摘要：
本文目錄永定土樓票價多少錢永定土樓入住體驗永定土樓文化的基本特點有什么一、永定土樓票價多少錢永定位于閩西的龍巖地區(qū)，這里分布著歷史悠久、風格獨特的客家民居建筑群，它們被統(tǒng)稱為“永定... 本文目錄
一、永定土樓票價多少錢
永定位于閩西的龍巖地區(qū)，這里分布著歷史悠久、風格獨特的客家民居建筑群，它們被統(tǒng)稱為“永定土樓”。土樓分為圓樓和方樓兩種，永定全縣有圓樓360座，方樓4000余座。
圓形土樓是客家民居的典范，它就像地下冒出來的“蘑菇”，又如同自天而降的“飛碟”，在冷戰(zhàn)時期，它曾被西方國家認為是我國的核反應(yīng)堆。圓樓都由二三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套，外圈高十余米，四層，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有幾十個房間，一般是客房，當中一間是祖堂，是居住在樓內(nèi)的幾百人舉行婚喪和慶典的場所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當?shù)厣梁恢恍桎摻钏啵瑝Φ幕A(chǔ)寬達三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚不小于0.9米。沿圓形外墻用木板分隔成許多房間，其內(nèi)側(cè)為走廊。
客家土樓建筑閃耀著客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多種功能，通風和采光良好，而且冬暖夏涼。它的結(jié)構(gòu)還體現(xiàn)了客家人世代相傳的團結(jié)友愛傳統(tǒng)。試想幾百人住在同一幢大屋內(nèi)朝夕相處，和睦共居當然是非常重要的，客家人淳樸敦厚的秉性于此也可見一斑。一進入土樓，你立即就能感覺到那種深沉的歷史感和溫和的氣氛。
永定客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設(shè)計的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。而最為典型的代表當屬振成樓。振成樓位于湖坑鎮(zhèn)洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，懸山頂抬梁式構(gòu)架，分內(nèi)外兩圈，形成樓中有樓，樓外有樓的格局。前門是“巽卦”，而后門為“乾卦”。外樓圈4層，每層48間，每卦6間；每卦設(shè)一樓梯，為一單元；卦與卦之間以拱門相通。樓內(nèi)有一廳、二井（暗合“八卦”中的陰陽兩極）、三門（即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才）和八個單元。卦與卦之間是隔火墻，一卦失火，不會殃及全樓；卦與卦之間還設(shè)卦門，關(guān)閉起來，自成一方，開啟起來，各方都可以相通。一旦盜賊入屋，卦門一關(guān)，即可甕中抓活鱉。祖堂似一個舞臺，臺前立有四根周長近2米、高近7米的大石柱，舞臺兩側(cè)上下兩層30個房圈成一個內(nèi)圈，二層廊道精致的鑄鐵花格欄桿，是從上海運到此樓嵌制的。大廳及門楣上有民國初年黎元洪大總統(tǒng)的"里堂觀型"、"義聲載道"等題字。樓內(nèi)還有永久性楹聯(lián)及題詞二十余幅，充分展示了土樓文化的內(nèi)涵。
全樓的設(shè)施布局既有蘇州園林的印跡，也有古希臘建筑的特點。堪稱中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型與北京天壇作為中國南北圓形建筑代表參加了美國落杉磯世界建筑展覽會，引起了轟動，被譽為“東方建筑明珠”。
永定人為什么要循八卦建造土樓？究其歷史根源：首先客家人從中原遷徙而來的，受中華傳統(tǒng)文化思想影響極深，而八卦又是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，所以在建造居住的樓房時，加以運用，是情理之中。其次，經(jīng)過數(shù)代的播遷，為求生存，他們面對著自然與社會中種種困難，而八卦自古以來，便被人們用以排兵布陣，抵御敵人。從安全角度出發(fā)，在設(shè)計、建造土樓時運用八卦，對于睿智的客家人來說，便不足為奇了。
二、永定土樓入住體驗土樓一包多少
1、林姐揮著手喊叫著跑過來時，車都還沒有停穩(wěn)，她問我們需不需要導游講解。
2、這是在福建永定土樓的停車場，我們跟林姐說，挺想在土樓住一晚的，可是沒來的及做核酸。林姐說沒事，就住她家，她負責把我們領(lǐng)進去。
3、脖子上掛著擴音器，手里拿著張地圖，林姐是土樓講解員，也是承啟樓的住戶。她公公是土樓的第一批講解員，她弟媳婦在土樓里賣茶葉香煙，她外甥在土樓邊上開飯店……
4、邁進僑福樓的祖堂，眼睛剛適應(yīng)光線，一位身著唐裝的老者迎出來，他伸出手臂，做了個‘請’的姿勢，我們怪不好意思的，干嘛這么客氣。
5、祖堂掛滿老照片，供著觀音，設(shè)有香爐。
6、老爺子點了兩支香遞過來，示意我們上香。有點驚詫和別扭，也不好拒絕……上了香，老爺子又用手勢示意了一下，哦，香案中間有功德箱，功德箱前面還有付款碼……投了錢，老爺子退了出去。
7、看過一篇關(guān)于土樓的文章，作者說她住進承啟樓三層的一個房間，早上聽見下雨聲，窗外卻是晴天。原來住戶差不多都在這個時候起床如廁，土樓的廁所就是屋子里的一個桶，墻壁隔音差，中庭又有擴音效果，所以聽起來稀里嘩啦的就像是在下雨。
8、作者寫的是2006年前的情形，那時候的土樓還沒有被列為世界文化遺產(chǎn)，里面又破又舊，居民也沒有開始做生意。現(xiàn)在，底層的廚房和客廳都變成小商鋪了。
9、林姐帶我們轉(zhuǎn)了三座土樓。她說，建土樓用的是生土，沒有耕種過的土。土樓有防御功能，一二層沒有窗戶，如果有強盜來，居民關(guān)上大門，里面有雞鴨有糧食，夠吃一兩個月。土樓里什么電器都有，就是不需要空調(diào)。她還說，井的上面必須有天空，井水才是活的，要不然會生蟲子，變成死水。
10、我們住進承啟樓四層的一個房間，屋子很小，推開木門就是兩張床和一個柜子。林姐說這曾是公公的婚房，也曾是她的婚房。公公生了四個兒子，她生了兩個兒子——這讓我想起她在講解中強調(diào)的，這個樓出了多少個博士，那個樓出了多少位官員，好像不這么講，就顯得不夠厲害，配不上世遺的稱號似的，現(xiàn)在這個小房間也不含糊，至少子嗣興旺，當?shù)厝耸呛芸粗厣鷥鹤拥摹?/p>
11、一橫一豎兩張床，鋪著化纖床單。柜子兩邊是桶和紙簍，桶果然是用來小便的。林姐叮囑到，用過的尿桶就放進走廊的柜子里，我們離開后，她會來倒尿，倒在菜地里，這是肥料，不能浪費，要我們千萬不要自己處理。
12、房間的外墻有一扇小木窗，凹陷得很深，可以看出墻壁驚人的厚度，站在窗前，忍不住感嘆，哎呀，我們住進了巨大城堡的一隅，四百個房間中的一間，這房間多像蜂巢中的小巢穴，或者是一粒瓜子——如果把承啟樓看成向日葵的話。
13、關(guān)了燈，睡在床上，恍惚間又想，這么大的土樓，鑲在大地上，也不過是一個小圈圈，地球在宇宙里，也不過……很快就睡著了。
14、老實說，作為民居，土樓并沒有那么舒適，每戶人家的房屋都是四層，沒有單獨的樓梯，起居洗漱飲食……都要走公共樓梯，樓上樓下跑來跑去，麻煩得很。
15、對了，那種下雨般如廁的聲音我們沒有聽到，房間大部分是空著的，當時游客還很少。不過，即使住滿了人，我想那種原生態(tài)的、屬于原住民的聲音也不會再出現(xiàn)了。
三、永定土樓文化的基本特點有什么
土樓文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統(tǒng)文化。如果你有機會翻開土樓人的族譜，或者觀賞土樓民居的門聯(lián)，會發(fā)現(xiàn)各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原或瑯邪，謝姓出于陳郡或陳留，何姓出于廬江，黃姓出于江夏，楊姓出于弘農(nóng)，等等。這類家譜的記載有的雖經(jīng)不起推敲，但卻說明土樓人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發(fā)的過程中，一代又一代的土樓人正是靠著“崇正”精神，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣土樓新移民為例，他們一方面依賴與弘揚土樓原鄉(xiāng)文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉(xiāng)音；并按原鄉(xiāng)的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉(xiāng)的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開拼死抗爭，涌現(xiàn)了劉永福、邱逢甲、吳湯興、徐驤、姜紹祖等一大批仁人志士，為土樓人增了光，為中華民族添了彩！現(xiàn)在，許多創(chuàng)業(yè)有成的客籍華僑，在總結(jié)自己何以成功時，也覺得是得益于土樓崇正精神。為了讓子孫后代永遠接受和發(fā)揚土樓崇正精神，他們一次次攜兒帶孫回到大陸原鄉(xiāng)祖籍地乃至中原發(fā)祥地尋根認祖，并發(fā)起一次次公祭客籍母親河的活動。崇文重教，耕讀傳家。土樓人特別看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在土樓人看來，要想改變境遇，惟一辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現(xiàn)其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使是討飯也要供子弟讀書廈門土樓要門票嗎。作為土樓人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農(nóng)，祖籍廣東韶州，客籍人……本來是沒有錢讀書的……學費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我當護國軍旅長時才還清”。為了望子成龍，光耀門楣，土樓人往往集中全家族、全宗族的力量來培養(yǎng)子弟讀書。到過土樓地區(qū)的人一定會發(fā)現(xiàn)，在其家族祠堂前立有許多石旗桿，那便是土樓人崇文重教的明證。那些石旗桿是族中子弟中舉人、中進士的標志，有多少石旗桿，就說明族中有多少人獲得了舉人、進士之類的功名。守望相助，崇尚節(jié)儉。土樓人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當。他們認為，要想在新的客居地立足，必須面對重重困難，團結(jié)互助顯得尤為重要。所以，他們提倡“天下土樓是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠團結(jié)。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當”，“幫來幫去，石頭變豆豉”。由于土樓人崇尚團結(jié)，直到今天，在土樓人的婚喪紅白帖中還保留了用“幫”字的古風。土樓人很能吃苦，“一條扁擔走天下”是其堅韌頑強精神的真實寫照。土樓人還有崇尚節(jié)儉的美德。有這樣一條諺語：“山精山角落，新衫底下著”，說的是土樓人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。由此可見，土樓人的生活是多么的節(jié)儉。永定土樓住宿軟件
