摘要：
本文目錄客家人的由來(lái)、生活習(xí)俗,土樓文化的資料——要簡(jiǎn)短閩西土樓的閩南客家人的土樓文化福建土樓簡(jiǎn)介客家土樓都有哪些特點(diǎn)客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時(shí)候... 本文目錄
- 客家人的由來(lái)、生活習(xí)俗,土樓文化的資料——要簡(jiǎn)短
- 閩西土樓的閩南客家人的土樓文化
- 福建土樓簡(jiǎn)介
- 客家土樓都有哪些特點(diǎn)
- 客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時(shí)候
一、客家人的由來(lái)、生活習(xí)俗,土樓文化的資料——要簡(jiǎn)短
客家稱謂的由來(lái)客家民系在贛、閩、粵三角地帶的形成,使赤縣東南一隅光華炫目,生機(jī)盎然。充滿神奇奧妙、多彩多姿的客家大本營(yíng)驕傲地向世人宣告:這里有一群血脈里奔流著炎黃熱血的人,在辛勤播種、耕耘著華夏文明,這一群人的名字叫“客家人”。
客家人是漢民族中的一支優(yōu)秀民系，客家人的禮節(jié)很多，很繁雜。待客?？腿斯馀R，男客人由男人陪坐，敬煙，女人奉茶。不能“打赤膊”、“穿內(nèi)褲”接待客人，亦不能隨意彎腰曲背、駕“二郎腳”，扣鼻子、玩腳丫。奉茶也很有講究，只有一兩位客人時(shí)用手端茶，客人多時(shí)用托盤端茶。單獨(dú)奉茶給客人時(shí)要用雙手端，客人多時(shí)用托盤端茶?？腿私硬枳鹕?，不起身要說(shuō)對(duì)不起，我沒(méi)有起身。主人回答不用客氣。用右手五指，左手四指，寓意“五湖四海皆兄弟，人生何處不相逢”。
共餐。主人與客人進(jìn)餐時(shí)，要客人或長(zhǎng)輩坐上席，宴席上給客人篩酒要按坐席的大小順序。以方桌、圓桌為例：陪客方桌坐8號(hào)位、圓桌坐10位，篩酒則按坐位的大小順序，方桌按照1、2、3、4、5、6、7、8順序，圓桌按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的順序。這些規(guī)矩目前仍很講究，尤其是廣大農(nóng)村。主人要給客人盛飯，請(qǐng)客人吃菜，不能侵占客人坐位，不能腳踏別人的凳子橫木，夾菜時(shí)只能夾自己一方的菜，不能目中無(wú)人亂夾亂挑。同一席的人吃飽時(shí)，不得離席，要把自己的筷子擱在自己飯碗上表示等候之意（如遇有全席人把筷子擱在飯碗上，則表示不滿或表示沒(méi)有吃飽）或說(shuō)一聲某某請(qǐng)慢吃，對(duì)不起我沒(méi)有等你。待客人回答：別客氣，請(qǐng)坐松（下席）才能離席送客。
送客。當(dāng)客人提出要走時(shí)，主人要先挽留，客人確實(shí)要走，主人應(yīng)為客人拿物、開(kāi)門、送出大門?？腿苏f(shuō)請(qǐng)留步，主人才與客人拱手或握手告別。多人同行的客人長(zhǎng)輩或老者先行。土樓住宿必備
客家人還有很多禮節(jié)，如子女早晨起來(lái)、晚上臨睡要向父母或長(zhǎng)輩問(wèn)安，晚輩外出回來(lái)要給長(zhǎng)輩打招呼，這是不可違逆的禮節(jié)。親友有了紅、白喜事都能主動(dòng)相幫，互送禮物，就是平時(shí)有了什么新鮮食品，均要與鄰里共享等等。
大埔酒令由一至十排列如下：一帆風(fēng)順，二度梅開(kāi)，三春開(kāi)泰，四季發(fā)財(cái)，五福臨門，六祿大順，七星伴月，八仙過(guò)海，九九重陽(yáng)，十全十美。每一個(gè)數(shù)字，都以祥和吉利之語(yǔ)，表示賓客之間共同對(duì)宴請(qǐng)主家的祝賀。
猜拳行令時(shí)還有嚴(yán)格的規(guī)定，如只準(zhǔn)出右手，不準(zhǔn)出左手：“上二下三”即下準(zhǔn)出三，下不準(zhǔn)出二等，如若猜錯(cuò)或指頭出錯(cuò)者，則罰飲酒。
以客家土樓為代表的該類型建筑，興建高潮是在中國(guó)動(dòng)亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時(shí)期包含唐末黃巢之亂、南宋政權(quán)南移與明末清初。直至17世紀(jì)之後，不但讓客家人最後定居於中國(guó)東南沿海，也讓土樓分布地點(diǎn)以中國(guó)閩粵地區(qū)為大宗。出于抵御山林野獸、強(qiáng)盜的需要，并體現(xiàn)儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建筑。
二、閩西土樓的閩南客家人的土樓文化
閩西南鄉(xiāng)村的土樓主要是圓形與方形，主要分布在南靖永定一帶。每一座土樓都有一個(gè)名字，大都取自族譜里的祖訓(xùn)。永定的土樓以高大、建造精致而聞名。湖坑鎮(zhèn)的振成樓和承啟樓都成為當(dāng)下熱門的旅游景點(diǎn)。這種圓樓都由兩三圈組成，環(huán)環(huán)相套，外圈高十余米，四層，有一二百個(gè)房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉(cāng)庫(kù)，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個(gè)房間，一般是客房，中間是祖堂，是居住在樓內(nèi)的幾百人婚喪嫁娶的公共場(chǎng)所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢?，墻的基礎(chǔ)寬達(dá)三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多房間，其內(nèi)側(cè)為走廊。土樓除具有御敵的作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風(fēng)采光好等特點(diǎn)。由于土墻厚度大，因而隔熱保溫、冬暖夏涼。
土樓最早建于唐代，但現(xiàn)存最多的還是清康熙年間至20世紀(jì)70年代所建。土樓的建筑過(guò)程中有一個(gè)很為外人津津樂(lè)道的地方，便是它的建筑材料紅壤土中加入了紅糖、蛋清和煮熟的糯米飯，據(jù)說(shuō)這是客家人的獨(dú)創(chuàng)方法———為的是進(jìn)一步加強(qiáng)粘性。
三、福建土樓簡(jiǎn)介
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇葩?，F(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個(gè)個(gè)依山偎翠、錯(cuò)落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書(shū)洋鄉(xiāng)田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時(shí)也吸引了歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等中外學(xué)者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并已接受聯(lián)合國(guó)教科文組織專家的檢查、評(píng)估和驗(yàn)收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉(xiāng)高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個(gè)房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數(shù)華安縣沙建鄉(xiāng)的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉(xiāng)東平村有個(gè)“八卦堡”，整個(gè)村子由五圈圓環(huán)構(gòu)成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續(xù)續(xù)按八卦陣布局，環(huán)繞四周。位于南靖縣書(shū)洋鄉(xiāng)下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見(jiàn)的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說(shuō)最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到閩西南一帶的山區(qū)，為避免外來(lái)沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)，聚族而居。用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️
6、以下有一些福建土樓圖片，可供欣賞：
四、客家土樓都有哪些特點(diǎn)
主要有建筑、布局、封閉性、防御性、結(jié)構(gòu)性等特點(diǎn)，列舉介紹如下：
福建土樓是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時(shí)是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅(jiān)實(shí)牢固。
1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。閑游土樓客棧
2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。南靖土樓住宿便宜
3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。
客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對(duì)外則是全封閉的。
土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門一個(gè)后門，或一個(gè)正門兩個(gè)側(cè)門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門樓。
土樓的建筑結(jié)構(gòu)，最顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)在主體建筑土木結(jié)構(gòu)，非主體建筑即樓內(nèi)被圍合的其他建筑，大多數(shù)為磚木結(jié)構(gòu)，或以土坯代替青磚。樓外的附屬建筑也是如此。
另外穿斗、抬梁混合式構(gòu)架結(jié)構(gòu)也是土樓建筑結(jié)構(gòu)中常見(jiàn)的一種，它的特點(diǎn)是，建筑物內(nèi)部空間可按需要而擴(kuò)大，按用途靈活安排。福建永定土樓電話
客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國(guó)傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見(jiàn)的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開(kāi)一條窄縫，四層大窗，有時(shí)四層加設(shè)挑臺(tái)。
土墻的薄弱點(diǎn)是入口，加強(qiáng)措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。
五、客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時(shí)候土樓觀門票
1、客家文化的代表性建筑永定土樓產(chǎn)生于唐朝以前。
2、永定土樓，即永定客家土樓，位于福建省西南部的龍巖市永定區(qū)。據(jù)歷史記載，永定客家土樓產(chǎn)生于唐朝以前，元代以后已相當(dāng)普遍，明代以后進(jìn)入成熟期。隨著人口向外遷徙，土樓建筑作為一種文化傳統(tǒng)輻射到南靖、平和、新羅、上杭等鄰近縣、區(qū)，包括非客家地區(qū)。
