摘要：
本文目錄福建土樓始于那個朝代為什么叫客家土樓廣東省有沒有客家土樓客家土樓的故事或歷史客家土樓都有哪些特點一、福建土樓始于那個朝代為什么叫客家土樓... 本文目錄
一、福建土樓始于那個朝代為什么叫客家土樓
1、福建土樓始于宋元時期，因為福建土樓是客家人聚族而居，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅，所以又叫客家土樓。
2、福建土樓主要位于福建省漳州市、龍巖市、泉州市境內，包括南靖土樓、永定土樓、華安土樓、平和土樓、詔安土樓、泉州土樓等土樓群。現存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座。
3、福建土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，成熟于明末、清代和民國時期，是閩南地區自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內訌”的特殊社會環境的產物。福建土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。
4、宋元時期（11世紀～13世紀），是福建土樓的形成階段。早期土樓規模較小，結構較簡單，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長方形。關于最古老的土樓，最早記載“土樓”的文獻是《重修虔臺志》。
5、明代（14世紀末～17世紀初），隨著經濟、文化的發展，居民愈益重視教育，置學館，設書院，勸民入學，漸成風氣。通過科舉致仕不斷涌現。這些發跡官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建筑規制興建土樓，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發展。
6、清代、民國（17世紀中葉～20世紀上半葉）時期，閩南地區條絲煙、茶葉等加工業蓬勃興起，銷往全國及東南亞各國永定土樓住宿軟件。隨著經濟的發展和對生態環境認識的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求。另一方面，由于人口的增長，為維護家族的共同利益，勢必建造更大規模的樓房，
7、讓眾多的宗親幾十人或幾百人聚族而居。以適應家族的興旺，居住的安全。于是便建造了殿堂式的土圍樓以及方形、圓形等豐富多姿的土樓。其特點為規模宏大、類型多樣等。在晚期，外來文化影響在部分土樓的建造中并得到了一定的反映。
8、20世紀50年代以后，該地居民仍大量建造土樓，一直延續現在。這時期，土樓建筑比較注重實用性，結構簡練，缺少華麗的裝飾。
9、參考資料來源：百度百科-福建土樓（福建省土樓群）
二、廣東省有沒有客家土樓
客家土樓也稱福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國漢族傳統建筑中，客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規模之大，造型之美，既科學實用，又有特色。中國客家民居建筑“福建土樓”建筑群已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
客家土樓，也稱客家土圍樓、客家民居，圓形圍屋，是世界民居中一朵罕見的奇葩。
客家土樓它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。其中以永定縣和南靖縣內的客家土樓最具規模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內。
1、石寨土樓亦稱方樓，石寨土樓坐落于梅州市蕉嶺縣南礤鎮石寨村建于明末嘉靖年間，為當地郭姓五世祖所建，時歷300多年日曬雨淋，至今仍保存完好。
承德樓位于梅州中心區，是梅州市內保存最完好的典型客家傳統民居圍龍屋。建屋人梁氏炯昌公，號星樓，是廣東嘉應州（今梅州）三角安定壹折桂窩人氏。二十世時任暹羅（即現泰國）華人華僑僑領，同時亦經商做生意。
世德堂是明末翰林李二何的胞兄李匪何的兒子李椅建造的，它位于梅江與松源河交匯處附近，離松口鎮1.5千米的銅琶村下店。該屋建于1645年，總面積約7000平方米，共有72天井，36廳，12個門樓，299間房，2口水井，相傳是李士淳攜太子返鄉避難而建的“明朝最后一座皇帝行宮”。
慶裕樓坐落于廣東省梅州市與福建省交界處的梅州市梅縣區松源古鎮之灣溪村，地處灣溪村地處武夷山脈南端。慶裕樓由灣溪陳氏子孫建造，建樓兩百多年來物華天寶，人杰地靈，走出去的才俊數不勝數。慶裕樓占地一萬多平方米，結合客家圍龍的結構和徽派建筑的藝術風格，廊腰縵回，檐牙高啄。房屋的構造，正中央是大廳，四周一百多間房子環環相繞。2008年被評為梅州市重點文化遺產保護對象。
樓內房屋分3進，共深29米，后進為3層高樓。年逾400多年歷史的族居土樓－－道韻樓以“古、大、奇”而名聞海內外。據稱是迄今為止發現的我國最大的客家土樓。道韻樓俗稱大樓，周長328米、高11.5米、墻厚1.6米、總面積約1萬平方米。它有別于贛南、閩西北的正方形或矩形為平方布局的客家圍屋，以八角形最具代表性。樓內最多時曾居住600余人，而今仍有160多人在此安居。
三、客家土樓的故事或歷史土樓王門票多少錢
土樓居民以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。
客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，
許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。
由于客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。
土樓很注重防御要求。閩、粵、贛3省交界地區早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內，這里不但是“天高皇帝遠”，朝廷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅路險而奈何不得。
客家人除了常常遭遇民風強悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發生殊死的械斗。惡劣的生存環境迫使家客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易守難攻的設防城市，聚族而居。土樓內水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。
在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，“大樓安然無恙”的故事。
客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。
1、五鳳樓，從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是客家文化發源地的黃河中游域古老院落式布局的延續發展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅厚的夯土承重墻。
2、方樓：方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強。
3、圓寨，在圓形建筑物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱；寨是堡壘，防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準軍事工程。
4、圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家幾乎無秘密可言。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。
除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的奇葩。
參考資料來源：百度百科-客家土樓
四、客家土樓都有哪些特點
主要有建筑、布局、封閉性、防御性、結構性等特點，列舉介紹如下：
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。
1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。
2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。
3、廊道貫通全樓，可謂四通八達。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區為數極個別。永定土樓的住宿
客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。
土樓一般只開一個正門一個后門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。
土樓的建筑結構，最顯著的特點表現在主體建筑土木結構，非主體建筑即樓內被圍合的其他建筑，大多數為磚木結構，或以土坯代替青磚。樓外的附屬建筑也是如此。
另外穿斗、抬梁混合式構架結構也是土樓建筑結構中常見的一種，它的特點是，建筑物內部空間可按需要而擴大，按用途靈活安排。
客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統住宅內向性的極端表現。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設挑臺。
土墻的薄弱點是入口，加強措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。
