摘要：
本文目錄中國民間建筑中大型土樓的建造者是哪個民族中國各具特色的民居有哪些福建土樓有多少年的歷史中國最有名的土樓在哪里中國最大的客家土樓在哪... 本文目錄
一、中國民間建筑中大型土樓的建造者是哪個民族
1、土樓多建于明，清兩代，但是，追根溯源，早在西晉年間它就誕生了。當時，從外地逃荒來此的客家人，把簡單的泥瓦房改造成堅固美觀的土樓，并逐漸由單層發展成多層。這種土樓既抵御臺風，地震等天災，又能抵御匪盜劫掠等人禍，而且把分散居住的客家人聚集在一起，平時，一起生活，和睦相處。遇事，聯合起來，共同抗擊。
2、土樓造型各異，風格獨特，有的古樸壯觀，有的華麗精巧，幢幢都閃耀著群眾智慧的光芒，堪稱“中華一絕”。永定縣高頭村的承啟樓（又名天助樓）是當地最大的圓形土樓，它始建于清康熙年間，整個建筑結構為三圓一個中心，呈現出圓中套圓（大圓套中圓，中圓套小圓）、外圓高大，內圓漸低之勢，規模宏大，造型奇妙。它的外圓周長二百二十九點三四米，高十二點四米，分為四層，共有二百七十二間房。第二圓為兩層，每層四十個房間，中央為公共場所，全樓八十戶人家一個姓，是幾代人同居的一個大家庭，分序不按層次，而是遵循平等和睦的原則，都是從一層到四層為一戶，再加各戶共用的公共場所——祖堂，從而形成了中央為中心的向心力，體現著中華民族的智慧。
二、中國各具特色的民居有哪些
四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。
鑊耳屋是嶺南地區傳統民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥、人物圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環”。鑊，是古時的一種大鍋，鑊耳屋，因此亦稱"鍋耳屋"。
窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內蒙古、甘肅以及寧夏等省。在中國陜甘寧地區，黃土層非常厚，有的厚達幾十公里，中國人民創造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。
客家土樓也稱福建土樓，是客家民居（客家圍屋、客家排屋、客家土樓）三大類別之一，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國傳統建筑中，客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共8000余座，規模之大，造型之美，既科學實用，又有特色。中國客家民居建筑“福建土樓”建筑群已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
5.蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業生產和游牧生活。
蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈“烏日何”，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。
雖然人類在改造大自然的口號下取得了極大的成績，但由此卻帶來了自然界的報復--資源枯竭、環境污染和物種消亡等一系列的問題迫使人類不得不進行深刻的反思。人類為了自己的明天必須與大自然重新建立關系，在人類發展的過程中必須與自然和諧與共生。建設生態城市其中包括探索和營造結合自然和具有良好生態循環的人居環境就成為一項迫切的任務。土樓一日游團購
共生原則是指不同種類有機體之間的合作共存和互利的關系，而再生原則是認為自然界中的物資資源是有限的，因此高級的自然生態系統必須表現出對物質資源的高效與循環利用。對于人居生態環境而言共生與再生原則，就要求我們特別注意和自然環境的結合和協作；善于因地制宜，因勢利導地利用一切可以運用的因素和高效地利用自然資源；減少人工層次而注意人居的自然環境設計。
中華民族是一個歷史悠久民族眾多和幅員廣大的國家，在幾千年的歷史文化進程中積累了豐富多彩的民居建筑的經驗，在漫長的農業社會中，生產力的水平比較落后，人們為了獲得比較理想的棲息環境，以樸素的生態觀，順應自然和以最簡便的手法創造了宜人的居住環境。中國民居的結合自然、結合氣候、因地制宜、因勢利導就是運用自然材料，室內外空間的相互滲透，豐富的心理效應和超凡的審美意境……是我們今天的創造新的人居環境必須重新開發認識，繼承和借鑒的寶庫。
三、福建土樓有多少年的歷史
宋元時期，是福建土樓的形成階段。早期土樓規模較小，結構較簡單，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長方形。最早提及“土樓”的志書是藏于日本內閣文庫的諭詔《重修虔臺志》，記載明嘉靖三十八年（1559年）在閩西永安與連城交界處建土樓的事實。
明代，隨著經濟、文化的發展，居民愈益重視教育，置學館，設書院，勸民入學，漸成風氣。通過科舉致仕不斷涌現。這些發跡官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建筑規制興建土樓，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發展。
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅實牢固。
樓中堆積糧食、飼養牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的圓土樓。現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
福建土樓結構有多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角也為中國民居建筑中的“奇葩”。
四、中國最有名的土樓在哪里土樓觀電話
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構筑、恢宏的規模，被譽為世界民居建筑的奇葩。現存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時也吸引了歷史學、地理學、人類學、民俗學等中外學者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報世界文化遺產，并已接受聯合國教科文組織專家的檢查、評估和驗收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數華安縣沙建鄉的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉東平村有個“八卦堡”，整個村子由五圈圓環構成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續續按八卦陣布局，環繞四周。位于南靖縣書洋鄉下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據說最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經變亂，舉族南遷的客家人，幾經輾轉，來到閩西南一帶的山區，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經營，聚族而居。用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅
五、中國最大的客家土樓在哪
1、截止2019年4月，位于廣東省潮州市饒平縣三饒鎮南聯主村的道韻樓是迄今被發現的中國最大的土樓，也是目前為止中國發現的最大八角形土樓。
2、明成化年間，道韻樓居民的祖輩請勘輿師擇地建樓，勘輿師先到這里勘察，覺得此地不錯，出于慎重考慮，又轉了幾十公里，察看了幾個地方，還是覺得倒不如這個地方好，又倒回來，叫做“倒運”。后來起名字時，借“倒運”的諧音，就叫“道韻樓”。
3、道韻樓經歷三代人建設，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
4、2006年05月25日，道韻樓作為明代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
5、道韻樓所興建的那個年代，是一個戰爭頻發的年代，為了抵御外來侵略者，古樓的外圍墻設槍眼、炮口，在樓之大門頂部設注水暗涵，可以防火燒樓門，可以防兵亂、防鄉斗、防盜賊、防獸害、防干旱、防寒暑、防火災水災地震等，是一座固若金湯的古堡式村寨。
6、四百多年來，道韻樓內從未發生過大的火災，其原因在于土樓內設有32口水井，既滿足了居民的生活用水，也起到防火、救火作用。
7、韻樓經歷三代人建設，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
8、大門兩側的對聯是清代廣西中州正堂黃德祖（系道韻樓黃氏裔孫）所撰。其聯云：“道義為本根，天下無雙，克念祖德；韻文光奕葉，實華并茂，貽厥孫謀。”土樓鼎盛時居住600多人
