摘要：
本文目錄歷史上華安土樓最多住了多少人永定土樓的面積大約多少永定土樓的總面積約是多少永定土樓入住體驗永定土樓文化的基本特點有什么... 本文目錄
一、歷史上華安土樓最多住了多少人
中國的土樓之王，擁有300多年歷史，最多時候一棟樓里住著800人
如果說到土樓，大家第一時間想到的是永定。可以說永定土樓千姿百態(tài)，復(fù)雜多樣，它們都屹立在永定的土地上。
因此到了永定，就像行走在沒有大門的室外客家土樓博物館。在眾多的土樓中，最具代表的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。
承啟樓在很多的口中被譽(yù)為土樓之王，為什么被譽(yù)為土樓王？因為它的高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風(fēng)格以及婉約的庭園式院落。
承啟樓是中國土樓中圓樓之最，直徑73米，外圍周長1915米，走廊周長229.34米，整個土樓為三圈一中心的規(guī)模。
承啟樓最外一圈高達(dá)16.4米，共有4層，每層各有72個房間；第二圈為二層，每層有40個房間；第三圈僅一層，共有32個房間，中間的地方為祖堂。
也就是說整個承啟樓共有400個房間，外圈設(shè)有3個大門，2個水井，據(jù)說最多的時候住著60多戶人，達(dá)到800余人。如今大部分人都已經(jīng)搬出去。南靖土樓賣票電話
細(xì)細(xì)的去了解一下，發(fā)現(xiàn)外圈的第一二層都是不設(shè)窗戶。其中第一層為灶房，第二層放置稻谷，第三四層住人。每一層都有內(nèi)向挑出的環(huán)形通道，看起來設(shè)置的相當(dāng)合理。
一般來說一棟土樓居住的都是同一家族的人，這種在一棟土樓里面形成一個相對獨立的社會，共生存，共榮辱。因此可以將優(yōu)秀的客家文化很好的保留下來。
如今雖然很多人漸漸的從土樓中搬走，住在城里，但是客家人的文化卻依然在這里生生不息。
二、永定土樓的面積大約多少
永定土樓面積是2200多平方公里。
永定土樓，又叫筒子樓，是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，同時揉進(jìn)了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同住一樓的居住習(xí)俗，反映客家人聚族而居、團(tuán)結(jié)一致、和睦相處的家族傳統(tǒng)。
永定土樓，又叫筒子樓，是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，同時揉進(jìn)了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同住一樓的居住習(xí)俗，反映客家人聚族而居、團(tuán)結(jié)一致、和睦相處的家族傳統(tǒng)。
永定土樓建于公元七六九年，距今已有一千二百多年歷史，是福建客家土樓群中最古老的一座。永定土樓是最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓。
1、客家土樓有好幾千座，看多了難免會產(chǎn)生“審美疲勞”，但有幾座樓是非看不可的。比如圓樓中的“振成樓”、“承啟樓”，方樓有“遺經(jīng)樓”，還有幾初頗為壯觀的土樓群也不可不游，如永定初溪土樓群等。
2、拍攝提示：客家土樓四季均可拍攝，尤以“芒種”前后為佳，這時土樓附近的梯田灌滿了水，若是雨后，還有云霧彌漫山間，選好角度可出佳作。如春節(jié)期間前往，則有不少民俗活動，也可為照片增添亮色。土樓云水謠門票
3、如果春節(jié)期間前往，可能會遇到不少氣氛熱烈的民俗活動，比如娶親、正月十四十五連城的走古事等。
三、永定土樓的總面積約是多少
1、永定土樓面積是2200多平方公里。
2、永定土樓是國家5A級景區(qū)，也被人們戲稱為“中國古建筑的一朵奇葩”。它位于福建省龍巖市，是神奇的山區(qū)民居建筑，永定土樓千姿百態(tài)，歷史悠久、風(fēng)格獨特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、種類繁多，大約分方樓圓樓兩大體系，現(xiàn)存著名的圓樓360座，方樓4000多座，被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。
3、日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木一郎說：“土樓像地下冒出的巨大蘑菇，又像自天而降的黑色飛碟”。這“黑色飛碟”有青山懷抱，綠水環(huán)繞，田園烘托，既壯觀，又抒情，其詩情畫意和豪邁氣概，讓人留下許多遐思和無窮的想象空間。
4、更有意思的是，在這個說大不大說小不小的土樓里，居住著幾十戶人家?guī)装偬柸耍麄兺嫱谕壨易澹^著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。像這種聚族同樓而居的生活模式，倒也熱鬧溫馨。
四、永定土樓入住體驗
1、林姐揮著手喊叫著跑過來時，車都還沒有停穩(wěn)，她問我們需不需要導(dǎo)游講解土樓酒價格。
2、這是在福建永定土樓的停車場，我們跟林姐說，挺想在土樓住一晚的，可是沒來的及做核酸。林姐說沒事，就住她家，她負(fù)責(zé)把我們領(lǐng)進(jìn)去。
3、脖子上掛著擴(kuò)音器，手里拿著張地圖，林姐是土樓講解員，也是承啟樓的住戶。她公公是土樓的第一批講解員，她弟媳婦在土樓里賣茶葉香煙，她外甥在土樓邊上開飯店……
4、邁進(jìn)僑福樓的祖堂，眼睛剛適應(yīng)光線，一位身著唐裝的老者迎出來，他伸出手臂，做了個‘請’的姿勢，我們怪不好意思的，干嘛這么客氣。
5、祖堂掛滿老照片，供著觀音，設(shè)有香爐。
6、老爺子點了兩支香遞過來，示意我們上香。有點驚詫和別扭，也不好拒絕……上了香，老爺子又用手勢示意了一下，哦，香案中間有功德箱，功德箱前面還有付款碼……投了錢，老爺子退了出去。
7、看過一篇關(guān)于土樓的文章，作者說她住進(jìn)承啟樓三層的一個房間，早上聽見下雨聲，窗外卻是晴天。原來住戶差不多都在這個時候起床如廁，土樓的廁所就是屋子里的一個桶，墻壁隔音差，中庭又有擴(kuò)音效果，所以聽起來稀里嘩啦的就像是在下雨。
8、作者寫的是2006年前的情形，那時候的土樓還沒有被列為世界文化遺產(chǎn)，里面又破又舊，居民也沒有開始做生意。現(xiàn)在，底層的廚房和客廳都變成小商鋪了。
9、林姐帶我們轉(zhuǎn)了三座土樓。她說，建土樓用的是生土，沒有耕種過的土。土樓有防御功能，一二層沒有窗戶，如果有強(qiáng)盜來，居民關(guān)上大門，里面有雞鴨有糧食，夠吃一兩個月。土樓里什么電器都有，就是不需要空調(diào)。她還說，井的上面必須有天空，井水才是活的，要不然會生蟲子，變成死水。
10、我們住進(jìn)承啟樓四層的一個房間，屋子很小，推開木門就是兩張床和一個柜子。林姐說這曾是公公的婚房，也曾是她的婚房。公公生了四個兒子，她生了兩個兒子——這讓我想起她在講解中強(qiáng)調(diào)的，這個樓出了多少個博士，那個樓出了多少位官員，好像不這么講，就顯得不夠厲害，配不上世遺的稱號似的，現(xiàn)在這個小房間也不含糊，至少子嗣興旺，當(dāng)?shù)厝耸呛芸粗厣鷥鹤拥摹?/p>
11、一橫一豎兩張床，鋪著化纖床單。柜子兩邊是桶和紙簍，桶果然是用來小便的。林姐叮囑到，用過的尿桶就放進(jìn)走廊的柜子里，我們離開后，她會來倒尿，倒在菜地里，這是肥料，不能浪費，要我們千萬不要自己處理。
12、房間的外墻有一扇小木窗，凹陷得很深，可以看出墻壁驚人的厚度，站在窗前，忍不住感嘆，哎呀，我們住進(jìn)了巨大城堡的一隅，四百個房間中的一間，這房間多像蜂巢中的小巢穴，或者是一粒瓜子——如果把承啟樓看成向日葵的話。
13、關(guān)了燈，睡在床上，恍惚間又想，這么大的土樓，鑲在大地上，也不過是一個小圈圈，地球在宇宙里，也不過……很快就睡著了。
14、老實說，作為民居，土樓并沒有那么舒適，每戶人家的房屋都是四層，沒有單獨的樓梯，起居洗漱飲食……都要走公共樓梯，樓上樓下跑來跑去，麻煩得很。
15、對了，那種下雨般如廁的聲音我們沒有聽到，房間大部分是空著的，當(dāng)時游客還很少。不過，即使住滿了人，我想那種原生態(tài)的、屬于原住民的聲音也不會再出現(xiàn)了。
五、永定土樓文化的基本特點有什么
土樓文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統(tǒng)文化。如果你有機(jī)會翻開土樓人的族譜，或者觀賞土樓民居的門聯(lián)，會發(fā)現(xiàn)各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原或瑯邪，謝姓出于陳郡或陳留，何姓出于廬江，黃姓出于江夏，楊姓出于弘農(nóng)，等等。這類家譜的記載有的雖經(jīng)不起推敲，但卻說明土樓人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發(fā)的過程中，一代又一代的土樓人正是靠著“崇正”精神，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣土樓新移民為例，他們一方面依賴與弘揚(yáng)土樓原鄉(xiāng)文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強(qiáng)地沿用方言鄉(xiāng)音；并按原鄉(xiāng)的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉(xiāng)的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚(yáng)愛國家愛民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開拼死抗?fàn)帲楷F(xiàn)了劉永福、邱逢甲、吳湯興、徐驤、姜紹祖等一大批仁人志士，為土樓人增了光，為中華民族添了彩！現(xiàn)在，許多創(chuàng)業(yè)有成的客籍華僑，在總結(jié)自己何以成功時，也覺得是得益于土樓崇正精神。為了讓子孫后代永遠(yuǎn)接受和發(fā)揚(yáng)土樓崇正精神，他們一次次攜兒帶孫回到大陸原鄉(xiāng)祖籍地乃至中原發(fā)祥地尋根認(rèn)祖，并發(fā)起一次次公祭客籍母親河的活動。崇文重教，耕讀傳家。土樓人特別看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在土樓人看來，要想改變境遇，惟一辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現(xiàn)其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使是討飯也要供子弟讀書。作為土樓人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農(nóng)，祖籍廣東韶州，客籍人……本來是沒有錢讀書的……學(xué)費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我當(dāng)護(hù)國軍旅長時才還清”。為了望子成龍，光耀門楣，土樓人往往集中全家族、全宗族的力量來培養(yǎng)子弟讀書。到過土樓地區(qū)的人一定會發(fā)現(xiàn)，在其家族祠堂前立有許多石旗桿，那便是土樓人崇文重教的明證。那些石旗桿是族中子弟中舉人、中進(jìn)士的標(biāo)志，有多少石旗桿，就說明族中有多少人獲得了舉人、進(jìn)士之類的功名。守望相助，崇尚節(jié)儉。土樓人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當(dāng)。他們認(rèn)為，要想在新的客居地立足，必須面對重重困難，團(tuán)結(jié)互助顯得尤為重要。所以，他們提倡“天下土樓是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠團(tuán)結(jié)。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當(dāng)”，“幫來幫去，石頭變豆豉”。由于土樓人崇尚團(tuán)結(jié)，直到今天，在土樓人的婚喪紅白帖中還保留了用“幫”字的古風(fēng)。土樓人很能吃苦，“一條扁擔(dān)走天下”是其堅韌頑強(qiáng)精神的真實寫照。土樓人還有崇尚節(jié)儉的美德。有這樣一條諺語：“山精山角落，新衫底下著”，說的是土樓人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護(hù)新衣。由此可見，土樓人的生活是多么的節(jié)儉。
