摘要：
本文目錄福建人是什么性格啊福建土樓的導(dǎo)游詞一、福建人是什么性格啊福建人堅韌不拔，善于做生意，敢打敢闖，敢干敢拼。這些性格特點涵蓋了福建人群體的一般特征對于每個人的性格是很不好說的。... 本文目錄
一、福建人是什么性格啊
福建人堅韌不拔，善于做生意，敢打敢闖，敢干敢拼。這些性格特點涵蓋了福建人群體的一般特征對于每個人的性格是很不好說的。加上人的個性是各不相同的，有時很難以地域來劃分類型。而且，福建作為一個南方省份，其地域環(huán)境、歷史文化有其復(fù)雜性，這在很大程度上使福建人的性格心理變得復(fù)雜而多層面。
當我們深入分析福建人性格的由來時，可以從以下幾個方面進行詳細說明：
建北部與西部是山區(qū)，山區(qū)人比較質(zhì)樸、直爽，東部與南部是沿海，海邊的人顯得更精明、刁鉆。但在總體上看，福建人的性格還是很有共性的，除了務(wù)實，還有一個重要特征，就是柔中有剛。福建人話語不多，外表平和、含蓄，不咄咄逼人、鋒芒畢露，內(nèi)在卻剛強、堅毅、執(zhí)著。
是很能反映人的性格的。福建人的喝酒風格與北方人有很大不同。北方人豪放，善飲。北方省份的人。無論是東北三省，還是河北、河南、山東、山西，似乎全都能喝。在對酒的選擇上，北方人喜歡喝度數(shù)高的白酒。白酒在北方一直很有市場，二鍋頭、北京醇、寧城老窖，新品種層出不窮，卻總也賣得出去。
而福建數(shù)不出有名的白酒，當?shù)匾采a(chǎn)一些白酒，但銷量不大，很少能銷到外地。福建的服裝鞋帽在北方很有市場，但福建的酒在全國叫得響的，幾乎沒有。
以前，龍巖生產(chǎn)的滋補型沉缸酒很受歡迎。這些年，在激烈的酒類市場競爭中，沉缸酒的影響也大不如前了。目前，福建人比較喜歡喝啤酒和紅葡萄酒，它們度數(shù)都比較低，比較順口。
在酒桌上，福建人勸酒也不那么兇，特別是在城市里，生硬勸酒的的做法已經(jīng)過時，顯得溫和隨意、文質(zhì)彬彬。能喝的，自覺多喝，不能喝的，別人也不會硬灌。
北方那種“站著進來，躺著出去”的酒風，福建人頗感畏懼。從對酒的態(tài)度上，很容易看出福建人缺少豪邁之氣。倘若北方人與福建人一起喝酒，也許北方人會覺得喝不痛快，喝不過癮。但福建人與福建人在一起，特別是彼此熟悉的朋友，邊喝邊聊，能者多喝，不生勸硬灌，卻有身心輕松、怡然自得之感。
不是，在福建，五六十度的白酒能喝一兩斤的人，也是有一批的。尤其是在閩北、閩西山區(qū)，能喝的人不少。不過，他們即使能夠，也常含而不露，在酒桌上不張狂，不叫板，不到萬不得已，不會喝到爛醉如泥。所以，能喝的人也常給人“不會喝”的印象。
從文藝創(chuàng)作的狀況，也能反映福建人陰柔、謙和的性格。
福建素有“散文之鄉(xiāng)”之稱，幾十年來出了不少散文家、詩人，比如冰心、林語堂、郭風、何為、舒婷。當今福建的幾家文學(xué)刊物，如《福建文學(xué)》、《散文天地》，每日都能收到不少散文、詩歌投稿，但福建的小說創(chuàng)作不行，缺乏有震撼力的鴻篇巨制。
在全國各省市中，福建的小說創(chuàng)作是很弱的。一般而言，小說，特別是長篇小說創(chuàng)作，需要作者有駕馭時空的氣魄。如果人沒有這種氣質(zhì)，自然是難以寫出長篇作品的。
福建的閩劇、南音、梨園戲，都曲調(diào)柔美、清麗，與北方的京劇、信天游、河北梆子、山東快書，風格大相徑庭。
“文如其人”，這從另一個方面說明，福建人的氣質(zhì)上確實陰柔占了上風，陽剛之氣不足。但福建人謙和而不軟弱，他們的心靈深處有一股韌勁。
福建出國不少精明能干的商人，比如，廈門的華僑陳嘉庚、永定的華僑胡文虎，都是聲名赫赫的巨商。但福建也出過氣吞山河的民族英雄。
收復(fù)臺灣的鄭成功是福建人，抗英禁煙的林則徐也是福建人。在現(xiàn)代史上，福建還出現(xiàn)過一批杰出的政治家、軍事家，如張鼎丞、鄧子恢、楊成武。
他們?nèi)〉萌绱顺绺叩牡匚?，是轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
從歷史的角度看，福建的文化也是很發(fā)達很有特色的。
從唐代起，福建的重要都會建安（今建甌）就多書肆，是中國重要的文化、出版中心。宋、元、明三代，建安的刻書極為盛行，世稱“建本”。
在福建的許多地方，都有文化古跡土樓云水謠門票。福建有名的自然風景區(qū)武夷山，方圓60平方公里，不僅山清水秀，同時也是一座歷史文化名山，山崖上、溪水邊，至今還珍藏著3000多年前古越人的船棺30多具，考古學(xué)家認為是中國船棺葬的主要發(fā)源地。
還有不少歷代的宮、觀、寺、廟和摩崖石刻400多處。走進閩西的客家土樓，你能充分感受到客家人朝夕相處、團結(jié)友愛、和睦共居、刻苦耐勞、懷德重教、讀書奮進的民風。
土樓往往雕梁畫棟，這些繪畫和雕塑，無不充滿客家文化特征。
承啟樓有一幅堂聯(lián)，寫的是“一本所生，親疏無多，何須待分你我。共樓居住，出入相見，最易結(jié)重人倫”；振成樓的大門楹聯(lián)寫的是“振綱立紀，成德達材”，中門楹聯(lián)是“干國家事，讀圣賢書”。
后堂楹聯(lián)是“振作哪有閑時，少時壯時老年時時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事事事要關(guān)心?！边@些楹聯(lián)即便今天讀來，也能啟人心扉。
可能與文化氛圍有關(guān)，在福建的歷史上，不僅出現(xiàn)過許多政治家、軍事家，還出現(xiàn)了大批的科技文化名人。畢業(yè)于馬尾海軍學(xué)堂的嚴復(fù)，以其西學(xué)譯著《天演論》而名噪海內(nèi)，是尋找真理的民主革命早期優(yōu)秀的代表人物。
近代翻譯家林紓把大量的外國文學(xué)名著以文言介紹到中國，在文壇有很大影響。在現(xiàn)代文學(xué)史上，林語堂的散文、小說深受讀者的喜愛。在科技界，華羅庚、陳景潤。
都在國內(nèi)外有廣泛的影響?？赡芘c文化傳統(tǒng)有關(guān)，福建人特別重視教育，福建的高考連續(xù)數(shù)年在全國名列前茅。福建人讀書的刻苦、做學(xué)問的用功，也是有目共睹的。
特別是那些科學(xué)家，克服各種困難，用畢生精力去鉆研一個課題，沒有頑強的意志力，又怎樣支撐得下來呢？
這就是福建人的韌性。福建人這種獨特的性格心理，形成的原因是復(fù)雜的，這可能與福建人口構(gòu)成及自然環(huán)境有關(guān)。
從人口構(gòu)成上看，福建有當?shù)赝辽灵L的閩越人，也有大量的北方移民，南方文化與北方文化在這里撞擊、交匯、嬗變。福建人有南方人的精明、細膩、狡黠，又有著北方人的直爽、剛強。兩種性格糅合在一起，使得福建人柔中有剛。
從自然環(huán)境上看，福建山清水秀，在這樣的環(huán)境中，人的性格趨于溫柔、細膩。但福建自古是荒蠻之地，特別是山區(qū)，山高谷低，交通不便，毒蛇猛獸出沒，在這種環(huán)境上，意志力不堅強，沒有韌勁，也是難以生存和發(fā)展
2000年的時候我五歲，在福建福州渡過了學(xué)生時期，在這里成長，準確來說，是與福州人一起成長起來的四川人。
我來自四川省南充市，父母皆為南充人，我出生在我們距離我們市最遠的一個小縣城。
因為縣城當面沒什么發(fā)展，故我的父親選擇了來福建打工，先是在建陽，后面在福州站穩(wěn)了腳跟，就把我們母子倆接了過來，一起生活。
時光總是溜得快。20年過去，父親用他掙來的血汗錢，在福州買下了一套房，我們一家也算是在此處定居了。土樓住宿
縱觀整個福建，福建人給我的印象，很深刻，真的很深刻。
福建人喜歡熱鬧，無論是一群人還是三兩個人，都喜歡把氣氛搞起來，很活潑，有好點子，特別是參加同鄉(xiāng)會啊，尾牙宴啊廟會啊什么活動，那都是熱鬧，給人的感覺就是充滿了生命力，特別容易被這種情緒渲染進而開心愉悅起來
無論男女老少，自身都有“正氣”加持，不是他的，他要都不要，或者平時玩不到一塊兒去的人，即使這個人出名了或者登高處之類，也不會攀高枝，但現(xiàn)在是因人而異。
特別敢說，沒有不敢說的話，無論好話壞話，都是直接當面說，比較耿直，言出必行的那種，不會避諱什么東西，發(fā)現(xiàn)好的，立馬會說出來，發(fā)現(xiàn)不好的，你也不會是最后一個知道。
這個是整個福建人的特性我覺得，腦瓜轉(zhuǎn)的飛快，要不說福建人都基本下海經(jīng)商呢，無論是做生意，與人打交道，都能讓對方享受與其談話的過程，并且讓人覺得與其交談頗具風味。
這個應(yīng)該放在前面的，福建人的團結(jié)，大家應(yīng)該是有目共睹，“家族企業(yè)”也不少，一個家族，排外后，整個家族皆是同宗同族的血液，每個人都有血緣關(guān)系，彼此更加親近，其關(guān)系更是一般人不能比擬的；肥水不流外人田。號召力簡直驚人，他們親戚之間經(jīng)常來往，都知道對方從事什么性質(zhì)的工作，對自己有沒有好處，在親人之間困難的時候，還會主動拉一把。
“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏！”
我聽到這邊長輩們能對我說的，基本上句占了一大半，這是一首閩南語的歌，叫《愛拼才會贏》，它激勵了無數(shù)青年們夢想打拼的心，讓他們?nèi)テ?，用自己的生命，去綻放出一片屬于自己的天地。
這里的扶持，指的是鄰里之間，上下級之間，主雇之間的的扶持。
我很少見到心胸開闊的人，這邊人幾乎都是，凡事做買賣的，商人，它能從你這兒獲取利益的同時，相對，他也主動扶持你，你一時有什么難處，他會扶持，但絕對不是仗義，這個要分清楚，別把人家的扶持當做是對你的仗義了，這樣很糟糕。
不得不說，這樣很得人心，雖然手段很簡單。
無論是男是女，總有生的漂亮的。
而且這邊漂亮女性居多，面容姣好，身姿曼妙，身材挺拔，個個模特兒的標準。
————————————————————————
呃，我們老家也挺迷信的，主要是什么灶神啊，財神啊，什么佛和菩薩之類，在四川的樂山市，還有著樂山大佛，峨眉山頂，也有著大同小異的文化。
但自從來了這邊，感覺我們老家的迷信在這邊簡直是小兒科，這邊人可以說是萬事燒香拜佛，并且還很虔誠……
比方說：公司開業(yè)，燒香拜佛。紅白喜事，燒香拜佛。新生降世，燒香拜佛。明天考試，燒香拜佛……
可以說，“燒香拜佛”和“做法事”是連著一塊兒給福建人玩兒到大氣層去了，沒有什么事是燒香拜佛完成不了的，實在不行，做個法。
福建老一輩的人非常注重這個儀式，并且風水啊，時辰啊，也不是隨便能定的，并且會影響到他人休息時間，我們家到現(xiàn)在都不理解為什么這邊人有的搬家要選擇在午夜搬家，并且還要放一串小小的鞭炮……
“哇哈胡建都不知道？就是拉個胡建啊”
“唉呀king，我姓江啊，江飛拉個江”
嗯，就像我們的“椒鹽普通話一樣，只不過福建這邊的普通話一說出口，是海鮮味兒的。
印象中，打小身邊的福建男女們就不太安分，可能是比較愛玩兒，所以有些人會出軌，就是那種，有家室了，男的外面亂搞被人知道，女的偷腥亦或出于報復(fù)讓男的喜當?shù)贿^就大多數(shù)來講，還是很和諧的。
相對于女性來講，福建男性還是比較會燒菜的，女性也會燒菜，不過大多數(shù)我還是不太敢嘗試（蝦油、魚露警告）我曾經(jīng)見到過有想泡仔的福建女性親手做飯給帥仔，是綠豆干飯，但翻開蓋子的瞬間，蝦油的味道撲鼻而來…
但基本上，做飯這個事情是不用他們操心的，因為基本上，他們是與家人同住，大多由父母燒菜做飯，家里人會相互照應(yīng)。
我認識的福建人之中，拿我所居住地的福州人來做例子。南晉土樓要門票嗎
家庭組織十分龐大，并且關(guān)系走的十分靠近；就是關(guān)系近到某種程度，基本上沒什么隱私可言，因為走的近，你的一切幾乎都曝光在親戚們的視線之下，有時你的事情會被親戚之間拿來調(diào)侃，或者問候，我是不太喜歡這樣的，但這邊人似乎都習慣于這種模式，無解
這個是女性專屬了，相信其他地區(qū)的女性，沒有福建地區(qū)的女性們更喜歡八卦和爆料吧，因為爆料和八卦這種事這很新鮮，說出來也很好玩兒，然后就會被傳，也會成為一個根據(jù)題目來確定傳多久的話題，甚至有添油加醋的舉動，比方說爆料到了某某熟人，然后跟別人聊到這個，別人知道了，哇怎么這樣不行我要跟某某說一下哈哈，然后某某怎么也知道，那ta肯定和這事兒有關(guān)系，又轉(zhuǎn)回去接著八卦，八卦在我看來，挺無聊的，還是在旁邊看著ta們八卦有意思。
哇閑聊這個話題，真的是什么都能聊，女性除了書本上的政治，歷史以外，皆可聊，家庭啊，自己的老公啊，別人的老公，自己的小孩，別人的小孩，男女朋友之類，帥哥美女都有聊，帥哥聊的多，聊不完的話題，當然有些話題也會讓人感到有趣，都是差不多的主觀話題，挺有趣的。
男性有時候也會閑聊，但主要是聊哪個女孩兒身材怎么怎么樣，自己昨晚喝了多少，和自己風光的時候怎樣怎么樣，就一個字，吹。
本上，就這些，我覺著，福建人最突出的特點，就是愛拼，團結(jié)，加上說話直，愛聊天吧。
努力，沉默，不亂講，守口如瓶。
因為人家的團結(jié)，是建立在有血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，并且多用方言溝通，一旦排外形式出現(xiàn)，想要融入進去，幾乎是不可能。
我父親家十來個弟兄姊妹，但是不團結(jié)，我母親家有些弟兄姊妹，也只是偶爾串個門兒，很少打擾，近幾年越發(fā)少串門兒，親戚之間，感覺沒什么關(guān)系，就像我母親說的老話：一代親，二代近，三代四代忘干凈，吧
說實話，我挺羨慕這邊人的，尤其是他們家族的團結(jié)性。
二、福建土樓的導(dǎo)游詞
福建土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，成熟于明末、清代和民國時期，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物。接下來是我為大家整理的關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
各位從遠道而來的貴賓們，大家好!首先很榮幸代表我們公司——___旅游集團歡迎大家來到我們美麗的濱海城市廈門。在我右手邊給大家提供駕駛服務(wù)的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導(dǎo)游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩的題目：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”沒錯，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過鑒于黃姓在我們福建也算個大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。
好了，接下來小小首先要帶大家去參觀什么呢?我們平常說的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對一種平凡的，樸實得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個“土”，土什么?先賣個官子。它來自中原、來自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產(chǎn)物。它在世界上獨樹一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。
研究古文化的學(xué)者們提出過一種說法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國人常愛談的那個“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國人，生于黃土，長于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的是黃土建筑的屋舍戶，喝的是黃泥湯的水。古時候的人，位至___之尊，當了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢?統(tǒng)統(tǒng)都赴黃泉。
幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著中國人的心魂。而他們扶衛(wèi)自己的最好手段，莫過于“城廓”。
福建的土樓帶著這樣的內(nèi)在淵源，出現(xiàn)在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門都朝向中心廣場，只朝東方留著通路，這種以中軸線為主，兩邊對稱的傳統(tǒng)布局，明顯地突出了團結(jié)向心的精神。當我們再俯瞰北京城時，會驚訝地發(fā)現(xiàn)某種六千年的一致性。
福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時期，“八王之亂”使得中原大地處于戰(zhàn)火與饑餓之中，歷史上出現(xiàn)了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人拋離家鄉(xiāng)奔向安全地帶。幾經(jīng)離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉(zhuǎn)遷徙來到閩西南一帶的山區(qū)，為了避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營，聚族而居。他們用當?shù)氐纳痢⑸笆⒛酒ǔ蓡挝荩^而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來者，于是被當?shù)厝说脑∶褡鸱Q為“客家人”，待之以禮，一直到了現(xiàn)在，和當?shù)鼐用褚恢焙湍老嗵帯?/p>
如果說建筑是“凝固的音樂”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門前飼養(yǎng)。到水井打水也很方便;二樓是倉庫，儲存糧草雜物和農(nóng)具，所以二樓往往不設(shè)窗戶。倉庫門欄特別高，那是為了防潮和防老鼠;三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個土樓的居住單位。應(yīng)該是垂直由上至下劃分，才能稱為一戶人家。土樓的主要結(jié)構(gòu)有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個部分，內(nèi)部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉(xiāng)間木匠和泥匠三數(shù)人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒有建筑師、測量師和機器的協(xié)助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時間才能落成。
在閩西蒼茫的大地上，在如詩如畫的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢恢宏的古羅馬圓形大劇場，又好像是巍峨蒼樸的古堡。依山傍水，千姿百態(tài)，布局合理，錯落有致，與大自然渾然一體，構(gòu)成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀的美麗畫卷。20___年7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產(chǎn)大會上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。專家認為，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。
巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創(chuàng)業(yè)的歷史豐碑;是一朵朵綻放的建筑藝術(shù)奇葩;是一幅幅古樸動人的民俗畫卷;是一首首如歌的風情詩篇;是一個個從遠古飄來鏗鏘心弦的凝固音符。
百聞不如一見，就請大家把隨身貴重物品帶上，跟隨小小一同去領(lǐng)略這建筑盛宴帶給我們的美的享受。謝謝。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到了福建土樓最集中的地方——漳州南靖。說起福建土樓，雖然它的歷史已有近千年，然而引起世人關(guān)注、撩開其神秘面紗的卻是一個“美麗的錯誤”。在20世紀60年代，美國中情局通過衛(wèi)星在中國閩西南崇山峻嶺中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量驚人、規(guī)模龐大的類似導(dǎo)彈發(fā)射架模樣的東西。這個發(fā)現(xiàn)驚動了白宮。1985年，美國兩位客人貝里夫婦專程來到南靖縣書洋鎮(zhèn)田螺坑土樓群考察，回到美國后，他們給里根總統(tǒng)寫了一份《中國南部調(diào)查報告》。土樓就這樣陰差陽錯地名揚天下，走向世界。于是，一批批國內(nèi)外專家學(xué)者慕名前來“尋寶探秘”。如今，福建土樓已于20___年被列人《世界文化遺產(chǎn)名錄》。20___年被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
各位朋友都知道，南靖地處福建省南部，漳州市西北部，是僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地之一。南靖古稱蘭水縣，至今已有600多年歷史，1356年更名為南靖縣，意為“南方之靜”。各個朝代的動亂期間，大批中原漢民南遷到這里。為獲得穩(wěn)固的居所，躲避戰(zhàn)亂,又免受山匪野獸的襲擊，他們沿襲中原的夯土建筑形式，結(jié)合當?shù)氐奶厥獾乩憝h(huán)境，建造了一座座集居住、防御功能為一體的土樓。南靖土樓產(chǎn)生于11一13世紀的宋元時期，在明末清初到中華民國時期達到鼎盛，并一直延續(xù)至今。成千上萬像“地上長出的蘑菇”，似“天上掉下的飛碟”的古堡式建筑，形成了南靖獨特的人文景觀。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂文斯安德烈考察后稱贊說：“這是世界上獨一無二的神話般的山村建筑模式。”因而，南靖被稱為“土樓王國”。
各位游客朋友，“土樓王國”里最美、最具特色的就是田螺坑土樓群。田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，當?shù)厝诉€形象地稱呼它為“四菜一湯”。這五座土樓都是土木結(jié)構(gòu)，進人大門是寬敞的天井，一層是廚房，這是非?？茖W(xué)的做法，因為土樓都是土木的結(jié)合，木材經(jīng)常會生白蟻，白蟻腐蝕木材后，樓房就倒塌了。在一層設(shè)廚房，生火時煙就會將白蟻殺死，以此保證了土樓長久堅固。二層比較干燥用來做倉庫，存放著糧食和武器。三、四、五層是臥室。由于墻體較厚有隔熱作用，因此土樓里面冬暖夏涼。樓里的生活設(shè)施齊全，每個房間幾乎一般大小。一般一層每個廚房對上去的五個房間作為一家人所用。幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是被譽為福建土樓之母的裕昌樓，它是目前已知最古老又最大的圓樓，始建于元朝中期1308年，至今已有700多年的歷史。大家看它的外墻遍體是斑駁的龜裂，看上去就像一位滿臉皺紋的老人。但您別看它外表斑駁，其實墻體依然十分堅固。它的墻體原料是以當?shù)氐酿べ|(zhì)紅土為主，摻人適量的小石子和石灰，再加人一些糯米飯、紅糖等以加強其黏性，所以即使干了，也依然堅固。裕昌樓還是能與比薩斜塔叫板的古建筑。兩者建造年代相近，而且都具有傾斜的特征。大家看裕昌樓蘭四樓的回廊支柱是朝順時針方向傾斜的，而五樓的回廊支柱則向逆時針傾斜，且最大的傾角達到15°，似乎只要一陣風吹過，他們就會轟隆一聲倒下。但是裕昌樓建成700多年來，歷經(jīng)多次地震和無數(shù)風雨，卻依然有驚無險、穩(wěn)如泰山。它也因這些奇特的傾斜支柱，被稱為“東倒西歪樓”南靖土樓多少錢。
裕昌樓的建造并不簡單，經(jīng)過了“選址定位、開挖地基、打石腳、行墻、獻架、出水、內(nèi)外裝修”等七道工序。樓髙18.2米，直徑54米，每層54個房間，共五層，269個房間。大家可能會問，每層54個房間，5層不是270個房間嗎?那是因為土樓人家對數(shù)字2、6、8、9比較偏愛，認為這樣的數(shù)字比較吉利，因此一層的大門是由兩間房并成的，這樣就使整個土樓的房間數(shù)正好是269這個吉祥數(shù)。裕昌樓外墻的厚度呈自下而上依次遞減，每層減10厘米左右，第一層墻厚1.8米，最頂層也不少于90厘米。如此厚的墻體，即使不是鋼筋水泥鑄造，也一樣堅固無比，墻頂還有瞭望臺和射擊孔。三層以上才開天窗，這有利于掩蔽和射擊防御。而且以前的窗也很小，現(xiàn)在的是后期和平年代鑿開加大的。土樓的大門更是用特殊雜木制成，刀槍不入。遇到火攻，門上還設(shè)有灌水槽，真是“氣走強盜，浪費兵”啊。
裕昌樓不是一家一族建造的，在建造之初是由羅、張、唐、范、劉五姓族人合資興建。整座裕昌樓形成五戶人家、五層結(jié)構(gòu)、五個單元、五部樓梯和五行造型的獨特建筑
形式，體現(xiàn)了先民希望五谷豐登、五福臨門的美好愿望。
★關(guān)于描寫福建土樓的導(dǎo)游詞范文永定土樓住宿推薦
★最新的福建永定土樓導(dǎo)游詞范文
