摘要：
本文目錄從古至今威海的名人威海有哪些歷史名人,歷史古跡,歷史故事誰是威海市的名人一、從古至今威海的名人王玉陽(1142～1217)名處一，號玉陽，據考鄉居在今乳山市馮家鎮一帶。金大... 本文目錄
一、從古至今威海的名人
王玉陽(1142～1217)名處一，號玉陽，據考鄉居在今乳山市馮家鎮一帶。金大定八年（1168年），遇道教全真派創始人王重陽，請為弟子，從師至煙霞洞，“授以正法三十有六”。后玉陽獨去文登鐵槎山（今榮成市）云光洞結庵修煉，常赤腳往來于山石荊棘，人稱“鐵腳仙人”。金大定二十七年（1187年），奉詔進京為世宗皇帝講道，凡所應對，無不時中。世宗“延問修真之道，就御果園建道院，給三品俸，敕充生辰醮高功主，賜冠簡紫衣”,玉陽皆上表辭之。未幾，懇求還山,世宗“不諱其志”，仍賜錢20萬為回山盤費。家鄉道徒、百姓聞其歸鄉，“千百相率，前十余舍遮道歡迎，不令他適”。玉陽遂在圣水巖結茅為庵,行道修煉,收弟子300余，創立全真教崳山派。承安二年（1197年），章宗皇帝召玉陽進京，問養身之道，玉陽“以無為清靜少私寡
欲為對”。復問教法規儀治國之道，玉陽“以雅對，妙沃帝心”。帝特賜號“體玄大師”，并再旨留京主持修真觀，玉陽再辭，求還山。帝許之，乃賜道經一藏,“綾羅絹各兩千匹，月給齋廚錢二百鏹”,并牒敕圣水庵為“玉虛觀”。還山后，約集“善眾門人”，“獻木”、“獻谷”、“施財”，“剪荊芟草，夷峻堙谷”，修建玉虛觀，時為北方三大道觀之一。玉陽居玉虛觀20余年，三次受帝王詔見。卒時，“乃沐浴冠帶，焚香朝禮而逝”。生前著作有《云光集》、《清真集》行世，其中《云光集》輯詩、詞、歌、賦600余篇，被收入《道藏》。
王悅（1456～1510）字恭軒，（籍貫？威海城里人？）明成化十一年（1475年）赴京游太學，不久返居鄉里，致力于讀書寫作。他熱愛鄉土，悉心調查民俗，收集佚文傳說，首纂《威海衛志》一編，惜失于戰亂。王悅以威海地域的山海奇貌勝景，仿《京都賦》創作《威海賦》，對威海倍加贊美。弘治元年（1488年）明廷有修衛志之命，巡察海道副使趙鶴齡來威海，取閱衛志和詩文舊著，贊賞《威海賦》鋪陳巧妙，氣勢磅礴，足以了解一衛之風物，堪稱杰作，令載入志書。《威海賦》遂流傳于世。弘治年間，由歲貢生任京畿縣丞。因為人疏放，不肯討好上司，任縣丞九年，辭歸鄉里。明正德二年（1507年）春夏間，歷游江南、中州等地名勝，將沿途所見所感，賦詞作記，整理編輯成《南游錄》三集。他在后記中寫道：“我與江湖似有緣，漫游何幸一周旋。道途來往七千里，詩句吟哦二百篇。總把名山與勝水，都收斷簡共殘編。
奚囊傾出聊收錄，為付兒童作話傳。”《南游錄》編成不久病故。
畢高（1520～1563）字士登，號月亭，威海神道口村人。善騎射，愛讀兵書，少年時即有抵抗外侮之志，手書“舍生取義，殺身成仁”貼于壁上，以自勵。明嘉靖二十二年（1543年），襲威海衛指揮同知，后升任登州營后營把總、即墨營守備、泗洲營游擊等職。嘉靖三十九年（1560年3月），升任淮揚營參將，負責揚州、儀征、泰興、高郵、寶應、興化一帶防倭事宜。到任后，見衛所軍隊紀律松弛，缺乏訓練，無戰斗力，便從徐州、邳縣、淮陰、揚州招募剽悍兵勇2000人，從揚州衛存留班軍中精選千人，組成一支抗倭軍，嚴加操練，在淮、揚一帶抗倭戰斗中，屢敗倭寇，功績卓著。嘉靖四十一年（1562年7月），調任福建興化營參將，分守中路，兼統水寨兵船，為抗倭名將戚繼光的得力助手。是年12月，戚繼光回浙江作戰，倭寇乘機進犯福建，圍攻興化城。他率眾固守。倭寇攻城不下，圍困月余。翌年1月，倭寇假扮明兵詐開城門，他與副使翁時器突出重圍。4月，在與倭寇作戰中陣亡，賜祭葬威海欽村獅子園。
劉振民（1900.5～1938.4）代號水子，文登界石大界石村人。出生于農民家庭。1932年4月，任文登二區農民協會宣傳干事。同年7月，經曹云章介紹加入中國共產黨。他利用賣文具和農民協會干事的身份，走村串校，廣泛結交進步教師和學生，并積極在農民中發展組織。 1933年春，任中共文登二區區委書記。翌年2月，任膠東特委委員。以行醫為掩護，在文登、榮成石島一帶開展黨的工作，協助建立石島黨支部和新亞藥房聯絡站。
1935年春，任中共膠東特委委員兼宣傳部長。年底，參與組織和領導“一一·四”農民武裝暴動，與張連珠負責指揮東路的行動，并任第三大隊政委。暴動失敗，特委書記張連珠和其他領導人曹云章、程倫等人犧牲，劉振民和于得水、王亮等人帶領突圍出來的暴動隊員，進駐昆崳山區，建立了昆崳山紅軍游擊隊，同國民黨地方武裝展開游擊戰。
1936年4月，劉振民主持在昆崳山“老蜂窩”舉辦訓練班。同年5月，被派去延安學習，并出席中共中央召開的白區黨代表會議。1937年10月返回膠東，在山東人民抗日救國軍第三軍司令部工作。1938年2月，帶領中共海陽縣委組織部李桂巖等3人，去即墨縣國民黨地方武裝韓炳宸部做統戰工作，被韓部扣留，受盡酷刑，寧死不屈，于同年4月被殺害。
叢禾生（1871～1940）名漣珠，又名寶清，字禾生。文登文城北宮村人。清光緒二十八年（1902年）以廩生資格考入濟南優級師范第一班。翌年官費留學日本，光緒三十一年（1905年）夏畢業回國。為挽救孱弱的祖國，他力主學習西方的科學文化，征得煙臺漁業公司總辦王季樵和東海關道何秋輦贊助支持，奔波膠東十余縣，發動知識分子83人，如徐鏡心、謝鴻濤、馬秋儀等，自費去日本留學。后來這些人大都成為山東辛亥革命骨干。
光緒三十二年（1906年5月），叢禾生與同盟會員于春暄等在煙臺創辦東牟公學。該校后來成為同盟會北方支部所在地。同年8月，再次東渡，入日本叢禾生（1871～1940）名漣珠，又名寶清，字禾生。文登文城北宮村人。清光緒二十八年（1902年）以廩生資格考入濟南優級師范第一班。翌年官費留學日本，光緒三十一年（1905年）夏畢業回國。為挽救孱弱的祖國，他力主學習西方的科學文化，征得煙臺漁業公司總辦王季樵和東海關道何秋輦贊助支持，奔波膠東十余縣，發動知識分子83人，如徐鏡心、謝鴻濤、馬秋儀等，自費去日本留學。后來這些人大都成為山東辛亥革命骨干。
光緒三十二年（1906年5月），叢禾生與同盟會員于春暄等在煙臺創辦東牟公學。該校后來成為同盟會北方支部所在地。同年8月，再次東渡，入日本早稻田大學，攻讀政治經濟學。11月，由胡瑛介紹加入同盟會，與孫中山、黃興等人均有交往。1907年1月，被山東提學司電召回國，任省學務處視學員。武昌起義爆發，他與濟南同盟會員積極響應，成立山東獨立聯合會，被選為會員。后因山東巡撫孫寶琦迫害革命黨人，便回到文登。1912年1月與叢琯珠等發動起義，光復文登。復辟勢力血洗文登時，他正在章子山岳父家探親，幸免遇難。
1914年，叢禾生創辦省立女二師，任校長。后又創辦曹州中學（后命名省立第六中學），任校長。主持六中教學十余年間，適逢政局動蕩，經費困難。他傾盡全力，以校為家，慘淡經營，延聘中西學士名流如梁漱溟、王近信、張雪門、亓養齋等到校任教，把該校建設成為30年代山東中等學校的楷模。他愛護學生，有如子弟，親授修身課，示以修身立己之道。有患病者，顧撫周至。令學生組織“自治團”，自我管理衛生、自修、風紀等。又組織“互助會”，輔助困難者，薄俸收入，多捐于此。1926年，調任山東大學附設高中部主任。1928年應聘為山東大學講師，并兼重華學院學監和國文教員。1940年病逝于文登縣口子后村。
叢禾生一生淡泊，不慕仕途，專心教育，被譽為山東近代教育家。山東省立第六中學為表彰他同其他三位教師的功績，立“四先生碑”以作紀念（此碑在今菏澤一中院內）。
二、威海有哪些歷史名人,歷史古跡,歷史故事
1、孫萬林(威海歷史名人)叢禾生(威海歷史名人)鄧世昌(威海歷史名人)王士任(威海歷史名人)劉衡三(威海歷史名人)劉荊山(威海歷史名人)丁汝昌(威海歷史名人)畢懋第(威海歷史名人)畢樹棠(威海歷史名人)于鏞(威海歷史名人)劉步蟾(威海歷史名人)陶易(威海歷史名人)王悅(威海歷史名人)李璞(威海歷史名人)谷生琰(威海歷史名人)畢懋第(威海歷史名人)戚延齡(威海歷史名人)孫竹庭(威海歷史名人)陶易(威海歷史名人)李標(威海歷史名人)黃承宗(威海歷史名人)于鏞(威海歷史名人)王士任(威海歷史名人)
2、膠東起義(威海歷史事件)劉公島起義(威海歷史事件)英國強租威海衛(威海歷史事件)天福山抗日武裝起義(威海歷史事件)威海衛之戰(威海歷史事件)英國強租威海衛(威海歷史事件)威海衛之戰(威海歷史事件)劉公島起義(威海歷史事件)天福山抗日武裝起義(威海歷史事件)
三、誰是威海市的名人
王玉陽(1142～1217)名處一，號玉陽，據考鄉居在今乳山市馮家鎮一帶。金大定八年（1168年），遇道教全真派創始人王重陽，請為弟子，從師至煙霞洞，“授以正法三十有六”。后玉陽獨去文登鐵槎山（今榮成市）云光洞結庵修煉，常赤腳往來于山石荊棘，人稱“鐵腳仙人”。金大定二十七年（1187年），奉詔進京為世宗皇帝講道，凡所應對，無不時中。世宗“延問修真之道，就御果園建道院，給三品俸，敕充生辰醮高功主，賜冠簡紫衣”,玉陽皆上表辭之。未幾，懇求還山,世宗“不諱其志”，仍賜錢20萬為回山盤費。家鄉道徒、百姓聞其歸鄉，“千百相率，前十余舍遮道歡迎，不令他適”。玉陽遂在圣水巖結茅為庵,行道修煉,收弟子300余，創立全真教崳山派。承安二年（1197年），章宗皇帝召玉陽進京，問養身之道，玉陽“以無為清靜少私寡
欲為對”。復問教法規儀治國之道，玉陽“以雅對，妙沃帝心”。帝特賜號“體玄大師”，并再旨留京主持修真觀，玉陽再辭，求還山。帝許之，乃賜道經一藏,“綾羅絹各兩千匹，月給齋廚錢二百鏹”,并牒敕圣水庵為“玉虛觀”。還山后，約集“善眾門人”，“獻木”、“獻谷”、“施財”，“剪荊芟草，夷峻堙谷”，修建玉虛觀，時為北方三大道觀之一。玉陽居玉虛觀20余年，三次受帝王詔見。卒時，“乃沐浴冠帶，焚香朝禮而逝”。生前著作有《云光集》、《清真集》行世，其中《云光集》輯詩、詞、歌、賦600余篇，被收入《道藏》。
王悅（1456～1510）字恭軒，（籍貫？威海城里人？）明成化十一年（1475年）赴京游太學，不久返居鄉里，致力于讀書寫作。他熱愛鄉土，悉心調查民俗，收集佚文傳說，首纂《威海衛志》一編，惜失于戰亂。王悅以威海地域的山海奇貌勝景，仿《京都賦》創作《威海賦》，對威海倍加贊美。弘治元年（1488年）明廷有修衛志之命，巡察海道副使趙鶴齡來威海，取閱衛志和詩文舊著，贊賞《威海賦》鋪陳巧妙，氣勢磅礴，足以了解一衛之風物，堪稱杰作，令載入志書。《威海賦》遂流傳于世。弘治年間，由歲貢生任京畿縣丞。因為人疏放，不肯討好上司，任縣丞九年，辭歸鄉里。明正德二年（1507年）春夏間，歷游江南、中州等地名勝，將沿途所見所感，賦詞作記，整理編輯成《南游錄》三集。他在后記中寫道：“我與江湖似有緣，漫游何幸一周旋。道途來往七千里，詩句吟哦二百篇。總把名山與勝水，都收斷簡共殘編。
奚囊傾出聊收錄，為付兒童作話傳。”《南游錄》編成不久病故。
畢高（1520～1563）字士登，號月亭，威海神道口村人。善騎射，愛讀兵書，少年時即有抵抗外侮之志，手書“舍生取義，殺身成仁”貼于壁上，以自勵。明嘉靖二十二年（1543年），襲威海衛指揮同知，后升任登州營后營把總、即墨營守備、泗洲營游擊等職。嘉靖三十九年（1560年3月），升任淮揚營參將，負責揚州、儀征、泰興、高郵、寶應、興化一帶防倭事宜。到任后，見衛所軍隊紀律松弛，缺乏訓練，無戰斗力，便從徐州、邳縣、淮陰、揚州招募剽悍兵勇2000人，從揚州衛存留班軍中精選千人，組成一支抗倭軍，嚴加操練，在淮、揚一帶抗倭戰斗中，屢敗倭寇，功績卓著。嘉靖四十一年（1562年7月），調任福建興化營參將，分守中路，兼統水寨兵船，為抗倭名將戚繼光的得力助手。是年12月，戚繼光回浙江作戰，倭寇乘機進犯福建，圍攻興化城。他率眾固守。倭寇攻城不下，圍困月余。翌年1月，倭寇假扮明兵詐開城門，他與副使翁時器突出重圍。4月，在與倭寇作戰中陣亡，賜祭葬威海欽村獅子園。
劉振民（1900.5～1938.4）代號水子，文登界石大界石村人。出生于農民家庭。1932年4月，任文登二區農民協會宣傳干事。同年7月，經曹云章介紹加入中國共產黨。他利用賣文具和農民協會干事的身份，走村串校，廣泛結交進步教師和學生，并積極在農民中發展組織。 1933年春，任中共文登二區區委書記。翌年2月，任膠東特委委員。以行醫為掩護，在文登、榮成石島一帶開展黨的工作，協助建立石島黨支部和新亞藥房聯絡站。
1935年春，任中共膠東特委委員兼宣傳部長。年底，參與組織和領導“一一·四”農民武裝暴動，與張連珠負責指揮東路的行動，并任第三大隊政委。暴動失敗，特委書記張連珠和其他領導人曹云章、程倫等人犧牲，劉振民和于得水、王亮等人帶領突圍出來的暴動隊員，進駐昆崳山區，建立了昆崳山紅軍游擊隊，同國民黨地方武裝展開游擊戰。
1936年4月，劉振民主持在昆崳山“老蜂窩”舉辦訓練班。同年5月，被派去延安學習，并出席中共中央召開的白區黨代表會議。1937年10月返回膠東，在山東人民抗日救國軍第三軍司令部工作。1938年2月，帶領中共海陽縣委組織部李桂巖等3人，去即墨縣國民黨地方武裝韓炳宸部做統戰工作，被韓部扣留，受盡酷刑，寧死不屈，于同年4月被殺害。
叢禾生（1871～1940）名漣珠，又名寶清，字禾生。文登文城北宮村人。清光緒二十八年（1902年）以廩生資格考入濟南優級師范第一班。翌年官費留學日本，光緒三十一年（1905年）夏畢業回國。為挽救孱弱的祖國，他力主學習西方的科學文化，征得煙臺漁業公司總辦王季樵和東海關道何秋輦贊助支持，奔波膠東十余縣，發動知識分子83人，如徐鏡心、謝鴻濤、馬秋儀等，自費去日本留學。后來這些人大都成為山東辛亥革命骨干。
光緒三十二年（1906年5月），叢禾生與同盟會員于春暄等在煙臺創辦東牟公學。該校后來成為同盟會北方支部所在地。同年8月，再次東渡，入日本叢禾生（1871～1940）名漣珠，又名寶清，字禾生。文登文城北宮村人。清光緒二十八年（1902年）以廩生資格考入濟南優級師范第一班。翌年官費留學日本，光緒三十一年（1905年）夏畢業回國。為挽救孱弱的祖國，他力主學習西方的科學文化，征得煙臺漁業公司總辦王季樵和東海關道何秋輦贊助支持，奔波膠東十余縣，發動知識分子83人，如徐鏡心、謝鴻濤、馬秋儀等，自費去日本留學。后來這些人大都成為山東辛亥革命骨干。
光緒三十二年（1906年5月），叢禾生與同盟會員于春暄等在煙臺創辦東牟公學。該校后來成為同盟會北方支部所在地。同年8月，再次東渡，入日本早稻田大學，攻讀政治經濟學。11月，由胡瑛介紹加入同盟會，與孫中山、黃興等人均有交往。1907年1月，被山東提學司電召回國，任省學務處視學員。武昌起義爆發，他與濟南同盟會員積極響應，成立山東獨立聯合會，被選為會員。后因山東巡撫孫寶琦迫害革命黨人，便回到文登。1912年1月與叢琯珠等發動起義，光復文登。復辟勢力血洗文登時，他正在章子山岳父家探親，幸免遇難。
1914年，叢禾生創辦省立女二師，任校長。后又創辦曹州中學（后命名省立第六中學），任校長。主持六中教學十余年間，適逢政局動蕩，經費困難。他傾盡全力，以校為家，慘淡經營，延聘中西學士名流如梁漱溟、王近信、張雪門、亓養齋等到校任教，把該校建設成為30年代山東中等學校的楷模。他愛護學生，有如子弟，親授修身課，示以修身立己之道。有患病者，顧撫周至。令學生組織“自治團”，自我管理衛生、自修、風紀等。又組織“互助會”，輔助困難者，薄俸收入，多捐于此。1926年，調任山東大學附設高中部主任。1928年應聘為山東大學講師，并兼重華學院學監和國文教員。1940年病逝于文登縣口子后村。
叢禾生一生淡泊，不慕仕途，專心教育，被譽為山東近代教育家。山東省立第六中學為表彰他同其他三位教師的功績，立“四先生碑”以作紀念（此碑在今菏澤一中院內）。
