摘要：
本文目錄高北土樓和云水謠土樓區(qū)別從廈門(mén)怎么去福建土樓北禪寺聯(lián)系電話(huà)是多少高北土樓群的介紹高北土樓群的歷史沿革... 本文目錄
一、高北土樓和云水謠土樓區(qū)別
高北土樓和云水謠土樓都是福建土樓的代表，它們?cè)诘乩砦恢谩v史背景、建筑風(fēng)格和旅游體驗(yàn)等方面都有所不同。
1、地理位置：高北土樓群位于福建龍巖市永定區(qū)高頭鎮(zhèn)高北村，而云水謠土樓群則位于福建省漳州市南靖縣書(shū)洋鎮(zhèn)坎下村。
2、歷史背景：高北土樓群是永定客家文化的代表，其中“土樓王”承啟樓已有400多年的歷史，是現(xiàn)存最古老的土樓之一。而云水謠土樓群則因一部電影《云水謠》在此拍攝而得名。
3、建筑風(fēng)格：高北土樓群以圓形和方形為主，規(guī)模較大，具有較高的歷史價(jià)值。而云水謠土樓群則以方形為主，規(guī)模較小，但建筑風(fēng)格更加細(xì)膩。
/4、旅游體驗(yàn)：高北土樓群以參觀為主，游客可以進(jìn)入土樓內(nèi)部觀察其結(jié)構(gòu)和生活狀態(tài)。而云水謠土樓群則以休閑度假為主，游客可以在此感受鄉(xiāng)村風(fēng)情和自然風(fēng)光。
二、從廈門(mén)怎么去福建土樓
1、土樓分漳州南靖土樓，永定土樓同一線(xiàn)路，廈門(mén)長(zhǎng)途汽車(chē)站有很多到南靖和永定的班車(chē)，還有華安土樓，總體工藝差不多，只是歷史面貌，還有形狀區(qū)別。
2、1：到漳州市南靖縣的南靖土樓去旅游，福建土樓，故里南靖，南靖土樓的世界遺產(chǎn)代表有兩樓兩群，分別是田螺坑土樓群（四菜一湯）、河坑土樓群和懷遠(yuǎn)樓、和貴樓（沼澤地上面的諾亞方舟），土樓旅游分為AB兩條線(xiàn)路
3、A條土樓旅游線(xiàn)的田螺坑土樓群和河坑土樓群分別屬于南靖縣書(shū)洋鎮(zhèn)管轄范圍，該鎮(zhèn)同時(shí)還有東倒西歪700年的裕昌樓，也稱(chēng)作東方的比薩斜塔，還有塔下村的張姓祖廟23根的石龍旗桿，在塔下村旅游和住宿，能感受到濃厚的小橋流水人家的田園氛圍。還有書(shū)洋鎮(zhèn)的一個(gè)樹(shù)海瀑布也是一個(gè)優(yōu)美的自然景點(diǎn)，不過(guò)要在春夏季節(jié)去樹(shù)海瀑布會(huì)雨水多點(diǎn)，會(huì)美觀一些。
4、B條旅游線(xiàn)的是南靖縣梅林鎮(zhèn)的云水謠古鎮(zhèn)，該處旅游點(diǎn)和世界遺產(chǎn)的和貴樓、懷遠(yuǎn)樓屬于同一個(gè)村莊位置，和貴樓是一個(gè)建在沼澤地的四方形土樓，因?yàn)楣糯锏厥前傩盏拿樱阅菚r(shí)古人的創(chuàng)新，在沼澤地上面用橫縱交錯(cuò)的松木在沼澤地上面做墊，再在上面建起充滿(mǎn)傳奇的和貴樓。和貴樓往前走1公里左右就是云水謠古鎮(zhèn)了，若干棵老態(tài)龍鐘的古榕樹(shù)沿著小溪生長(zhǎng)著，形成了一副美麗的古榕、小橋、流水、人家的和諧畫(huà)面，也是很多畫(huà)家寫(xiě)生，情侶婚紗照、電影采景的選擇。云水謠再往前走不到1公里的地方就是懷遠(yuǎn)樓了，圓形土樓中間，坐落著一個(gè)雅致的小樓（斯是室）。
5、2：從云水謠古鎮(zhèn)再前進(jìn)6公里到達(dá)梅林鎮(zhèn)所在地，鎮(zhèn)上有一條道路可以直達(dá)河坑土樓群（梅林到河坑6公里），河坑土樓群那邊有個(gè)小隧道的十字路口，通過(guò)隧道即可返回書(shū)洋鎮(zhèn)，另外兩條分別是到塔下民俗文化村和永定土樓，去永定土樓先到永定縣的高頭村的高北土樓群，那里的承啟樓是一個(gè)龐大的土樓組織，里里外外分為3層，讓你有很震撼的感覺(jué)，永定湖坑鎮(zhèn)還有一個(gè)稱(chēng)為土樓王子的振成樓和初溪土樓群、洪坑土樓群。
6、3：土樓還有華安的二宜樓和大地土樓群，也是世界遺產(chǎn)的申請(qǐng)代表。
7、土樓的歷史由來(lái)是這樣的，唐朝時(shí)候，開(kāi)漳圣王陳元光開(kāi)拓了福建南部地區(qū)，但是由于當(dāng)時(shí)土匪和海盜很多，后面陳元光讓當(dāng)?shù)匕傩辗抡账鵂I(yíng)和山寨的形式，用紅土松木之類(lèi)做材料，做成百姓可以居住在一起抗敵的民間城堡，所以后面才有土樓的建筑。
8、看土樓就是看古人的智慧，為古人的智慧而震撼，為暫別整日忙碌的城市生活而來(lái)回歸優(yōu)美的田園風(fēng)光所感嘆，為尋找往昔農(nóng)家生活的記憶所噓唏。
三、北禪寺聯(lián)系電話(huà)是多少
1、北禪寺聯(lián)系方式：0971-6117282青海省海東地區(qū)樂(lè)都縣瞿曇鄉(xiāng)
2、北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱(chēng)北山寺福建土樓住宿。北山因山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山土樓住宿零食。北山煙雨是西寧八景之一。陡峭的山坡上布滿(mǎn)人工開(kāi)鑿的洞窟，所以又有九窟十八洞之稱(chēng)。北山寺依山崖而建，寺內(nèi)殘存有壁畫(huà)和藻井，從藝術(shù)風(fēng)格上看，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡。北山寺已經(jīng)修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建筑。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。
3、北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營(yíng)力作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)九窟十八洞，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，曾有西平莫高窟的美稱(chēng)。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱(chēng)得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。
4、北禪寺東側(cè)有一座高達(dá)數(shù)十米名叫露天金剛的巨大佛像，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術(shù)風(fēng)格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎(chǔ)上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達(dá)到完美結(jié)合。
5、北禪寺的建筑有山門(mén)、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無(wú)量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢(shì)而建，顯得格外壯觀。
6、北山頂為寧壽塔，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟北山隱約樹(shù)模糊，煙雨朝朝入畫(huà)圖，多少樓臺(tái)云樹(shù)掩，天然畫(huà)圖米家村。北山煙雨由此而得名。
7、北禪寺從清代開(kāi)始，每逢重陽(yáng)節(jié)，老百姓紛紛上山拋撒印有鹿、馬等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上，北禪寺張燈結(jié)彩，數(shù)萬(wàn)人云集于此，熱鬧非凡。平日更多的游人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。
8、北禪寺現(xiàn)為省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年眾多海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，并舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。
四、高北土樓群的介紹
高北土樓群是一個(gè)保存完好的漢族民居建筑群。是福建土樓的世界文化遺產(chǎn)景點(diǎn)之一，是永定土樓的代表之一，樓群分布于永定縣東南的高頭鄉(xiāng)11個(gè)自然村內(nèi)，是凝聚了古代漢族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑物，是漢民族獨(dú)有的建筑藝術(shù)瑰寶。景區(qū)里有“圓樓之王”美譽(yù)的承啟樓和歷史悠久的五云樓、世澤樓以及有“博士樓”之稱(chēng)的僑福樓等土樓，眾土樓和大自然融為一體，呈現(xiàn)一派美妙無(wú)比的田園風(fēng)光。
五、高北土樓群的歷史沿革
1、承啟樓的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、布局奇妙，因而倍受關(guān)注和推崇。
2、承啟樓，是高頭江姓第十五世祖江集成（1635－1719）所建，花了81年時(shí)間，于清康熙四十七年（1708）建成。這81年間，在建樓夯墻時(shí)，天公作美，都是理想的好天氣，為感謝老天幫忙，當(dāng)?shù)厝擞职阉凶觥疤熘鷺恰薄．?dāng)時(shí)永定知縣曾九壽（清康熙四十六年至五十年任永定知縣）偕同教諭李世茂、訓(xùn)導(dǎo)吳霏參觀承啟樓，都敬佩江集成的氣魄和業(yè)績(jī)，曾九壽書(shū)贈(zèng)“邦家之光”金字匾額給他。此匾至今尚保存完好。
3、20世紀(jì)30年代，國(guó)民政府主席林森為承啟樓題寫(xiě)過(guò)《吾廬》的中門(mén)匾額。1950年代，承啟樓在劉敦楨教授主編的教科書(shū)《中國(guó)住宅概說(shuō)》中被當(dāng)作客家民居建筑的個(gè)案加以介紹，從而在中國(guó)古代建筑中占有一席之地，并成為世人認(rèn)識(shí)永定土樓的濫觴。1980年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)、比利時(shí)專(zhuān)家史蒂汶斯·安德烈參觀承啟樓等土樓之后，在留言薄上寫(xiě)道：“這是世界上獨(dú)一無(wú)二的、神話(huà)般的山區(qū)建筑模式。”臺(tái)灣桃園小人國(guó)和深圳“錦繡中華”展出承啟樓的模型供游人觀賞。1981年，承啟樓被國(guó)家文物管理局編入《中國(guó)名勝詞典》。1986年，郵電部發(fā)行一套“中國(guó)民居”郵票中，“福建民居”采用的就是承啟樓的圖案，該郵票被日本評(píng)為當(dāng)年世界民居最佳郵票。承啟樓以其恢宏、奇特、古樸被譽(yù)為“圓樓王”。2001年5月，承啟樓被國(guó)家文物局列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2008年7月在加拿大魁北克舉行的第32屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)上，“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，高北土樓群是其中之一。
