摘要：
本文目錄永定景區(qū)門票福建土樓去永定土樓要注意什么一、永定景區(qū)門票大庸古城位于張家界市永定區(qū)古庸路145號，古城全天免費對外開放。... 本文目錄
一、永定景區(qū)門票
大庸古城位于張家界市永定區(qū)古庸路145號，古城全天免費對外開放。
大庸古城位于湖南省張家界市區(qū)中心。屹于天門山下，傍依澧水而居；大庸古城作為張家界市的“文旅新標桿”和“城市會客廳”，必將成為匹配于張家界山水風景的一張文旅王牌。
龍巖周邊旅游景點數(shù)不勝數(shù)，首先有連城縣國家四A級冠豸山，石門湖，培田古民居，四堡雕板印刷基地，永定區(qū)的國家五A級土樓群，最出名當屬紅色旅游勝地古田會議永放光，全國人民不知道上杭龍巖，可講起古因會議人人都知道，這也是龍巖的－張名片。
大庸古城位于張家界市永定區(qū)古庸路145號，古城全天免費對外開放。
大庸古城位于湖南省張家界市區(qū)中心。屹于天門山下，傍依澧水而居；大庸古城作為張家界市的“文旅新標桿”和“城市會客廳”，必將成為匹配于張家界山水風景的一張文旅王牌。
永定開溪風寨門票是70一人，初溪的土樓類型有長方形、正方形、圓形、橢圓形、六角形等等，其中被列入《世界文化遺產(chǎn)》的就有集慶樓、余慶樓、繩慶樓、華慶樓、庚慶樓、善慶樓等等，它們大多保存完好，至今還保留著曾經(jīng)的建筑格局，初溪的土樓名字中都帶著一個“慶”字，這也是吉祥如意的意思，最早的集慶樓迄今已經(jīng)有六百多年的歷史了，是現(xiàn)存年代最為久遠的圓形土樓，它的獨特之處是每戶獨用一個樓梯，這在土樓里是絕無僅有的。
蘭山公園，蘭州中山橋，白塔山公園，五泉山公園，蘭州老街
永定金砂紅色小鎮(zhèn)以金砂鄉(xiāng)紅色歷史為主，是集教育、科研、收藏、旅游觀光為一體的綜合性紅色旅游景區(qū)。永定縣金砂鄉(xiāng)是我省第一支紅軍部隊，全省第一塊紅色區(qū)域的誕生地，是“永定暴動”的策源地，土地革命的搖籃，“紅色交通線”大站，是張鼎丞、張錦輝、范陽春、張元培等革命先輩的家鄉(xiāng)，紅色旅游資源極為豐富、人文特色鮮明、觀賞游憩價值高，依托這些厚重的紅色資源，近年來金砂積極挖掘紅色內(nèi)涵，著力打造紅色特色小鎮(zhèn)，成為一處愛國主義教育的勝地。
天下第一城座落在河北省香河縣安平開發(fā)區(qū)，于1992年10月18日奠基興建，總占地面積133。3萬平方米，建筑面積38萬平方米，由一個中心，五大景區(qū)，八十八組景觀組成。預計總投資20億元人民幣。這是一個融歷史與現(xiàn)實于一體，融古典與現(xiàn)代于一體、融宮廷與民間于一體、融教益與游樂于一體、融理質(zhì)與感覺于一體的中國首屈一指的大型現(xiàn)代化旅游景園。
她于1998年4月28日正式敞開大門，迎接八方賓客。
天下第一城是按照明清時期北京城的形狀規(guī)模仿建的，明清時期的北京城是世界上公認的歷史名城，是中國都城的代表作，昔日固若金湯，威振四夷的古都城，隨著風雨的變遷和歲月的磨礪，而今早已面目全非了。
這是歷史的遺憾。天下第一城將承古城之遺風，再起十里城墻，其長度是在縮短了老北京城墻的基礎上按其原貌恢復的。遠遠望去動人心魄。若站在城墻上遠眺、近看、暢想、回味眼前仿佛是金戈鐵馬，耳畔依稀是鼓角箏鳴。
天下第一城外城以其獨特的三大主題景區(qū)吸引了眾多海內(nèi)外游客。
布局巧妙的圓明園景區(qū)錯落有致地分布著昔日萬園之園———圓明園的八大著名景觀，“平湖秋月”、“九州清宴”、“正大光明”、“萬方安和”、“上下天光”、“大水法”、“遠瀛觀”、“萬花陣”，富有詩意的名稱充分體現(xiàn)了這些園林建筑的意境。圓明園是中國古代皇家園林建筑藝術(shù)的最高境界，天下第一城擇其最知名的八大景觀按原大恢復重建，游人在此可登金鑾寶殿、品皇家御膳、行婚慶大典，感受中國古代皇家文化的無窮魅力。
“天下第一城”建于香河縣安平鎮(zhèn)，這是一座外仿明清時期都城北京之風貌，內(nèi)集華夏古今文化之精華的仿古建筑。她分內(nèi)城和外城兩部分，占地面積為133萬平方米。外圍城墻長5公里，是按照明清時期北京城區(qū)形狀和規(guī)模，在縮短了城墻長度的基礎上，按原貌和1∶1的比例修建的。
外城城樓22座，已建成永定門等十幾座。
城前廣場，廣闊浩大，護城河、金水橋鑲嵌其間。每日清晨9時，在這里舉行仿古開城儀式，屆時鐘鼓齊鳴，充滿了古風神韻。
走過金水橋，就是高大的永定門，穿過永定門，就進入內(nèi)城。
在內(nèi)城的中軸線上，坐落著前門商業(yè)街。
它基本上按明清時期前門大街的風格修建，古樸典雅，店鋪林立。這里有30多家北京歷史上最負盛名的老字號店鋪，經(jīng)營珠寶玉器、古玩字畫、筆墨紙硯等。
前門大街景區(qū)以老北京市井文化為主題，在這里鱗次櫛比的古老店鋪、京味十足的商販吆喝、精彩紛呈的天橋雜耍，讓人不禁想去尋找那在心底沉淀已久、逝去已遠的古都之夢。
高科技娛樂區(qū)以現(xiàn)代化游樂為主題，“動感影院”里的“太空之旅”充滿神秘和刺激；“動物世界”里融會五大洲的珍貴飛禽走獸，以它們特有的方式向游客問候；“超級列車”驚心動魄，高科技的現(xiàn)代化游樂讓游客產(chǎn)生強烈的時空變化感，從過去到未來竟然是如此的快捷和方便。
城墻二城樓是天下第一城最具特色的地方，而今已修好的城樓共10座，分別是：永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門。嚴合了老北京城內(nèi)九外七之數(shù)，再加上2座角樓和1座箭樓,10座城樓與按原大比例恢復的城墻繪成一道風景線。老北京仿佛得到了重生，天下第一城即再現(xiàn)了歷史又跨越了歷史。
如果說城墻與城樓鑄成了天下第一城的筋骨,那么城內(nèi)的圓明園景區(qū)則造就了天下第一城的魂魄,那遍布城內(nèi)的皇家文化表演,則是天下第一城奔騰的血液。站在城前或佇立城樓欣賞著融入了當代人理解的開城儀式,每個人既感覺著皇家文化的雍容高貴,又品評著那份皇家與百姓天隔之別的自然、歡欣。
圓明園景區(qū)占地15。6萬平方米。圓明園在北京西北，被稱為“萬園之園”，1860年被英、法聯(lián)軍焚毀，大量珍貴文物被洗劫一空，僅存幾處斷壁殘垣。這里按原貌修建了正大光明、九州清宴、平湖秋月、萬方安和、上下天光、遠瀛觀、大水法和萬花陣8處景觀。
正大光明殿有正殿、東配殿、西配殿、賢良門等。在這里可以看到“清朝皇帝”的威嚴和朝廷儀式。
萬方安和是以國家統(tǒng)一、天下太平為意境的一組景觀。雍正時稱“萬字殿”，乾隆時稱“萬方安和”。萬字型建筑是我國建筑史上的特例。人在殿中四面八方都可賞景，曲折向背，各有其妙。
上下天光是臨水的兩層閣樓，由建在橋上的“奇賞”和“飲和”組成。當年乾隆帝取范仲淹《岳陽樓記》“上下天光，一碧萬頃”之意，仿洞庭湖岳陽樓修建的。兩層樓都有檐廊，下層平臺南面深入湖中的是一道九曲平橋，似一道長虹落在湖面。
大水法是西洋樓三組大噴水池中的一組，正中是“十犬逐鹿”的噴泉，兩側(cè)是十三級方型噴水塔。
牌坊前的半圓形七級水盤層層噴水。水柱疾射十幾米高十幾米遠，噴水聲之大，很遠都聽得見。
九州清宴是圓明園景區(qū)中最大的建筑群。由圓明園、九州清宴、天下第一春、承恩堂等五個殿組成。當年的九州清宴是清皇帝賜宴群臣的地方，康熙四十八年（公元1709年）康熙皇帝書寫的“圓明”二字匾額就掛在圓明園殿上。
如今的九州清宴再現(xiàn)了昔日的輝煌，人們在這里可以品嘗宮廷御膳，欣賞清宮樂舞。
天下第一城突出文化概念，將高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)有機結(jié)合，宮廷表演、民間花會、現(xiàn)代歌舞，各種風格的文藝演出在相應的主題園區(qū)里顯得自然而貼切。每日清晨在城前廣場上演隆重的皇家開城儀式，威武強壯的八旗驍勇、身著朝服的王公大臣、婉約動人的后宮佳麗在少年天子的率領下出城迎賓；正大光明殿每天上演的百官朝拜再現(xiàn)了當年宮中早朝的景象；前門大街上歡快的民間花會博得陣陣掌聲與笑聲，形成天下第一城的獨特魅力。
天下第一城集吃、住、行、游、購、娛六大旅游元素于一體，城內(nèi)中西式餐廳各行其道，各地美食薈萃其間；獨具特色的城垣酒店設施齊全，足不出戶看盡園中四季美景；會議設施、康體健身、歌廳酒吧、電子娛樂等休閑項目一應俱全，是大小會議、周末度假、親朋聚會的絕佳選擇。
自駕車從北京出發(fā),可沿京沈高速公路至香河出口下道,上夏墊至安平的公路西南行12公里即到;從天津出發(fā),可沿京津塘高速公路至廊坊出口下道,上廊坊至香河的公路東北行30公里即到。在北京火車站東街乘938路巴士可直達第一城。廊坊市汽車站發(fā)車的廊坊至香河公共汽車也可直達。
二、福建土樓
“福建土樓”包括福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠樓，華安縣的大地土樓群，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨特的建筑風格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。
福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念（參見董斌《現(xiàn)代風水精鑒》），適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳痢⒛静摹ⅨZ卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。
20世紀80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設備，殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀了。
中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
土樓若依形狀分，約可分為圓樓，方樓，五鳳樓。另外還有變形的凹字型，半圓型，與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀并存。該長達數(shù)千平方米面積且聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何形建筑構(gòu)筑于山嶺狹谷之間，人造建物與周遭翠青自然景觀形成強烈對比。1980年代中國經(jīng)濟開放后，以圓土樓與方土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅游業(yè)注目。
圓樓為圓形的土樓，又名圓寨土樓、福建圓樓或客家圍屋。其用途重于防衛(wèi)，因此該名稱嵌“寨”之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可達72開間以上。
通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家臥房。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連系各個房間。這些設計，通常也是著重防御功能。
方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特征，是先夯筑一正方形或接近正方形的高大圍墻，再沿此墻擴展該樓其他建物。而擴建的制式規(guī)格通常是敞開的天井與天井周圍的回廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓。最后使用使用木制地板與木造棟梁，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。
湖坑鎮(zhèn)的“福裕樓”即是一座典型的五鳳樓。五鳳樓又名大夫第、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，一門樓等細部構(gòu)造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷佛中國古時筆架。五鳳樓主要分布于閩西各縣與漳州。其中，移民臺灣的漳州客家人，也將其五鳳樓建筑風格帶至臺灣。
除了圓樓，方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型，半圓形，與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分布于閩南南靖，詔安。半圓形分布于平和與永定，而八卦型的土樓則偶見于永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。
土樓共有的特點是建造工期長，一般要花兩三年時間才能完工，較大者甚至要積數(shù)十年、幾代工匠的辛勞。所用木材須300～500立方米。因土墻下厚上窄，堅實牢固，“三防”(防風、防水、防震)性能好，有的還能防火(三環(huán)土墻便是3道封火墻)，特別是其超凡的抗震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經(jīng)受過程度不同的地震考驗，皆安然無恙南靖土樓有門票嗎。如建于公元1693年的永定湖坑鄉(xiāng)的“環(huán)極樓”，300年來經(jīng)歷了數(shù)次地震，1918年農(nóng)歷四月初六的大震，僅在其正門右上方3樓到4樓之間裂一條50公分寬的裂縫，由于圓樓墻結(jié)構(gòu)下面厚1.2米，向上延伸時略向內(nèi)斜，呈梯形狀，向心力強。70多年來竟神奇地自然彌合，現(xiàn)僅留下一道一二公分寬的裂縫。永定“資歷”最深的“馥馨樓”，近年人們?yōu)槊獗娙藦囊淮箝T出入之不便，另開一小門，請來石匠費盡九牛二虎之力，用鋼鑿撬挖數(shù)日才開通，這種三合土墻的堅韌由此可見一斑。
土樓建筑的另一特色是結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致。大多數(shù)土樓均只有一個大門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲半年以上糧食，猶如一座堅固的城堡，易于防盜和防匪(舊時客家人常遭匪患，故壘筑高大土墻以防不測)。由于墻壁較高較厚，既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優(yōu)點甚多。客家人建土樓時，將煙囪砌入土墻內(nèi)，使廚房免受黑煙污染，十分潔凈。土樓的興建，也是舊時客家人篤信風水的表現(xiàn)福建土樓要門票嗎。迷信說法，認為路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口處有“凹煞”。建方樓時，他們以為其某個角會碰上“煞氣”，就在樓角基石上刻上“泰山石敢當”字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以“制煞”。圓樓無角，據(jù)說“煞氣”能滑走，所以為避“煞”，清代以后的土樓多為圓樓。總的看來，建土樓講求實效性是顯而易見的。
土樓不僅在建筑風格上特色鮮明，大多數(shù)土樓的命名也寓意雋永、意味深長。永定土樓或以方位命名，如“東升樓”為坐東朝西，喻意旭日從東方升起；或以主人名字命名，如“振福樓”，乃蘇振福獨資興建；或為紀念先祖定名，如永定林福成的后代所建“慶福樓”、“福裕樓”、“振成樓”、“慶成樓”總不離“福”、“成”兩字；或以自然環(huán)境定名。如“望峰樓”因面朝筆架山峰而取名，“環(huán)興樓”則因三面環(huán)水，而本身造型又是環(huán)形大圓樓而得名；或為祝愿祈祥定名，如“松竹樓”和“五十樓”，分別取“竹蒼松茂”和“五風十雨皆呈瑞”之意；或為勸勉后人定名，如“經(jīng)訓樓”、“承啟樓”；或以創(chuàng)業(yè)者定名，如“福僑樓”，為江氏華僑所建，意為華僑福宅，“群興樓”因眾人集資興建，并寓群居興旺發(fā)達之意；或以褒貶雙關(guān)定名，“如升樓”，坐東朝西，喻如日之升，其后代又戲稱其小如米升。
土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現(xiàn)了客家人征服自然過程中匠心獨運的創(chuàng)造。
20世紀60年代后，傳統(tǒng)的土樓已基本歇建，如今在閩西和閩南保存有數(shù)百座形態(tài)各異的土樓，其中永定縣和南靖縣的數(shù)量最多，各有100多座大小土樓。在永定，土樓麇集于湖坑、古竹等少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，僅湖坑鄉(xiāng)就有54座；在南靖則以書洋、梅林等鄉(xiāng)為多。絕大多數(shù)土樓保留完好并依然住人。與一般民居錯雜共存，使龐然土樓猶如鶴立雞群，格外引人注目。永定縣古竹鄉(xiāng)高北村的“承啟樓”頻繁在影視中亮相，還載入《中國名勝辭典》，成為中國《民居》郵票組票之一。它以獨特的圓樓造型標本，使“永定土樓”的名聲不脛而走，成了福建客家土樓的代名詞。
南靖縣最為精美的是田螺坑土樓群。站在南山區(qū)的半山腰上，可見四座圓樓依山而下拱簇著一座方樓，層層土墻與層層梯田遙相呼應，奇異秀麗。而南靖最高土樓“和貴樓”雖建于沼澤地，至今卻仍巍然不動；精美的懷遠樓目前墻體光滑無脫落，夯土配方與夯筑技藝極為高超，室內(nèi)雕梁畫棟，充滿古雅書香氣息。
永定縣最有名的是振城樓。振城樓有“土樓王子”、“最富麗堂皇的圓樓”之稱，由內(nèi)外兩環(huán)樓構(gòu)成，完全按《易經(jīng)》的“八卦圖”布局建造，卦與卦之間筑青磚防火隔墻，隔墻中開設拱門，關(guān)門自成院落，互不干擾，開門則全樓相通，連成整體。而且，振城樓磚木結(jié)構(gòu)并仿西洋式裝修的內(nèi)環(huán)樓，以別于架梁式土木結(jié)構(gòu)的外環(huán)樓，這種“外土內(nèi)洋”中西合璧的建筑風格，在土樓中非常罕見。
除高超的建筑技藝外，土樓的建筑者對于土樓的選址也非常考究。土樓的環(huán)境大都優(yōu)雅清靜，推開窗戶，蒼翠欲滴的林木逐一入目，而花果飄香的飄香更是不絕于鼻，可謂步步為景。
世界文化遺產(chǎn)是指人類發(fā)展歷程中積累的世界公認的具有突出價值的不可替代的文化古跡。分為文物、建筑群和遺址三類。華安大地土樓群申報世界遺產(chǎn)，屬于文化遺產(chǎn)類。
大地土樓群（二宜樓、南陽樓、東陽樓）是中國民居建筑的一塊瑰寶，申報世界文化遺產(chǎn)是一件功在當代、利在千秋，事關(guān)國家民族利益、事關(guān)華安未來發(fā)展的大事；對于保護華安歷史文化，提高華安的國內(nèi)外知名度，促進華安經(jīng)濟社會發(fā)展具有極其重要的戰(zhàn)略意義和深遠的歷史意義。
1991年3月，華安大地土樓群中的二宜樓被列為福建省重點文物保護單位；1996年11月，二宜樓被國務院批準為第四批全國重點文物保護單位；
1999年10月，華安縣委、縣政府正式啟動“華安大地土樓群申報世界文化遺產(chǎn)”項目；
2006年5月，南陽樓被批準為第六批全國重點文物保護單位。
2007年1月，國務院正式批準福建土樓（包括華安大地土樓群）作為2008年代表中國向聯(lián)合國遞交世界文化遺產(chǎn)的項目，英文申報文本已被聯(lián)合國教科文組織合格接收。2007年8月，國際古跡遺址理事會專家對華安大地土樓群進行現(xiàn)場評估考察。
2008年7月6日，作為福建土樓的重要組成部分——華安大地土樓群將在第32屆世界遺產(chǎn)大會上接受表決
交通：客家土樓多分布在福建省漳州市南靖縣、龍巖市永定縣。廣州有到漳州和龍巖的火車，自駕車南靖、永定兩縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路多數(shù)是柏油路面，行車一般沒什么問題。
住宿：南靖、永定兩縣的住宿條件都不錯，有各種檔次的賓館，住進土樓也是個不錯選擇，條件雖然艱苦，但可領略地道客家風情。
美食：客家菜口味偏重,以“咸、肥、熟”為特點，鹽雞、釀豆腐和紅燒肉不可不嘗。
從廈門到永定土樓可以坐專車或公車，坐專車費用高但是比較方便，坐公車要到湖坑鎮(zhèn)下車，湖坑鎮(zhèn)上有岔路去南溪土樓群，可以在岔路口包摩的來回，一個車不會超過25元。南溪的路也可以往田螺坑方向走，沿途可以去看蘆溪那邊的土樓。如果不去南靖書洋那邊的話，可以從南溪過去看田螺坑，然后從塔下的路返回高頭、洪坑、湖坑。如果還要去書洋的話建議就到觀景臺來回，看完洪坑、高頭，再經(jīng)塔下村、田螺坑去書洋更順一些。據(jù)說觀景臺可以看南溪土樓的全貌，因為時間關(guān)系這次沒有去，不知道風光如何，但是潺潺的南溪水猶如一條緞帶，串起沿途各個村落的座座土樓、顆顆珍珠，點綴著小橋流水，風光非常優(yōu)美，值得推薦。
最西邊的是南江村的八角樓（東成樓），其實就是方樓，不過四個角切了個小斜角，并不是正八角形。樓內(nèi)有住戶，不收門票。我很喜歡東成樓旁邊的一座小園樓，里邊住了4兄弟7戶人家。門前正好對著小橋流水，生機勃勃，情趣盎然。
接著往東5分鐘車程，來到南中村的環(huán)極樓。環(huán)極樓要收5元/人衛(wèi)生費，不過樓內(nèi)倒確實挺干凈的。環(huán)極樓最大的特點是抗震性能特強，300年來歷經(jīng)多次地震。一次地震過后，留下3米多長1尺多寬的裂痕，由于圓樓的向心力和架構(gòu)的牽引作用，裂縫竟奇跡般地慢慢合攏，僅留下一條細長的裂痕，而整個樓體安然無恙、巍然屹立。樓內(nèi)部中心環(huán)無祠堂之設，在環(huán)極樓的中心點上，用力跺腳或放聲呼喚、歌唱，可以聽到十分明顯的回聲，好像北京天壇的回音壁。
再往東5分鐘即到新南村的衍香樓。衍香樓座落在一潭碧水旁邊，風光不錯。潭名游皇潭，算是個微型水庫，還有個小小的發(fā)電機組。這個土樓的大門布局比較特別，增加了一系列的外圍附設。廳內(nèi)及樓外圍墻、左右小門等磚木雕刻比較精細，墻壁上書畫也比較精美。門楣上書“大夫第”，屬于詩書世家。這個樓也是要收5元/人的衛(wèi)生費的，同樣也很干凈。
繼續(xù)往東回來10分鐘左右路程，溪邊立著的是振福樓。這個樓不在大路邊，大門正對著南溪，依山伴水。由于現(xiàn)在被人承包下來準備開發(fā)成展覽館，所以還沒有開放。據(jù)說樓內(nèi)用了許多石料和磚料，雕刻精細，外土內(nèi)洋、中西合壁、富麗堂皇。
回到湖坑鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上可以包小面、摩的，也可以住宿、補給、飲食FB。路口旁不遠處有一家美廉酒店，門面設施簡單。一大碗湯蒸兔子才10元錢，還有梅菜扣肉、燜豆腐、酸菜鴨血……味道都還不錯。比起旁邊的阿慶酒店來，真是實在的多華安土樓住宿。
如果不去初溪，可以直接從永定縣城坐[永定-高頭]的班車到達洪坑（土樓文化村）（9元）或者高頭（高北土樓群）（11元）。高頭與洪坑之間的道路正在修水泥路面，據(jù)說元旦前可以修好。往來其間基本上摩的比較多（3元/人）。
洪村土樓文化村門票40元。摩的可以直接帶進去，但是沒有門票進不了土樓，而且一旦發(fā)現(xiàn)有人沒買票進了村，保安就會安排查票，被趕出來的滋味不好受。洪坑的土樓象振成樓、福裕樓、奎聚樓等還是很有代表性的，相比初溪的50元門票，還是可以進去看看。(據(jù)說早上和晚上保安下班了可以不花錢進去看：）。
洪坑可以住宿，住土樓大概是30元/人，交通也還方便。
洪坑到高頭大概20分鐘的路程。高北土樓群就在快到高頭的時候大路左手側(cè)。最經(jīng)典的當然是承啟樓，號稱“土樓之王”。“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”。福建民居郵票就是以承啟樓為圖案。門票30元，可以乘管理員回家的時候溜進去看看（現(xiàn)任管理員家就在土樓旁邊），不用理會村民善意的嚇唬。土樓游覽，一個是宏觀，從高處俯視；一個是微觀，在樓內(nèi)游蕩。不進去看的話，始終會是個遺憾。從洪坑方向過去，快到承啟樓的道路拐彎處，有個小牌子，指示去觀景臺的方向。說是觀景臺，其實就是個小山包的坡頂。這里可以俯視高北村的土樓群景色。承啟樓旁邊還有一個圓樓，叫“僑福樓”，收5元衛(wèi)生費，樓內(nèi)空空，不值得一去。其實高北村的其他民房外觀也很有特色，可以到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
高頭過去一段距離就到了一個岔路口，一邊往曲江方向，一邊往塔下方向。兩條路都可以到書洋，沿途也都有土樓。不過往塔下村的路程要短一點，而且塔下村和坂下村的裕昌樓（東倒西歪樓）是絕對不可錯過的。因此推薦路線：可以先往曲江方向觀看一下河坑的七星土樓群，然后回過頭來走塔下。
從岔路口往曲江方向大概2-3公里左右，路爬到了一個拐彎的坡上，坡上有小路可以下到村子。這里可以看到河坑的七星土樓群的尾巴上三個樓。道路左手邊一條小路往坡上走，一直要爬到高壓電線塔那里才能夠看到河坑土樓群的全貌。村子土樓很集中，不過單個看上去不是很特別。如果有興趣，可以在道路還沒上坡的時候過一座橋，沿著河邊的道路進入村子。
有時間的話，可以繼續(xù)前去石橋村，據(jù)說土樓的各種形態(tài)，和各種分布規(guī)律在這里都能找到蹤跡，是《中國民居建筑》一書中土樓部分的樣板。
回到岔路口繼續(xù)往塔下方向。昏昏欲睡中，道路拐了個灣，一灣溪水出現(xiàn)在你的面前，層層疊疊鋪開的流水，兩邊的民居乍一看有點吊腳樓的味道，溪上橫架著一座樣式特別的長橋。嚷嚷著讓司機停車的時候，司機會告訴你：這就是塔下村了。
不同于其他村子大規(guī)模的土樓群，這里的房子更多的是依山而建層層疊疊的小戶人家。在小巷里穿來穿去，不小心穿到了人家的后門，擔心一條大黑狗正橫眉冷對著你有人家在制茶，那份茶香縈繞半個村莊，勝過各家各戶門廊窗墻擺置的各色花草。
穿過小村，村后坡上就是張家的宗祠——德遠堂了。德遠堂是我們這一路看過來保存最好的祠堂。屋檐上的磚雕色彩華麗，彩鳳、青龍、獅子、翠鳥、各式各樣的花朵…大門口和梁柱上的木雕、漆畫都保存完好、制作精細、色澤如新。此堂之所以屬于省級文物保護單位，還在于祠堂前佇立的23根盤龍柱（21根老柱，2根新柱）。當?shù)赜袨楣Φ轮肆埰熘娘L俗，而德遠堂前的旗柱林數(shù)量眾多，且保存完好。
此處無需門票，所有的風景全部FREE，強烈推薦：）。
塔下村再往東前行幾分鐘到達坂下村的裕昌樓。裕昌樓就是有名的東倒西歪樓了。收5元/人。據(jù)稱當年此樓為5戶人家一起修建，輪流供應修建土樓的木匠師傅飯食。但是因為彼此溝通不是很好，以至于對木匠師傅伙食供應不是很準時。這下得罪了大師傅，因此暗中動了手腳。以至于樓蓋好了雖然能住，慢慢的2-3層順時針扭斜，而4層則逆時針歪斜。可能力學結(jié)構(gòu)剛好均衡，因此幾百年來倒也相安無事，被今人視為一建筑奇跡。現(xiàn)今樓里還住有許多戶居民。裕昌樓還有一個特點就是一層的每家房子里都有一口水井。井水很滿福建土樓，水位很高，清冽甘甜。樓里的村民可能請你去他家喝喝用井水泡出來的有機茶。茶水品嘗無妨，如果不懂茶葉，購買的時候要謹慎一點。
出裕昌樓，再往前到達田螺坑。就是有名的四菜一湯啦，因為四個圓樓圍繞一個方樓而形象得名。據(jù)說從正下方看，形似5朵色澤不同的蘑菇（土樓顏色略有不同，有的淡青，有的淡紅）；從側(cè)面看，象布達拉宮（比較牽強）；從上方看，那就是四菜一湯啦。沒有進村，在公路邊拍過側(cè)面的角度后，車子直接開到觀景臺處。觀景臺就在公路邊，位置正好處于村子上方，而且角度封得死死的，旁邊的角度哪里都看不到一絲絲。所以管理處放心大膽的收取20元/人的門票，而游客就為了那一眼風景，實在是很無奈。
過了田螺坑，一路盤山而下到達書洋鎮(zhèn)，不到1個小時。途中有蜜柚賣，一斤5毛錢左右，小個的大概1塊錢一個。
書洋小鎮(zhèn)上車子不多，到南靖的車次每天只有4-5班而已，大概是上午7點、9點、12點多、下午1點多、4點多，車票10元/人。可以包皮卡去南靖，48公里路，大概100元左右，摩的索價50元（書洋這邊的摩的要價比湖坑那邊要高不少，注意砍價）。
沿途經(jīng)過呂鳳蓮的故鄉(xiāng)，有時間的話還可以去看看南靖縣境內(nèi)，梅林鎮(zhèn)長教村的懷遠樓和璞山村的和貴樓，以及船場鎮(zhèn)下山村的福興樓、隆興樓，南坑鎮(zhèn)新羅村的半月樓、翠林樓，還有最袖珍的土樓-如升樓。
道路沿著船場溪一路蜿蜒，很多的香蕉林，也是一派山清水秀。行程大概1個小時左右，路況不錯。南靖境內(nèi)除了土樓外，也有溫泉，還有熱帶雨林保護區(qū)，路況都還不錯，還是值得轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
南靖屬于漳州市，去漳州可以坐的士，非常方便，10元/人，大概35-40分鐘路程。
福建土樓的歷史最早可以追溯到宋元時期，現(xiàn)今逾千座土樓分布于福建西南山區(qū)，主要分為圓樓、方樓及五風樓等，建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是紅糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚達一米至二米的土樓，堅固得可以抵御野獸或盜賊攻擊，亦有防火抗震及冬暖夏涼等功用。
形狀獨特的客家土樓，竟在六十年代的冷戰(zhàn)時期，被美國誤為核導彈發(fā)射井，經(jīng)過20年的研究，用間諜衛(wèi)星拍下無數(shù)圖片（土樓的俯視圖），仍無法了解1500座“核導彈發(fā)射井”中的“機密”，中情局在1985年終派出一對夫婦偽裝游客，到福建南部的南靖縣調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)那些“發(fā)射井”，原來是歷史悠久的土樓，絕不是間諜衛(wèi)星所發(fā)現(xiàn)的“核武設施”，才令美國當局松了口氣。
2008年7月7日清晨6點多，一夜沒睡踏實的福建永定縣居民林志成被一條越洋短信“叫醒”，短信內(nèi)容只有三個字：“成功了！”窗外響起過年時才有的鞭炮聲，林志成出門一看，好消息已經(jīng)傳遍鄉(xiāng)里，土樓里的家家戶戶掛起了喜慶的紅燈籠。
申遺成功的“福建土樓”由“六群四樓”組成，即永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑、河坑土樓群及懷遠樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。昨天，上述土樓所在的縣區(qū)都舉行了熱烈的慶祝活動，為期十年的聯(lián)合“申遺”路終于以成功劃上圓滿句號。這是繼廣東開平碉樓與村落于2007年入選世界遺產(chǎn)后，中國南方又一處打動世界的民居生態(tài)樣本。
“福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今”，世界遺產(chǎn)網(wǎng)公布的“福建土樓”的申報簡介中這樣寫道，“福建土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的‘風水’理念，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳痢⒛静摹ⅨZ卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型……”
與入選世界遺產(chǎn)名錄的許多遺址、古跡、皇宮相比，中國“福建土樓”的奇特之處，恰恰蘊含在一種平實的、平民的生活之中。“福建土樓”至今人丁興旺，文化繁榮，相處和諧，是客家人族聚生活形態(tài)的“活”標本。林志成告訴記者，永定縣有40多萬人，其中大部分還生活在23000多座土樓中；土樓已經(jīng)通上了水、電、煤，使得土樓既滿足了現(xiàn)代生活的便利，又完整地保留著客家人的生活方式和生活理念。
在中國已有的36處世界遺產(chǎn)中，1997年入選的云南麗江古城、2000年入選的皖南古村落、2007年入選的廣東開平碉樓與村落，加上剛剛?cè)脒x的福建土樓，中國南方民居已有四處成為全人類共有的世界遺產(chǎn)。
編輯本段董斌研究員講解福建土樓風水
應有關(guān)方面邀請，美國國際東西方大學國際環(huán)境景觀生態(tài)管理學院資深研究員董斌先生對福建土樓作了評價：他認為福建土樓以各種各樣的圓樓以無角逼走“煞氣”，其實那所謂“煞氣”是不符合中國文化中的中庸因素的文化氣息，引領著和諧的民風家風傳承，千百年來，土樓的子子孫孫繁衍昌盛，土樓各自以吉祥的命名，再現(xiàn)著“天、地、人”三方完美結(jié)合的文化縮影。數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。在建造模式上，又體現(xiàn)了完美的國畫效果，把“框景”文化容納于中，在選址上，完全符合風水上關(guān)于明堂和案山的選擇，古代的土樓的建筑者對于土樓的選址當然也非常考究。土樓的環(huán)境大都優(yōu)雅清靜，推開窗戶，蒼翠欲滴的林木逐一入目，而花果飄香的飄香更是不絕于鼻，可謂步步為景，步步吉祥，層層好運，才迎接來今天的世界文化遺產(chǎn)入選。
董斌先生認為，福建土樓中的“土樓王子”振城樓、這座“最富麗堂皇的圓樓”，由內(nèi)外兩環(huán)樓構(gòu)成，完全按《易經(jīng)》的“八卦圖”布局建造，卦與卦之間筑青磚防火隔墻，隔墻中開設拱門，關(guān)門自成院落，互不干擾，開門則全樓相通，連成整體。這樣的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了，八卦風水學的深刻豐富的宜居原理。而且，振城樓磚木結(jié)構(gòu)并仿西洋式裝修的內(nèi)環(huán)樓，以別于架梁式土木結(jié)構(gòu)的外環(huán)樓，這種“外土內(nèi)洋”中西合璧的建筑風格，體現(xiàn)了文化的融合，這是福建文化容易接受外來優(yōu)秀文化，吸納天地萬象為我精華精氣神的表現(xiàn)，在土樓中非常罕見，也是優(yōu)秀的人文傳承。
董斌先生認為，在文化傳承方面，福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準則，體現(xiàn)了易經(jīng)風水學中“三易”原則，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21屆會議審議批準蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》時的高度評價的園子叫“易園”，為什么叫“易”園？“簡易，變易，不易”，也可以作為美學的標準，游遍蘇州名苑，你感覺清爽，這就是簡易，清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫變易，簡易與變易交相輝映，這就是不易，這三易,是中國園林建筑的文化靈魂,所以我說，易經(jīng)之道，用之在法，其妙在人；“三易”之間，道盡中華美學最基本和最復雜的原則，還有比叫“易園”更合適的名稱么？可以這么說“三易”是中國園林美學的靈魂原則！南靖縣最為精美的是田螺坑土樓群。站在南山區(qū)的半山腰上，可見四座圓樓依山而下拱簇著一座方樓，層層土墻與層層梯田遙相呼應，這樣層層接納，層層呼應，不僅在外觀上奇異秀麗，而且在氣勢上以勢應天地山川。而南靖最高土樓“和貴樓”雖建于沼澤地，至今卻仍巍然不動；精美的懷遠樓目前墻體光滑無脫落，夯土配方與夯筑技藝極為高超，室內(nèi)雕梁畫棟，充滿古雅書香氣息，完全是風水學與人文精神的完美結(jié)合。
結(jié)實的三合土墻，結(jié)合了“三防”(防風、防水、防震)功能和防盜和防匪。董斌先生認為，在實用和美學原則上也結(jié)合的非常緊密。
福建土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。其存在體現(xiàn)了人與自然的完美和諧的結(jié)合，其因地制宜也十分符合風水的原則。福建土樓依山就勢，布局合理，不僅僅吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念（參見董斌《現(xiàn)代風水精鑒》），其適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳痢⒛静摹ⅨZ卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型，董斌先生認為，這個遺產(chǎn)項目容納了風水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體，是一個環(huán)境景觀生態(tài)風水學的樣本。
三、去永定土樓要注意什么
永定土樓游玩有什么需要準備和注意的。
1、客家土樓有好幾千座，看多了難免會產(chǎn)生“審美疲勞”，但有幾座樓是非看不可的。比如圓樓中的“振成樓”、“承啟樓”，方樓有“遺經(jīng)樓”，還有幾初頗為壯觀的土樓群也不可不游，如永定初溪土樓群等。
2、拍攝提示：客家土樓四季均可拍攝，尤以“芒種”前后為佳，這時土樓附近的梯田灌滿了水，若是雨后，還有云霧彌漫山間，選好角度可出佳作。如春節(jié)期間前往，則有不少民俗活動，也可為照片增添亮色。
3、如果春節(jié)期間前往，可能會遇到不少氣氛熱烈的民俗活動，比如娶親、正月十四十五連城的走古事等。
4、散客可以和樓主聯(lián)系，與他們一起吃飯，平均下來每餐10元左右，當然也可以選擇客家菜做得很地道的賓館。
5、干筍要買稍微黑些的，白色干筍比較便宜，是熏過的。永定的筍干與廣東不同，廣東的筍干是酸的，吃不習慣。干菜建議買散裝的，據(jù)說封袋的干菜味道差些。永定的干菜味道極佳。
除了準備好證件，預約好門票以外，比較重要的是規(guī)劃好行程，了解一下周邊。
客家土樓民俗文化村、永定土樓自然博物館、慶云樓。
逛完永定土樓，在周邊可以玩客家土樓民俗文化村，這里的土樓比較有特色，別具一格。
客家土樓民俗文化村：景區(qū)有富麗堂皇的“圓樓王子”——振成樓，有如同布達拉宮的宮殿式土樓——奎聚樓，有五鳳樓的經(jīng)典——福裕樓，有“袖珍圓樓”——如升樓以及土樓博物館等，它們沿溪而上，錯落有致，與青山、綠水、翠竹、拱橋、田園融為一體。在永定洪坑客家土樓民俗文化村內(nèi)，我們還可以欣賞客家舞龍、客家娶親、民間藝人絕技、客家山歌、樹葉吹奏等具有鄉(xiāng)土氣息的民俗風情表演。
永定土樓周邊還有土樓自然博物館，福建省永定土樓自然博物館位于風景秀麗的永定縣湖坑鎮(zhèn)土樓風情街，與世界文化遺產(chǎn)地、國家5A級旅游景區(qū)•客家土樓民俗文化村遙相呼應。
永定土樓自然博物館：土樓博物館總投資近2億人民幣，占地面積8000平方米，是目前本省規(guī)模大型的民辦地宮自然博物館，是一個集展覽，收藏，科研和教育為一體，面向社會，且為本地區(qū)青少年打造了一個理想的科普教育基地的現(xiàn)代智能博物館。
去永定土樓玩，可以去慶云樓，慶云樓建筑比較有特色。
慶云樓：慶云樓是長方形土樓，占地面積廣闊。整體座西朝東，內(nèi)通廊式平面。包括了一個大門，一道樓梯，一層后廳是祖堂，懸山頂?shù)绕渌ㄖ?gòu)架。
春秋最佳，日照不至于強烈，陰天也不多，土樓采光好，室內(nèi)陽光充足，氣候適宜。
永定處于北回歸線附近，開門見山，丘陵廣布，故日照時間相對較短，而土樓大都是封閉的，且不設陽臺。一樓、二樓一般都不開窗，這就有利于防盜賊入侵。因為土樓內(nèi)外不設陽臺，所以采光就顯得非常重要了客家土樓住宿。由于土樓坐北朝南，太陽東升西落，所以到了中午，太陽便可照到天井，使得樓內(nèi)光照充足。尤其是圓樓，因為其面積龐大，所以日照面積也就越大，得到的光照就越充足，太陽就可以照到每一個死角，同時又達到防潮防濕的作用。
