土樓做多少人，歷史上華安土樓最多住了多少人

廈門旅游A 2024-05-18 4

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土樓為什么要建人字形雙坡屋頂
客家人為什么修土樓
問號土樓為什么沒人了
歷史上華安土樓最多住了多少人

一、土樓為什么要建人字形雙坡屋頂

1、永定位于北回歸線附近，是亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，以丘陵、山地、河谷為主要地形。所以，永定夏季炎熱，吹東南季風(fēng)，雨水充沛；冬季寒冷，吹西北風(fēng)，日照較弱。所以，土樓的朝向大多是坐北朝南，夏季時具有通風(fēng)降溫的作用。而朝北方向就是沒有門窗的密封土墻，冬季時可以抵抗寒風(fēng)，保證南方的大門、窗戶有充足日照。由此，生成了土樓冬暖夏涼的功能。

2、永定夏季易受臺風(fēng)侵?jǐn)_，降雨量充沛。土樓的材質(zhì)以沙土為主，倘若經(jīng)受長時間的雨水浸泡，極易導(dǎo)致土墻開裂，墻腳坍塌，引起土樓的傾倒。為此，土樓的屋頂選取的是人字形的雙坡屋頂，而且屋頂外側(cè)的屋頂相比內(nèi)側(cè)更長、更傾斜。這樣一來，雨季的雨水就會被引流到土樓外部，墻體也就受到了保護(hù)。同時，土樓的墻根采取的是五十公分左右的石料，以免被大水沖垮墻角。

3、永定地處太平洋板塊與亞歐板塊交界地帶，易發(fā)生地震。為抵抗地震，客家人修建時采取的是竹條為筋，分層夯筑的方法。夯墻的墻體層高介于1.5米—2米。在每層的泥土夯實之后，將削尖的竹子編織、鋪設(shè)在墻體頂部，繼續(xù)堆土夯實，不斷反復(fù)。此時的竹條就相當(dāng)于鋼筋的功效。如果發(fā)生地震，墻內(nèi)的鋪設(shè)竹條就會被拉伸，保證墻體內(nèi)外層之間不錯位，增強墻體的穩(wěn)固性。震動之后，竹條由于韌性又會自行收縮，維持墻體的原有形狀，起到抗震的作用。

客家人身處亂世，考慮到生活、生產(chǎn)、防御的需要，他們創(chuàng)造了一種滿足聚居，同時兼具防御性的建筑形式。結(jié)合經(jīng)濟(jì)性、地理環(huán)境與效率，在土堡、土寨的基礎(chǔ)上，兼具防御與居住功能，同時取材方便的土樓建筑就此形成。

二、客家人為什么修土樓

土樓，是利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體(少數(shù)以土坯磚砌墻)、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋。為什么客家人要修建土樓呢?以下就是我做的整理，希望對你們有用。

客家人是因為戰(zhàn)亂、饑荒等原因從中原遷到相對地比較多的廣東、福建、四川等地(所以叫“客家”)，但這些地方可耕地也不多。因此客家和當(dāng)?shù)厝酥g、客家人之間常有非常血腥的械斗，比如清代著名的土客大械斗。有些土樓有暗道、暗門，如果守不住了，可以讓族人逃出去，據(jù)說這些機(jī)關(guān)的位置只有每個土樓的幾個長者知道。

同樣因為缺耕地，客家人不得不重視教育和想辦法往外走、出洋，因此出了相對更多人才和富商，這點和猶太人有點像。不少客家富商會再捐錢繼續(xù)修更多土樓，即使防衛(wèi)需要已經(jīng)減少。

不太大的土樓就有三、四層，能住上百人。

土樓是木頭、石頭和泥做的，客家地區(qū)有很多。

在舊時被當(dāng)?shù)厝朔Q為圓寨，至今一些年代較為久遠(yuǎn)的圓樓仍被人們習(xí)慣地稱為圓寨。圓樓的共同特點是：大門、祖堂等主要建筑都在中軸線上，兩邊的建筑對稱，這與其他種類的土樓相同永定土樓景區(qū)門票。多環(huán)同心圓樓外高內(nèi)低，樓中有樓，環(huán)環(huán)相套，祖堂設(shè)于樓中心，環(huán)與環(huán)之間以天井相隔，以廊道相通，而且廊道均與祖堂相連，只有一環(huán)的圓樓祖堂則設(shè)于正對樓大門的后側(cè)廳堂(又稱上廳)。

圓樓的外環(huán)(主樓)呈圓形狀，以厚實堅固的生土墻承重，其土墻依層次升高而逐漸減少厚度，底層厚1米多至2米，頂層厚0.4米至0.8米，樓層越高、直徑越大的圓樓土墻也就越厚。多環(huán)同心圓樓的第二環(huán)以內(nèi)的墻體均用青磚或土坯磚砌成，因為這樣既可以節(jié)省空間又可以適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)靈活多變的需要，同時也無需像外環(huán)那樣突出防衛(wèi)功能，何況其承重遠(yuǎn)比外環(huán)小。樓內(nèi)其他附屬建筑如廚房、浴室等墻體也使用同類材料。

數(shù)量居各種類型土樓之冠。從外觀看，四周高墻聳立，四角規(guī)整，呈封閉式，防衛(wèi)功能十分突出。但仔細(xì)觀察，人們可以發(fā)現(xiàn)，它們有的四周高度相等，更多的是前低后高，即后向比前向與兩側(cè)高，與兩側(cè)屋頂形成半層或一層樓高的錯落，前者為懸山頂，后者為重檐歇山頂。方形土樓除了大小各不相同之外，其內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)由于受樓主需求、生活習(xí)慣、地理環(huán)境等不同因素的影響，也有程度不同的差異。

主樓的平面，呈“口”字長方形的占絕大多數(shù)，呈“日”字形或“目”字形的為數(shù)甚少。后者中間的樓層與緊密相連的樓層等高，有的略低于主樓。“日”字形樓或位于中間的樓、“目”字形樓左右兩側(cè)的樓，一般系后人擴(kuò)建的。新樓、老樓融為一體，既節(jié)省了用地、擴(kuò)大了居住空間，又保持了全樓整體的統(tǒng)一，更能體現(xiàn)整個家族的高度團(tuán)結(jié)。這兩種土樓的樓內(nèi)均設(shè)置若干個門相通，而且正面也設(shè)置大門供樓主進(jìn)出，可謂四通八達(dá)。但“目”字形樓兩側(cè)正面的大門比中間原有的正面大門稍小，并且兩門對稱，既顯示主次分明，又美觀規(guī)整。

一般認(rèn)為，府第式方樓同樣屬于方形樓，因為從整體看，它4個角都呈90度，似乎兩者沒有根本的區(qū)別。但兩者在建筑布局、結(jié)構(gòu)等方面有著明顯的差異，應(yīng)當(dāng)把它們區(qū)分開來。

府第式方樓在中軸線上的3座樓、屋，前低后高，以天井相隔，以廊道或石砌通道貫通，天井兩側(cè)為廂房、回廊。方樓正面為高2一3層的樓或單層屋，后向為主樓。前座樓或前座屋均設(shè)門廳，出口為大門;中座一般為主廳(祖堂)，單層，高5米以上，系全樓公共活動的中心;后座主樓比前座樓或前座屋高2至3層，設(shè)廳堂(俗稱上廳)，一般用于供奉神座。

中軸線兩側(cè)為前低后高的橫樓，互相對稱，明顯低于后樓，但本身若干級的落差并不大，它與前后座樓屋緊密相連。橫樓的房間門均朝向中軸線，與“三堂”(即前、中、后座樓屋)相呼應(yīng)。“三堂”與橫樓之間分別有一至兩個長方形天井，其前向、后向甚至中間以廊屋或石砌通道與前、中、后堂貫通。前堂(樓或屋)兩側(cè)設(shè)廊廳，并各開一小門作為橫樓的出入口。全樓天面為小青瓦漢代九脊屋頂，主樓(后堂)高且出檐較大，突出了其在全樓中的主要地位

宮殿式方樓與府第式方樓有很大差異，最大的差異就是型制完全不同。宮殿式方樓的核心部位處于內(nèi)院之后側(cè)，即祖堂處于后堂，而府第式方樓的核心部位處于內(nèi)院之中心，由前、后廳與兩邊回廊組成小四合院，中心為天井，規(guī)模也比前者的第二進(jìn)只有一個中廳要大得多。宮殿式方樓的前樓及兩側(cè)的橫樓，其前半部分比后樓以及橫樓的后半部分矮一層，而府第式方樓的主樓通常四周高度相等，或僅僅后樓略高于前樓及兩側(cè)之橫樓，其地面也只比前向高出一至3個臺階，落差不明顯。宮殿式方樓的前樓、后樓的屋頂均分成3段作斷檐歇山頂式，加之后樓比前樓高出一層，使外觀更顯得錯落有致，而府第式方樓的四周都是懸山頂，即使兩側(cè)橫樓的屋頂也不像宮殿式方樓那樣分作多段作懸山迭落。宮殿式方樓后廳的結(jié)構(gòu)、裝飾遠(yuǎn)比府第式方樓復(fù)雜、華麗，而府第式方樓相對比較簡單、樸素，與其樓門廳大致相當(dāng)。

五鳳樓九脊歇山頂，屋脊飛檐為5層疊，猶如展翅飛翔的鳳凰，錯落有致，雄渾古拙，故名。其型制與府第式方樓、殿堂式圍樓相似，樓內(nèi)也設(shè)廳堂，樓兩側(cè)為橫樓;有的五鳳樓樓內(nèi)不設(shè)中堂，整座樓簡化成“兩堂兩橫式”，被稱為縮簡式的五鳳樓。無論如何，“從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次尊卑意識，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展……”。

五鳳樓與府第式方樓、殿堂式圍樓最大的區(qū)別在于，五鳳樓前低后高，逐級升高，整個天面的屋脊為5層疊，這是后者所沒有的，其落差也比后者要大得多;如若地基為山地斜坡，則樓內(nèi)廳堂、兩側(cè)橫樓都隨著地勢而呈階梯式升高，樓內(nèi)地面亦呈多級階梯形，后者即使有此現(xiàn)象，但沒有前者那么明顯，階梯級數(shù)也比前者少。

這種類型的土樓，在永定縣高陂鎮(zhèn)、下洋鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)存不超過10座，它是閩粵贛邊客家地區(qū)的民居建筑文化相互影響不可多得的實例。

圍龍屋是廣東省梅州市等客家地區(qū)集中分布的一種傳統(tǒng)民居建筑。從外觀與平面布局來看，殿堂式圍樓與圍龍屋極為相似：由兩大部分組合而成，中軸線鮮明，前半部分為“三堂兩橫”或“兩堂兩橫”、“兩堂四橫”合院式建筑，后半部分為半月形圍屋或圍樓，祖堂設(shè)于中心部位，即第二進(jìn)的中廳(堂)。可是，兩者有明顯的差異：殿堂式圍樓的承重墻均以生土夯筑而成，至少后半部分即主樓如此，而圍龍屋的承重墻以三合土或青磚為材料;殿堂式圍樓前半部分包括橫樓大多數(shù)高2層，后半部分一般高3層以上，而圍龍屋前半部分為單層，后半部分一般高2層;殿堂式圍樓前半部分的正面一般只設(shè)一個大門出入，而圍龍屋半部分的正面除了設(shè)一個大門外，還在大門兩邊各設(shè)一個儀門(又稱小門)，供住在橫屋的主人出入。土樓紅美人價格

通常倚山而筑，錯落有致，形式多樣，依地勢變化而變化。其中以縱向呈一字形、沿著山勢分若干級向后延伸的一字形走馬樓居多。受地理條件限制，這種樓一般高2層。其底層設(shè)廳堂、廚房、雜物間、畜廄、廁所等，二層為臥室、谷倉。它與其他種類的土樓相比，有一個最大的不同之處：在二層的外部以杉木架設(shè)一條外伸懸空的外通廊。之所以這樣設(shè)計，是吸收了干欄式民居建筑的優(yōu)點，能夠適應(yīng)復(fù)雜地形和多雨潮濕的氣候。

樓體與圍墻均隨地形而建，平面呈不規(guī)則五邊形;樓內(nèi)布局因地制宜、靈活多變、層次分明、井然有序，比其他土樓更富于立體感。內(nèi)通廊式平面，歇山頂，穿斗、抬粱混合式構(gòu)架。此外，永定湖坑鎮(zhèn)還有八角樓,建造時受地勢所限等因素，于是便產(chǎn)生了這種奇特的土樓。這類土樓都設(shè)計巧妙，形制新穎。

這種土樓或在溪邊的石砌墻上挑出木制挑廊、小木屋，以杉木板圍護(hù)，后側(cè)連著高大的方形土樓，或半月形土樓與方形土樓組合，依地勢前低后高，中間為天井。從正面看去，其形狀恰似古代官員的烏紗帽，故名。這種土樓現(xiàn)存甚少。

大多數(shù)是商業(yè)店面，沿街構(gòu)筑。一般面闊單間或2間、3間，進(jìn)深2間或3間。前面向著街道或村道，前半部分或三分之二部分為土樓;后傍溪河，以杉木挑出的木樓與前半部分的土樓連成一體，以杉木板圍護(hù)后半部分的木樓，也開窗。臨溪河的懸崖處，用直徑較大的杉木柱支撐。若前半部分的土樓高3層，則后半部分的木樓也高3層。從正面看，吊腳樓貌似普通的方形土樓;而從后向看，它則貌似中國南方一些地方的干欄式民居。這種土樓的優(yōu)點是充分利用了有限的空間，確保了街道的用地。