不足3畝，牡丹品種70多個(gè)，其他雜花40余種，如刺梅、刺桐、玉果、白果、凌霄、黃芽球、紫薇、月季、看石榴、木瓜、柿子、龍頭棗、鐵梗海棠等。園中有百多年的刺柏、幾百年的臘梅、紫丁香，千年翠蘭松和一塊假山石。“凝香園”附近的何應(yīng)瑞墓地古柏成林，蒼郁參天。莊子釣魚臺(tái)莊子釣魚臺(tái)位于臨濮鄉(xiāng)莊子廟村北五百米左右。該臺(tái)為全國十大著名釣魚臺(tái)之一且排行第二，僅次于北京國賓館釣魚臺(tái)，是鄄城的八大景點(diǎn)之一。戰(zhàn)國時(shí)期，道家學(xué)派創(chuàng)始人莊周曾垂釣于此，故稱“莊子釣魚臺(tái)”，簡(jiǎn)稱“釣魚臺(tái)”。后人曾在釣魚臺(tái)上建廟以祀莊子，其村亦以此名為莊子廟。臺(tái)上舊有觀，唐玄宗天寶元年（742年）封莊子為南華真人，故改為南華觀，《莊子》一書改名為《南華真經(jīng)》。因黃河決口，該臺(tái)漸被淹沒，清末時(shí)尚有四畝許一方高地，后被淤為平地，僅存遺址。自1985年以來，鄄城縣政府、臨濮鄉(xiāng)政府和菏澤市白虎鄉(xiāng)政府積極著手規(guī)劃修復(fù)莊子釣魚臺(tái)。在當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС窒拢鸦謴?fù)修建了南華觀，占地二十余畝。主體建筑漆園大殿5間，為廡殿式仿古建筑，內(nèi)塑莊周雕像，正中墻壁繪制太極八卦圖，雄偉壯觀。金山大洞秦王避暑洞又名金山大洞，位于巨野縣境內(nèi)，在汽車站或火車站乘出租車即到。該洞位于原神農(nóng)祠以東金山東南半坡處，據(jù)考古工作者考證，開鑿于西漢中期，距今已2000年的歷史，洞三面削成，南北長(zhǎng)10余米，東西寬5米，高4.5米。隧道兩側(cè)峭壁如削，上面是歷代官宦、文人游覽金山的題字和詩文，隧道盡處鑿為洞，洞門上鐫有“大明禪院”，洞有七室，可納數(shù)百人，兩旁入為三室，平道設(shè)隔眼，洞內(nèi)供有古石佛像，雕藝精湛，栩栩如生。洞內(nèi)陰森多濕，涼氣襲人，每至盛夏，游人到此，汗不復(fù)出，如同進(jìn)入春秋兩季。此洞規(guī)模浩大，氣勢(shì)雄偉，集歷史、人文、旅游于一身，是中外游客涉足的魯西南著名的旅游勝地。谷林堯陵堯陵又稱堯王墓，乃帝堯所葬之處，《呂氏春秋》云：“堯葬谷林”，其址在距鄄城縣城7公里的富春鄉(xiāng)谷林，故名“谷林堯陵”。堯，姓伊祁，名放勛，號(hào)陶唐氏，系軒轅黃帝五世孫，父帝嚳，母慶都。司馬遷列之為五帝之一。堯以欽明文思四德安其民，親睦九族，更以“禪讓”美德名揚(yáng)天下，頗受人民敬仰和擁戴。堯15歲封唐侯，20歲為天子，建都平陽（今山西臨汾西境），在位98年，117歲去世，葬于谷林。《大清一統(tǒng)志·唐堯陵》載：“陵高四丈五尺，廣二十余丈，上有廟”。堯廟始修于東漢永康元年（167年），為濟(jì)陰太守孟郁所建，有“漢濟(jì)陰太守孟郁修堯廟碑”為證。碑文900字,《山東通志》、《曹州府志》、《濮州志》和《金石錄》均有記載。其后四修堯陵：（1）東漢建寧五年（172年）濟(jì)陰太守審晃修堯祠堯母靈臺(tái)，立堯母靈臺(tái)碑；（2）東漢熹平四年（175年）濟(jì)陰太守劉合修堯廟立“帝堯碑”；（3）明嘉靖初都御史陳鳳梧委知州張寰重修建堯廟；（4）清乾隆元年（1736年）山東巡撫岳睿重修堯陵，其因?yàn)椤白越鹉┖記Q，堯祀移于東平州蘆泉山之陽，然堯陵自在谷林，不在東平”（《大清一統(tǒng)志》）、“東平一陵，實(shí)屬沿誤，隨委員查視，堯陵在濮州城東南六十里古雷澤之西谷林寺前，有享殿三間在焉”（《濮州改祀堯陵議》）。關(guān)于堯陵規(guī)模，《水經(jīng)注》云：“今成陽（今鄄城地）城西二里有堯陵，陵南一里有堯母慶都陵，于城為西南，稱曰靈都，鄉(xiāng)曰崇仁，邑號(hào)修義，皆立廟。四周列水，潭而不流，水澤通泉，泉不耗竭，至豐魚筍，不敢采捕。前并列數(shù)碑，枯柏?cái)?shù)株，檀榆成林。二陵南北，馳道徑通，皆以磚砌之，尚修整。堯陵東、城西五十余步中山夫人祠，堯妃也，石壁階墀仍舊，南西北三面，長(zhǎng)櫟聯(lián)蔭，扶疏里余。中山夫人祠南，有仲山甫冢，冢西有石廟，羊虎傾低，破碎略盡，于城為西南，在靈臺(tái)之東北。”由此可知，堯、堯母、堯妃均葬谷林。北魏時(shí)期，堯陵區(qū)還很完整。清嘉慶年間還有相當(dāng)規(guī)模。據(jù)《濮州志》堯陵古圖所示，堯陵為坐北朝南三進(jìn)式長(zhǎng)方形院落，四周圍以磚墻。大門前有“石門”牌坊，東側(cè)有房數(shù)間。大門外東側(cè)有一水井，再向東是“圣母殿”。大門內(nèi)為第一進(jìn)院落，兩側(cè)有東西“更衣亭”。第二進(jìn)院門為一正兩偏，門內(nèi)左右是東西朝房，中央是圓形花園，其后是一座“享殿”。殿后是第三進(jìn)院落，古松掩映之下，墓丘巍然屹立，墓前豎一石碑。今堯陵墓區(qū)面積6000余平方米，地勢(shì)平坦，墓區(qū)原有松柏古樹300余棵，1979年淤灌時(shí)全部淹，現(xiàn)有近年所植柏樹60余株。堯陵封土直徑15米，陵前立有明嘉靖二十四年（公元1545年）八月濮州知州薛孟所立“堯陵祭文碑”和清光緒二十九年（公元1903年）濮州知州繆潤(rùn)紱書“帝堯陶唐氏墓碑”各一棟。請(qǐng)登錄為你詳細(xì)解答，玉米糝玉米面玉米粉玉米渣
二、北海你了解多少
北海市位于中國南部的廣西壯族自治區(qū)的南部的北部灣海邊，三面環(huán)海，是國家歷史文化名城、新興的工業(yè)城市、旅游勝地，是廣西沿海海陸空交通唯一完善的城市，長(zhǎng)途客車、高鐵動(dòng)車（往返首府南寧，以及桂林、梧州、柳州、欽州、貴港、桂平等廣西境內(nèi)多地）、客船（往返火山島-潿洲島、海南省城海口）、航班開辟到香港、京廣滬深桂昆哈西成重貴長(zhǎng)瓊石等多地。以海鮮、水果出名，方言以白話（廣東話的分支）、廉州話、客家話為主，通行普通話。各類中高等院校達(dá)7-8家。
旅游資源豐富，北海市大陸部分，1.有珠海路、中山路的“百年老街”，騎樓式的建筑風(fēng)格中西合璧，基督禮拜堂、大清郵局展覽館、清朝北海關(guān)大樓舊址等近代歷史建筑分布與此；
2.有種植大量亞熱帶樹木、具有北海海洋特色的珍珠貝噴泉的北部灣廣場(chǎng)；
3.放養(yǎng)表演、陳列展覽大量熱帶、亞熱帶海洋生物的“海底世界館”（位于北海市茶亭路海濱公園），以及位于四川南路的“海洋之窗”;兩個(gè)海洋館風(fēng)格各異，采用聲光電等高科技設(shè)備，海龜、熱帶魚、珊瑚、海豚、鯊魚等都有，流連忘返。
4.大型珍珠陳列展示、銷售基地--南珠宮（位于北海市茶亭路海濱公園斜對(duì)面）、還珠堂（位于四川南路）。
5.各類特色餐飲的人工島——外沙海鮮島；
6.天下第一灘---銀灘（位于北海市南部?jī)S港鎮(zhèn)附近海濱），灘長(zhǎng)沙細(xì)潔白如粉，無鯊魚、坡度緩，延綿20多公里，一年四季適宜游泳（注意：除臺(tái)風(fēng)、大浪、漲潮、退潮、雷電、暴風(fēng)雨等情況以外，游泳最好在白天人多的區(qū)域，最好離岸10-15米之內(nèi)，方便眾人照應(yīng).游完泳上岸后，最好請(qǐng)自費(fèi)到岸邊的浴室沖淡水洗去身上的鹽分）另外，如果不聽勸告開車停在沙灘上的話，到時(shí)海水漲退潮時(shí)，汽車極有可能陷落于被不斷沖上來的海水沖刷變松軟、坍塌的灘涂而開不出，有被海水浸泡或淹沒損壞發(fā)動(dòng)機(jī)等部件的可能，到時(shí)請(qǐng)人幫抬車離開那就頭暈了。海水腐蝕部件厲害過
7.金海灣紅樹林，位于銀灘東部，灘涂野生大量的各類的海上植物--紅樹林，有綠葉，能結(jié)果，大量各類魚蝦生活于此，引來大量白鷺棲息、翱翔，有棧橋通向海上的紅樹林，供游客在海上觀賞。當(dāng)然，也有當(dāng)?shù)靥厣臐O家婚禮表演，2014年10月每天上午、下午各兩場(chǎng)，深受游客好評(píng)。
8.園博園--位于北海市北海大道東段與南珠大道交界附近，匯聚廣西各地有名的部分旅游景點(diǎn)（景區(qū)）、樹、渠、池、噴泉、長(zhǎng)廊、展覽館等都有布設(shè)，有美食節(jié)、珍珠展覽等大型活動(dòng)在此舉辦，環(huán)境、景色不錯(cuò)，深受市民游客歡迎。
北海市海上方面，有位于北海市南部六十公里左右海上的中國年輕的火山島--潿洲島，每天白天數(shù)班客船往返北海市，客票供不應(yīng)求。滴水丹屏、教堂等特色景點(diǎn)較多，島上盛產(chǎn)香蕉、菠蘿蜜等亞熱帶水果，海鮮也不錯(cuò)。島上客棧、賓館較多，可以在漁民和旅行社指導(dǎo)、帶領(lǐng)下帶領(lǐng)出海打漁，或由專業(yè)教練培訓(xùn)合格后帶領(lǐng)潛水，注意：為安全起見，請(qǐng)?jiān)趯I(yè)人士指導(dǎo)、帶領(lǐng)下出海，或潛水。
當(dāng)然，北海也開辟了海角路碼頭、外沙等地起始的游艇海上游、趕海、漁家樂等旅游項(xiàng)目，很受游客歡迎。
北海市合浦縣方面，有央視電視劇《水滸傳》拍攝基地---縣城西北的星島湖;縣城南邊的漢文化博物館、位于縣東部的--山口（鎮(zhèn)）紅樹林、儒艮（海牛）保護(hù)區(qū)、曲樟鄉(xiāng)客家建筑--土圍樓等等.
三、土圍樓的各類型圍樓簡(jiǎn)介
1、圍龍式圍屋的分布，以客家聚居腹地梅州地區(qū)的興寧市、梅縣區(qū)、梅江區(qū)為中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環(huán)珠江口的深圳地區(qū)。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數(shù)量最多，規(guī)模宏偉，集傳統(tǒng)禮制、倫理觀念、陰陽五行、風(fēng)水地理、哲學(xué)思想、建筑藝術(shù)于一體的民居建筑。
2、圍龍式圍屋的主體是堂屋。所謂堂屋，即中軸建筑為方形廳堂，最少的為二堂，一般三堂，堂與堂之間以天井相隔，上敞堂為祖公堂，中堂為議事廳，下敞堂進(jìn)深小，呈長(zhǎng)方形，為門廳。堂屋兩邊有襯祠，一般以巷徑隔出明間、次間、梢間和盡間。堂屋兩側(cè)為橫屋，后面建半月形的圍屋連結(jié)橫屋，半月形內(nèi)為花頭。有二橫一圍龍，四橫二圍龍……，最大規(guī)模的為十橫五圍龍。圍龍式圍屋多依山而建，前低后高，突出中軸堂屋，蔚為壯觀。門前為禾坪，前有低矮的照墻和半月形的池塘。圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽兩儀的太極圖，寓有天圓地方的意義。
3、有一部分圍龍式圍屋，出于防御的需要，在外橫屋前后建碉樓，碉樓往往高出堂屋一層，故又稱之為“四角樓”或帶四碉樓的圍龍式圍屋土樓團(tuán)購。圍龍式圍屋圍數(shù)的多少，取決于家族的發(fā)展?fàn)顩r和地形位置等因素，一般在初建時(shí)僅一圍，以后不斷增加。分布于粵東北地區(qū)的四角樓，與“閩西式”方形土樓和贛南“土圍子”有著淵源傳承關(guān)系，更突出其防御功能。
4、四角樓的主要特點(diǎn)是方形（更準(zhǔn)確地講是長(zhǎng)方形）圍屋四角加建碉樓。四角樓的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化多端，粵東與粵北兩地又有各自的特點(diǎn)。
5、粵東四角樓一般中軸為堂屋，以三堂居多，左右橫屋和上堂外墻相連成圍，四角建高出橫屋和堂屋一至二層，即二至三層的碉樓，碉樓凸出檐墻一米多。正面三門，中間（堂屋）為大門（正門），左右兩側(cè)橫屋為小門（側(cè)門），門前與圍龍式圍屋的布局相同，照例有禾坪、前護(hù)墻、半月形池塘。禾坪兩頭建出入“轉(zhuǎn)斗門”。有些四角樓中間不建堂屋，形成大空間，四周杠屋環(huán)列，這種布局有利于防衛(wèi)，如梅州興寧崗背“躲世圍”，當(dāng)?shù)貍髡f，每逢戰(zhàn)亂或鬧匪，附近村莊的居民遷入該樓躲避固守。
6、粵北和河源四角樓更富于變化，除碉樓頂裝飾呈各種鍋耳狀外，有帶二碉樓、四碉樓、六碉樓或八個(gè)碉樓和一望樓者。堂橫式圍屋，其基本結(jié)構(gòu)在中心軸線上為二堂（廳）或三堂，最多者達(dá)五堂，兩側(cè)加橫屋。這種傳統(tǒng)屋式粵東梅州客家人稱之為“府第式”，福建稱為“五鳳樓”。此類住宅對(duì)地形適應(yīng)性強(qiáng)，比較適合人們聚族而居、幾代同堂的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，因此分布地域廣、數(shù)量多。它與圍龍式圍屋的主要區(qū)別在于后面不帶花頭和圍龍，突出了客家民居的平面結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)：保持中原地區(qū)四合院、殿堂式結(jié)構(gòu)組合特色，即廳堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成為一體，既完整，又實(shí)用。土樓客棧
7、堂橫式圍屋的造型特征，是以中軸線上的敞廳堂、敞廊和天井構(gòu)成三位一體的廳井空間，左右有平衡對(duì)稱的廂房，無論是中軸或橫屋，均以“四架三間”為基本構(gòu)圖，橫屋偶數(shù)對(duì)稱。整座樓宇的造型前低后高，突出中軸，堂屋高橫屋低。由于整體結(jié)構(gòu)高低有序，屋頂瓦面層層錯(cuò)落，成疊式瓦面，一般為五疊，一層層的瓦頂瓦檐有如五鳳展翅，故有人將其稱之為“五鳳樓”。杠式圍樓是客家民居中較為簡(jiǎn)單的一種類型，因其縱向排列，山花朝前，故稱杠式圍樓，又因縱列式橫屋如同轎子兩側(cè)之杠桿而得名。杠式圍樓最少有二杠，多至八杠。在杠式圍樓中，堂屋被夾在杠與杠之間，顯然夸大了“杠”，縮小了“堂”，抬高了“杠”的高度。但在平面布局上，堂仍具有決定朝向的作用，而且必須正對(duì)大門。
8、杠式圍樓與圍龍式圍屋在建造原則上有所不同。圍龍式圍屋是先建堂屋，后建橫屋和圍龍，隨著家族的興旺不斷向外擴(kuò)展。而杠式屋的建筑原則是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件，首先建造最簡(jiǎn)單、實(shí)用的杠屋，留出空間待經(jīng)濟(jì)條件許可后再建造祖堂。另一因素是受到風(fēng)水地理的影響和限制，風(fēng)水先生根據(jù)陰陽五行測(cè)算建造屋式，如梅州市梅江區(qū)西陽鎮(zhèn)白宮丘氏大夫第“牛角屋”，本是六杠屋，根據(jù)山形，在邊杠屋末端加建圍龍，圍龍僅包一半，并未圍攏并且在堂屋后檐墻兩側(cè)挖圓形水井象征牛眼，成了“牛角屋”。杠式圍樓，在粵東梅州市梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣分布較多，其他地區(qū)也有零星分布，香港地區(qū)的杠式圍樓多在形式上有變化，而且小巧玲瓏。城堡式圍樓，外墻用“三合土”夯筑或青磚壘砌，是東江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂橫式圍屋、圍龍式圍屋和四角樓的綜合體，并吸收了廣府民居的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展起來的。在平面布局上保留了興梅客家民居堂屋、橫屋、禾坪、月池、轉(zhuǎn)斗門的主要結(jié)構(gòu)，四周被二層圍樓包圍起來。有些圍樓在保留四角碉樓的基礎(chǔ)上，在后圍中央增建“望樓”，望樓是全樓的最高點(diǎn)。圍樓頂層周圍建成通廊“走馬樓”。
9、圍樓外部裝飾有兩大特點(diǎn)：一是四周檐墻上建女兒墻，檐額用青磚砌作數(shù)層菱角牙子；二是碉樓、望樓頂端兩側(cè)（山花）大都做成“鍋耳”狀，并有挑頭裝飾。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的建筑形式有較大的變化，圍樓四周（前排稱倒座）是二層或三層高的單元式住房，內(nèi)低外高，通常是一廳、二房、一天井、二廊。堂屋、橫屋多為二層高的單元式房間。正門樓占一單元，進(jìn)入大門穿過門廳為天街，天街將圍樓和堂屋、橫屋隔開。有些大門內(nèi)建仿牌坊式建筑，上有灰塑圖案和石刻。圍村，就是將一個(gè)村莊用圍樓或圍墻圍攏起來，故有人稱之為“寨”。圍村深溝高壘，固若金湯，顯然是出于防御的需要。客家圍村的分布主要在客家人與潮汕人或廣府人的臨界點(diǎn)或雜處地。在粵北和深圳、香港地區(qū)有較多的實(shí)例。
10、深圳的客家圍村，既受廣府圍村的影響又保留了客家民居的傳統(tǒng)。主要特點(diǎn)是橫縱成行成列的房屋，四周被圍樓或圍墻包圍起來，平面呈方形，四角設(shè)碉樓。圍內(nèi)的住房多為單元房，有斗廊式或“大齊頭”（一廳一房）。單姓圍村在中軸線上設(shè)祖公堂，而多姓圍村則各有祖堂。大門口有禾坪和池塘，這是與廣府圍村的主要區(qū)別之一。
11、客家圍村有的呈方形，有的呈不規(guī)則的圓形。圍內(nèi)房屋有的排列有序，有的比較凌亂。此外，圍村內(nèi)的住房有單間式的，也有堂橫屋和單元式的，還有一間房中間建隔墻成了套間或“背靠背”前后開門的，形式多樣。而粵東梅州地區(qū)的豐順縣建橋圍村則四面環(huán)水，圍內(nèi)是一座座獨(dú)立的堂橫屋。香港地區(qū)客家圍屋的形式主要有堂橫屋、杠式屋、凹字形排屋以及城堡式圍樓和中西合璧式圍樓等。
12、客家人較集中居住的新界北區(qū)以及元朗大旗嶺、八鄉(xiāng)、十八鄉(xiāng)等以杠屋、凹字形排屋最為常見。杠屋小型化，僅見單杠和雙杠二式。單杠式在距前檐墻數(shù)米處建與前檐墻等高的圍墻，圍成前院，開側(cè)門出入。凹字形排屋以新界北區(qū)分布最廣。所謂“凹字形排屋”，即以多單元“鎖頭屋”連結(jié)而成。
13、中西合璧式圍樓以崇正新村最為集中。
14、城堡式圍樓僅見沙田山廈圍一處。
15、柴灣羅屋是吸收廣府居住文化較為典型且年代較早（清康熙年間）的斗廊屋。
16、元朗陰華居、嶺梅莊和楊家村年代較晚，均建于清末，它們是典型的粵東式堂橫屋。
17、荃灣陳氏建于清乾隆年間的三棟屋，形式較為特別，它的平面布局是介于堂橫屋和城堡式圍樓之間的一種形式。
