摘要：
本文目錄一個人畢業旅行有哪些合適的地方推薦歷史文化景區有哪些項目可以開發一、一個人畢業旅行有哪些合適的地方推薦陽朔是一個適合安靜的住上一段時間的地方，這里空氣新鮮，處處奇山秀水。這... 本文目錄
一、一個人畢業旅行有哪些合適的地方推薦
陽朔是一個適合安靜的住上一段時間的地方，這里空氣新鮮，處處奇山秀水。這里有世界奇觀的蓮花巖、劉三姐拋繡球定情的千年古榕、令人嘆為觀止的月洞奇觀、被譽為“小漓江”之稱的遇龍河等青島黃島旅游。
晚上的陽朔氣氛特別好，尤其是已有1400多年歷史的西街，它是陽朔最古老最繁華的街道。街上擺滿了各種旅游紀念品，兩旁有各類商鋪和酒吧。來到這里，別忘了嘗一嘗陽朔第一名菜——啤酒魚。
畢業季的7、8月，也是去漂流、泡泥巴浴的最好時機。
坐標：廣西桂林市陽朔縣
鳳凰古城
鳳凰古城建于清朝康熙年間，古城內的青石板街道、江邊木結構吊腳樓、眾多古建筑，以及濃厚的苗族風情，構成了鳳凰獨具一格的味道。
清晨和夜晚的鳳凰是最美，古城不算大，步行就能到達任何你想去的地方。你可以在沱江上泛舟，觀賞江邊富有苗族建筑特色的吊腳樓；可以在石板小巷的深處，拜謁沈從文故居；或者漫無目的地在古城的老街小巷中閑逛；還可以去品嘗地道的鳳凰美食，如鳳凰涼粉、鳳凰姜糖等。
坐標：湖南省湘西鳳凰縣
張家界武陵源
武陵源由張家界、索溪峪、天子山、楊家界四大部分組成。這里最大的看點就在于這里分布著眾多世界上罕見的砂巖峰林地貌，它也被聯合國列入《世界自然遺產名錄》。
畢業旅游來武陵源，除了可以欣賞大自然獨特的地質地貌景觀，還能避避暑。武陵源因峽谷幽深、溪流縱橫、森林茂盛、是湖南夏季避暑勝地，特別是“世界溶洞奇觀”黃龍洞內，氣溫更是常年保持在16℃上下。
坐標：湖南省張家界市武陵源區
二、歷史文化景區有哪些項目可以開發
我認為對歷史文化景區的項目開發還是抱著謹慎科學態度對待，主要有如下原因：
1.不可修復性
歷史文化景區有別于其他類別景區，其核心價值就在于各種文物、古跡的真實呈現。這種資源不可復制、不可恢復、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！
埃及胡夫金字塔景區在旅游開發過程中就出現了獅身人面像大面積坍塌，在短短數十年各種人類原因引起的損毀比數千年自然風化造成的損壞多太多！
2.科技手段
在項目開發過程中，不可避免地出現對文物古跡的損壞！不能對歷史文化古跡負責任的開發就要堅決杜絕開發！否則前對不起祖宗留下的寶藏，也無言面對后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現悲劇式開發，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時的科技手段輔助跟進，我們的開發就是在搞破壞！
3.開發的意義
面對先人的家當，我認為最好的保護就是就是不要去打擾、原地維護即可！刨祖宗的墳、商業化這些古跡和文化半毛錢關系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數的景區像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！
4.開發的定位
文化景區的開發真正能做到與文化、傳統相連，少一些銅臭味、多一點書香氣，我還是贊成的！
文化旅游，是旅游產業的重要要素，既不是一種產品，又與旅游文化大不相同，所謂文化旅游，關鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應解釋為對旅游之效用及目所作的定性，它的出現與游客需求的轉變密切相關。資源是項目或產品開發的基礎，依托文化旅游資源的不同分類，將文化旅游開發總結為十大類型。
第一：故居類
以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點和多樣化的產品設計，將名人故居與周圍環境及其他旅游形式相聯系，使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。名人故居旅游的開發有多種方式。有的采用復原陳列，有的進行升級包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會大打折扣，也不能讓游客在這里久留。要擺脫以往僅把名人故居當故居的傳統開發思路，既保留名人故居的真實性、深度挖掘當地的文化資源，同時還要豐富當地的旅游功能，彌補名人故居知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢，以打造以名人故居為核心的綜合旅游區的方式，實現了旅游與文化的無縫拼接。
第二：宗教類
隨著人們對文化層面、精神層面、養生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項目的開發運作也逐步朝大型化、綜合化發展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養生等綜合性旅游配套功能發展，并形成獨立的綜合旅游區。
第三：古鎮古街古村
以古鎮/古村/古街區保護為前提，以改善原住民生活環境為基礎，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業態的設計以及慢生活方式的詮釋，促進老街重新煥發生機，實現可持續保護發展的思路。
第四：史前遺址類
在遺址保護前提下，通過情境規劃和體驗設計對遺址進行合理開發的思路，依據項目的主題和文化脈絡，設計情景、講故事，形成景區或旅游區的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區設計的情境和文化中去，使旅游體驗活動更加生動。
第五：古代設施類
古代設施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設施等。其開發的關鍵在于獨特的文化主題怎樣轉化為旅游吸引力，且落地運作。“從文物旅游到文化旅游”的策略，以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，破解保護與開發兩難的命題。
第六：文化主題公園
文化主題公園是將傳統文化與現代游樂結合在一起，形成的一種創新旅游產品。中國古代文化如何轉化為現代人喜聞樂見的、擁有市場吸引力的、新型的游憩方式，從而建構出旅游、休閑、娛樂、游樂的產品，是中國旅游界一直在探索的課題。
第七：文化新區類
此類項目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游體驗核心，可以由文化觀光型景區、大型實景演出等來承擔，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區的主要收益結構；第二，旅游服務核心，是以旅游觀光與體驗為基礎的旅游服務收益區域，通常在新區、新城的入口區、附近村落小鎮，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是旅游體驗的升級內容，在大眾觀光與體驗之外，以當地獨特文化內涵與生態背景為特色，形成特色會議、商務、度假、養生產，同時形成旅游地產開發。
第八：旅游小鎮類
旅游小鎮是以旅游產業為主導的小鎮，是未來幾年鄉村建設的重點。旅游小鎮在具體操作中需要強化五個重點：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度。現在小鎮的難點，包括田園綜合體的難點，就這五個重點。差異度即特色，文化度，就是把當地文化挖掘出來，深化體驗。傳統文化現代資源，傳統資源現代產品，傳統和現代如果不能夠對接溝通，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場價值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區，形成文化沖擊，完善最后印象區，形成文化回味。
第九：文化產業園區
文化旅游產業園區的內涵至少應包括以下四方面內容：
(1)以某種歷史文化集合和時尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導，以文化旅游產業作為園區的核心和支柱產業，開發相關的系列文化產品;
(2)目的是滿足當地居民及外來旅游者特定的文化和休閑需求;
(3)反映的是地域特殊的文化、社會與經濟需求;
(4)有其特有的運行機制，園區的組織管理是通過專門的管理協調機構來進行的。
第十：紀念園類
紀念園不同于一般意義上的風景旅游區，其獨特性首先在于紀念性精神內涵的吸引力，其次才是娛樂性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀念性園林的精神內涵，使游人產生情感共鳴，是紀念性園林游賞產品規劃設計成敗的關鍵。
我認為要開發景區里的原住民居，讓原住居民繼續在里面生活居住，否則景區就沒有人文氣息。
首先整體規劃好。。。
歷史文化景氣，要讓游客有藝術體驗，文化之旅。
藝術和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術是生活的品味，文化是旅游的靈魂。
文化旅游的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗到藝術的特色，融入到藝術的氛圍，細節的設計是成功不可或缺的，最重要因素之一。
然后，自然美，不能表現為雜草叢生，這個也太自然美了吧；保留歷史原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區別。
我們的景區，一花一草，小徑亭臺，都要注重細節，構成一個完美的，獨一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現代旅游、消費需求，能夠做到細節豐富、感動游客，這樣景區才具備了存活、發展的條件。
你好，我來回答你的問題。
歷史文化景區有哪些項目可以開發？
其實，可以開發的項目是非常多的。
我以四川成都人氣最火爆的景點“武侯祠”為例來講一下。
武侯祠――國家4A級旅游景區、國家一級博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。
成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊。
1、文物區
文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯最為著名。
2、三國文化體驗區
原南郊公園合并為武侯祠西區。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉湘墓園。中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴謹、雄渾莊重，是西南地區惟一北方陵園建筑群。
3、錦里.民俗區
緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵，可謂人氣爆棚，早成為網紅打卡地，里面呈現的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺等等，處處都是古風，仿佛穿越到了三國時代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔擔面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……
總之，像武候祠這種歷史文化景區在項目發展上是用心良苦，花了很大心血，在創意上，設計上，文化遺跡保護與旅游市場的繁榮結合上都非常之好，應是全國其它歷史文化景區學習的榜樣。
提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是歷史文化景區已經有了，在里面可以開發什么項目？另一種解釋，就是歷史文化景區是開放建設的項目，做啥項目可以建成這個景區。
第一種情況，比較簡單，簡言之，就是景區的招商引資。可以搞哪些項目，按景區的要求就可以啦。譬如，搞個民宿、小飯店、土特產店、酒吧等等。當然，投啥項目主要看能不能賺錢。
第二種情況，比較復雜，也就是如何建設歷史文化景區。這個涉及規劃、景區定位、投資體制、法律法規方方面面。這個不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個投資者，首先要評估你投資的項目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項目是否符合國家相關規定，違法的事不能干；第三，合作方信譽和誠信度。
以上供參考！
各種玩法基本被各個景點玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個人建議拍攝歷史景區當年的故事短片，不超半小時，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點的歷史文化，游客可以參與其中做演員，當然根據贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺詞，沒臺詞等，1可以拍攝完送給游客做紀念，2景區大屏幕滾動播放，讓游客更加了解景區歷史文化。
你好，很高興為你回答這個問題歷史遺址類旅游資源的保護開發
（1）歷史遺址類資源開發的原則
①依法保護的原則
歷史遺址類旅游資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規，實行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅游資源的持續利用。
②系統規劃、科學開發的原則
總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區保護與旅游開發相結合、全面保護與局部開發相結合、遺址開發管理措施與旅游景觀建設技術措施相結合、非物質文化旅游開發與生態旅游開發相結合、區域經濟結構調整優化組合與遺址區整體經濟發展相結合、近期開發與遠期開發相結合。重點突出近期實施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點景區景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現對歷史遺址的系統開發、科學開發和動態連續性開發，促進區域旅游開發建設的滾動發展。
③恢復原有人文環境的原則
依據科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環境修復、生態環境建設融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅游資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。營建改善與遺址類旅游資源相協調的良好的生態、環境、景觀，保存和恢復遺址原有的歷史人文環境和自然風貌，充分發掘歷史遺址的內涵,最大限度地展示歷史遺址類旅游資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅游資源的有效、合理利用創造良好的條件。
④區別對待，因地制宜的原則
我國的歷史遺址類旅游資源類型各異，既有居住遺址、工業遺址、軍事商貿遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發展來看也很不平衡,有的發展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發所展示的文化內涵、外在表現就不盡相同；所處的階段不同，開發的目標和任務也不同。開發過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現狀及文化屬性的基礎上，對于起步階段的歷史遺址類旅游資源開發的目標和任務是吸引更多的游人來觀光消費；對發展較早的歷史遺址類旅游資源開發的目標和任務是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。
⑤體驗旅游開發原則
體驗旅游是旅游業的發展方向。在現代社會高度發展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅游資源的開發不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發掘遺址文化內涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰的歷史；鉆地道，參觀抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場“地道戰”，真實體驗抗戰時期的戰斗生活。而在工業遺址或作坊遺址開發中，可以讓游客親自體驗制作產品的過程。
（2）歷史遺址類旅游資源開發的理念
①可持續發展的生態保護觀
可持續發展的生態保護觀是當前歷史遺址類旅游資源開發利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態環境，更重要的是在利用中如何實現一種可持續的、動態的保護模式。其動態保護就是將歷史遺址類旅游資源納入當地的生態保護系統、文化旅游開發系統以及文物保護系統；把歷史、現實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產。歷史遺址類旅游資源保護的可持續性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續性保護；一是歷史遺址所處環境的可持續發展。既包括實體的可持續保護，也包括價值觀的再認識。
②“生態博物館”理論
生態博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態的博物館。即歷史遺址應原狀地、動態地保護和保存在其所屬環境中，某種意義上講，遺產環境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態與歷史古跡統合在現代人的生活整體環境中，整體的展現出來達到自然環境、歷史古跡保存與增進現代人生活整體環境的目的。它的誕生是人類社會現代環境意識和現代生態意識不斷覺醒的反映。在生態博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環境與文化遺產在同一環境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于歷史遺址類旅游資源我們可以通過采用“生態博物館”的模式對其加以開發利用。將遺址所處的環境、自然景觀、遺存等動態的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發和保護[1]。
（3）遺址類旅游資源開發的模式
目前，國內關于遺址保護開發利用的模式，主要有四種：
①遺址公園
就是將整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當地環境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示，并強調文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。
②旅游景區
許多遺址處在風景名勝區之中，在風景區開發的過程中，將遺址作為旅游景區的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發。如樂山大佛旅游區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區內的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發旅游產品，形成集歷史文化、山水風光為一體的特色旅游景區。
③遺址博物館
遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。
中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址采取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環境等等都可以反映出當時的社會生產力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發展史上重要的一環。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現在的重要環節。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經歷了一個迅猛的發展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀游覽地。
④遺址歷史文化農業園區
中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區建設歷史文化農業園區是一種比較現實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農業經營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發展都市農業，建設觀光農園、市民休閑體驗農園、現代高科技農業園區等。
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相關問題全部青島海上旅游
人文地理，
那肯定是要著重于歷史人文表演及體驗了。
西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。
同時滿足了現在大火的短視頻領域拍攝需求，
也在旅行VLOG領域的視頻剪輯片段里占據了一席之地。
表演的話最重要的是專業，千萬別找點群演了事。看著尷尬的不行。
（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）
還有，這類景區如果能加大互動類活動的投入，我認為也是非常不錯的。
游客的代入感是很重要的。
商業化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。
找好自己景區的閾值，保證人文歷史和商業化之間最好的平衡。
