摘要：
本文目錄媽祖信俗的分布鑫江桂花園到青島媽祖廟怎么走青島銀海大世界的銅像是誰一、媽祖信俗的分布媽祖的誕生地福建是中國大陸媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖... 本文目錄
一、媽祖信俗的分布
媽祖的誕生地福建是中國大陸媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區。福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。
然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰發源地湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡。只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏于郊區的古井中，保住了神像。泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。改革開放后民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流和統戰因素，媽祖信仰重新活絡。又因為媽祖信仰中獨特的“進香、刈火”習俗，臺灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建筑迅速增加，但整體來說大陸上的媽祖信仰仍遠不及臺灣的熱度。臺灣蘇澳鎮南方澳南天宮的純金媽祖神像。媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一。由于漢人移民多自中國大陸渡海
而來，且臺灣四面環海，海上活動頻繁，因此媽祖成為臺灣人最普遍信仰的神明之一。無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅臺灣一地，“就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建于明代的2座，建于清代37座”（中華人 nd）。
臺灣著名的媽祖廟，有臺中大甲鎮瀾宮、云林北港朝天宮、彰化鹿港天后宮（新舊祖宮）、嘉義新港奉天宮、嘉義東石鄉笨港口港口宮、嘉義樸子配天宮、臺南市大天后宮、彰化市南瑤宮、臺南顯宮鹿耳門天后宮、臺南正統鹿耳門圣母廟、苗栗竹南中港慈裕宮、苗栗竹南龍鳳宮、苗栗通霄拱天宮、臺北市松山慈祐宮、臺北市關渡宮、臺北市西門町媽祖廟、臺北縣新莊慈祐宮、板橋慈惠宮、屏東縣屏東市慈鳳宮、屏東縣里港鄉雙慈宮，以及高雄市旗津旗后天后宮等。
另外，媽祖也是許多著名寺廟的陪祀神。如臺北的艋舺龍山寺、艋舺祖師廟，林口竹林山寺、蘆洲涌蓮寺等。
媽祖信仰傳到臺灣以后，逐漸發展出屬于自己的特色。甚至有學者認為媽祖已發展出與中國媽祖不同的特性：“‘媽祖’在中國福建南方原是‘出海媽祖’，只是漁民的守護神。但在臺灣的媽祖已成‘過海媽祖’，她在歷史上已成離開唐山的移民祈求平安到臺灣的過海守護神。臺灣媽祖可以說已扎根于這塊土地，成了一部獨立于中國媽祖之外的本土神明”（張德麟 2003，3）青島出海漁船拍照。這種見解獲得若干學者的附和（另見董芳苑 2003，61-4；史明1992，31-2）。
然而媽祖信仰在鄭和時期的明代水師已經相當普遍。清代以后，在非沿海地區（如南京）也有媽祖廟宇。部分學人區分“出海媽”的論點與意圖遭到不少批評。清代以后，東南亞國家華人也普遍信奉媽祖，但當地華裔人士，是否認為其媽祖是“獨立于中國媽祖”的新神，則答案如同是否有“新關羽”信仰，恐怕是否定居多。民間實際的信仰活動上，仍有許多臺灣與東南亞信徒，絡繹不絕前往福建湄洲島進香、參拜媽祖祖廟，顯示信徒對于媽祖源流的認同。
媽祖信仰還包括姓氏群的崇拜，由于媽祖姓林的緣故，臺灣各地林姓都喜稱媽祖為姑婆祖、祖姑，藉以拉近媽祖和林姓之間的親密關系，林姓亦常自稱為媽祖的裔孫、族孫，甚至組織有大規模的共祭團體，例如：臺北地區以林姓為主的七角頭正龍社天上圣母神明會1、臺灣中部二十四莊林祖姑天上圣母會。廣東省最信仰媽祖的地區就是粵東的潮汕地區了，潮汕地區媽祖廟甚多，特別是漁民、商民、鹽民尤普遍。船民船中都祀媽祖神像，每年農歷三月廿三日神誕即隆重祀拜。著名的就有“汕頭老媽宮”，還有汕頭市潮南區臚崗鎮的臚山古廟。
汕頭媽嶼島就是因一島兩座媽祖廟而得名。
在潮汕有些地方每年還會舉行大型的游行活動。有些地方把媽祖也叫做“阿媽”。
中國大陸地區最高媽祖石雕像也坐落在汕頭中信度假村龍虎灘。
青島出海媽祖(青島出海媽祖廟在哪里)" title="青島出海媽祖(青島出海媽祖廟在哪里)" >
廣東省內規模最大的天后宮在番禺南沙大角山東南，始建于明代。清朝乾隆年間曾有一次大規模重建，二戰時遭到嚴重破壞。1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。
南沙天后宮背山面海，宮前廣場樹立這巨大的天后石像，用365塊花崗巖石砌成。媽祖在香港皆稱天后，而水上人則稱其為阿媽。香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后廟在本港至大，立于宋代，每年皆有不少漁民聚集進香。香港境外，深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。
香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。這點與福建臺灣等地天后廟不同，因為神主乃漂來的，各廟無遞屬關系。村與村間的天后，乃獨立個體。例如本村天后節日，開神功戲，也會請附近村落之天后來觀看。南京天妃宮位于南京獅子山麓、長江之濱，建于明朝永樂五年。相傳鄭和下西洋遇險，受救于林默，返航歸來上奏永樂帝而后修建。
太倉瀏河天妃宮，又名“天妃靈慈宮”，俗稱“娘娘廟”。宮內立有《通番事跡碑》，記述了鄭和下西洋的經過。
宿遷泗陽眾興天后宮，又稱天妃宮，位于眾興鎮騾馬街西首，至今已有300多年的歷史。杭州天妃宮的最早記載見自宋《夢粱錄》。在清代，分別在武林門、吳山三茅觀、孩兒巷有三座天妃宮。青島租游艇出海
在浙江舟山、溫嶺、玉環、洞頭、南麂、蒼南等地，都有媽祖廟。青島天后宮始建于明代成化三年，初稱“天妃宮”，是青島市區現存最古老的明清磚木結構建筑群。道教廟會天后宮廟會，俗稱“青島大廟廟會”。
蓬萊境內的蓬萊閣，由龍王宮、子孫殿、彌陀寺、天后宮、三清殿、呂祖殿等古建筑共同構成。道教在馬來西亞也有長久的歷史。沙巴州正在興建一座世界最高的媽祖神像。這座神像將有十樓高，被視為宗教的經典圖像。（注：馬來西亞政府已經正式禁止興建）
二、鑫江桂花園到青島媽祖廟怎么走
公交線路：502路→地鐵2號線→地鐵11號線→ 616路，全程約56.1公里
1、從鑫江桂花園步行約830米,到達西小水站
2、乘坐502路,經過3站,到達黑龍江中路棗山路站（也可乘坐932路）
4、乘坐地鐵2號線,經過5站,到達苗嶺路站
6、乘坐地鐵11號線,經過11站,到達浦里站
7、步行約160米,到達浦里松嶺路站
8、乘坐616路,經過10站,到達港東社區站
9、步行約1.4公里,到達港東媽祖廟
三、青島銀海大世界的銅像是誰
1、世界最高"媽祖像"矗立山東青島高28米。
2、2008年5月3日，山東青島銀海大世界內，一個高達28米、用不銹鋼和銅制成的媽祖像巍然屹立，遠遠望去十分有氣勢。
3、媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿易，都有著密切關聯。
4、媽祖出生于仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，人多行善積德。一天晚上，王氏夢見觀音大士賜丸，于是便懷了孕。媽祖降生時，一道紅光從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。
5、天空隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。她出生至滿月，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。
6、媽祖八歲時到一所私塾讀書，老師所教文章她能很快融會貫通。十歲余，她信佛焚香念經，早晚不懈。十三歲時，有一位老道士玄通經常往來她家，授以“玄微秘法”，她依法修煉，均能領悟要旨。
7、媽祖十六歲時，得神人授銅符一雙。此后，她雖身在室中，卻能時常神游方外，談吉兇禍福，無不奇中。能駕云飛渡大海，拯救海難，還經常為人治病消災，遠近的人都很感激她，并稱她為“神姑”、“龍女”青島游艇出海。
8、宋太宗雍熙四年（987年），媽祖時年二十八歲。在重陽節的前一天，媽祖對家中人說：“我心好清凈，不愿居于凡塵世界。明天是重陽節，想去爬山登高。預先和你們告別。”第二天早上，媽祖焚了香，念了經，告別諸姐，直上湄峰最高處，乘長風駕祥云，升仙而去。
9、此后媽祖經常顯靈，鄉親們時常能看到她在山巖水洞之旁，或盤坐于彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上。常示夢顯圣，救人急難，護國佑民。于是鄉里之人就在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來朝拜者，絡繹不絕。
10、參考資料來源：百度百科——銀海大世界
