摘要：
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一、福建土樓簡介
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構筑、恢宏的規(guī)模，被譽為世界民居建筑的奇葩。現(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉(xiāng)田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時也吸引了歷史學、地理學、人類學、民俗學等中外學者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報世界文化遺產，并已接受聯(lián)合國教科文組織專家的檢查、評估和驗收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉(xiāng)高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數(shù)華安縣沙建鄉(xiāng)的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉(xiāng)東平村有個“八卦堡”，整個村子由五圈圓環(huán)構成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續(xù)續(xù)按八卦陣布局，環(huán)繞四周。位于南靖縣書洋鄉(xiāng)下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉，來到閩西南一帶的山區(qū)，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營，聚族而居。用當?shù)氐纳痢⑸笆⒛酒ǔ蓡挝荩^而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓土樓要門票。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️
6、以下有一些福建土樓圖片，可供欣賞：
二、永定土樓的總面積約是多少
1、永定土樓面積是2200多平方公里。
2、永定土樓是國家5A級景區(qū)，也被人們戲稱為“中國古建筑的一朵奇葩”。它位于福建省龍巖市，是神奇的山區(qū)民居建筑，永定土樓千姿百態(tài)，歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結構精巧、種類繁多，大約分方樓圓樓兩大體系，現(xiàn)存著名的圓樓360座，方樓4000多座，被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。
3、日本東京藝術大學教授茂木一郎說：“土樓像地下冒出的巨大蘑菇，又像自天而降的黑色飛碟”。這“黑色飛碟”有青山懷抱，綠水環(huán)繞，田園烘托，既壯觀，又抒情，其詩情畫意和豪邁氣概，讓人留下許多遐思和無窮的想象空間。
4、更有意思的是，在這個說大不大說小不小的土樓里，居住著幾十戶人家?guī)装偬柸耍麄兺嫱谕壨易澹^著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。像這種聚族同樓而居的生活模式，倒也熱鬧溫馨。
三、永定土樓的人文歷史
1、永定土樓，最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年歷史，是福建客家土樓群中最古老的一座。
2、其中福建土樓王，承啟樓據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時半個世紀，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風格和庭園院落端莊麗脫的造型藝術，融與如詩的山鄉(xiāng)神韻，讓無數(shù)參觀者嘆為觀止,深圳錦繡中華都有承啟樓模型。1981年被收入中國名勝辭典，號稱“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國名勝一起競放異彩,1986年，我國郵電部發(fā)行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案該郵票在日本評為當年最佳郵票。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災肆虐，當?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當?shù)鼐用裣嗷ト诤希纬闪艘蚤}南話為特征的福佬民系；輾轉遷徙后經(jīng)江西贛州進入閩西山區(qū)的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。
3、福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳痢⒛静摹ⅨZ卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。這些獨一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術推向極致。客家是漢族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰(zhàn)亂和災害曾有五次較大規(guī)模的南遷歷史。一部分輾轉到了福建，形成客家民系。
4、永定客家土樓在長期的發(fā)展過程中，各個時期的建筑藝術、建筑風格都積淀了獨具特色的模式和內涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯落有致、和諧協(xié)調地與藍天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。
5、面對一座座有漫長歲月的土樓發(fā)出一聲聲驚嘆之后，人們對于“客家人如何創(chuàng)造神奇的土樓？”“土樓又如何孕育繁衍一代代土樓人”等問題，表現(xiàn)出更為為濃厚的興趣。是的，永定土樓是客家民居的杰出代表，它不僅全面展示了客家文化，而且與中華民族傳統(tǒng)文化之根緊緊相連。從西晉時期起，部分中原漢人為逃避戰(zhàn)亂、洪荒先后五次逐漸南遷到閩粵贛交界山區(qū)，孕育了一支漢民族中充滿活力的民系——客家。永定則成了純客家縣。
6、起先，他們沿用中原古老的生土建筑技術，利用當?shù)刂瘛⒛尽⒛唷⑹仍希瑥慕ㄔ旌啽愕哪疚萃廖莅l(fā)展到泥墻瓦頂?shù)耐翗恰榫圩宥樱种鸩浇ǔ上到y(tǒng)成熟的大型多層生土建筑。清康熙、乾隆年間，永定廣種煙草，被稱為“煙魁”的條絲煙大發(fā)展，暢銷大江南北、南洋各地，大批煙商大發(fā)其財，又因重視教育，培養(yǎng)人才，仕官輩出，使永定的豪門富翁和部分民眾有了大興土木、建造規(guī)模宏偉的土樓的政治地位和經(jīng)濟基礎，永定客家土樓建筑出現(xiàn)了其他客家地區(qū)望塵莫及的鼎盛時期。這些高大土樓因取材方便，在技術和功能上臻于完善，在造型上有高度審美價值，而輻射周邊客家地區(qū)。永定土樓作為客家土樓中最優(yōu)秀的作品有極其深刻的文化內涵，全面展示了客家文化。“土樓是原始的生態(tài)型的綠色建筑。”黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環(huán)利用，以最原始的形態(tài)全面體現(xiàn)了人們今天所追求的綠色建筑的“最新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應該引起高度重視。”
7、在眾多的土樓形狀中，圓土樓是最為神奇和最有魅力的，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為圓具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。福建作家洗懷中說：“土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木一郎說：“土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟”。美國哈佛大學建筑設計師克勞得說：“土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍這客家人的智慧，常常使我激動不已”。
8、一座土樓就是一個藝術殿堂。每一座土樓，又如同一個“大家族，小社會”。土樓內，居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族的親和力。而且，樓內的客家人，住著層數(shù)相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風和平等團結的傳統(tǒng)。
9、聚族而居的福建土樓是個豐富多彩的小社會。永定承啟樓擁有384個房間，最多時曾住過800多人。“土樓對建設和諧社會最有用。”徐松生說，住在土樓里，有事情大家會互相幫忙，鄰里和睦。“孩子孝不孝，會有口碑，好的學習，壞的批評，起到教育約束的作用。
10、厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求華安土樓電話。振成樓有副名聯(lián)備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心。洪坑村已開辟為中國土樓文化旅游村田螺坑土樓住宿。除省級文物保護單位振成樓外，還有五鳳樓、福裕樓、宮殿式的奎聚樓、直徑最小的如升樓等一批頗具特色的土樓。奇特的方圓土樓，秀麗的八景風光，古樸的民俗風情，融合成一幅絢麗的畫、一首動人的詩，一曲優(yōu)美的歌，使人如醉如癡，心曠神怡。
