摘要：
本文目錄旅游演藝文化旅游演藝文化的特征大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃旅游度假村項目策劃書一、旅游演藝文化旅游演藝文化的特征十四五計劃提出實施文化產業(yè)數字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)... 本文目錄
一、旅游演藝文化旅游演藝文化的特征
十四五計劃提出實施文化產業(yè)數字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)和文化消費模式。疫情對以線下場景為主的傳統文化產業(yè)造成了巨大沖擊，但同時也促使行業(yè)加速數字化轉型，催生了云展和云旅游，帶來了強勁的增長勢頭。與此同時，國家發(fā)改委和中央網信辦啟動了向云應用數字以獲取智慧通過提供全面的數字化轉型公共服務、普惠金融支持、搭建虛擬產業(yè)聯網協同平臺，幫助中小企業(yè)加速數字化轉型。
2020年，文化大數據、數字內容、媒體融合、智慧出行、人工智能、數字文化娛樂活動等領域。已經成為產業(yè)融合的新熱點，向文化遺產資源、場館教育、演藝娛樂、全媒體等行業(yè)滲透，不斷催生新場景、新模式、新業(yè)態(tài)。文化通過改變傳統工業(yè)生產模式，形成開放、網絡化、智能化的新文化生產體系，激發(fā)產業(yè)發(fā)展新動能。2020年7月，國家發(fā)改委等13部門聯合發(fā)布《關于支持新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展激活消費市場帶動擴大就業(yè)的意見》促進數字經濟15種新業(yè)態(tài)發(fā)展意見，聚焦在線服務模式、行業(yè)數字化、個體經濟、共享經濟等領域，進一步為新興文化產業(yè)的培育提供土壤。
顯示，2020年，文化產業(yè)投融資市場將在經歷三年的下滑后開始回暖。其中，數字文化經濟投融資市場先于全市場復蘇。在疫情影響下，社會隔離對于依賴線上消費場景的行業(yè)影響不大，比如短視頻、直播、游戲、動漫、網文等。橫向引導網絡文化消費。此外，數字戰(zhàn)略的提出、文化產業(yè)政策紅利等因素刺激了數字文化經濟投融資的活躍。5G、文旅融合、電商、社交、垂直領域、VR、IP、AI、整合營銷等。已成為數字文化投融資市場的新熱點，顯示出文化與科技融合的強大驅動力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
以鄉(xiāng)村文化旅游為代表的鄉(xiāng)村消費，促進農村一二三產業(yè)融合發(fā)展，引導農村產業(yè)延伸價值鏈，以新的業(yè)態(tài)和模式豐富產業(yè)門類，促進城鄉(xiāng)之間生產要素流動，提高產業(yè)效率。農村消費有助于改善工業(yè)基礎設施，從而促進農村地區(qū)的整體產業(yè)升級。此外，社會各界積極探索文化扶貧、藝術扶貧、消費扶貧的結合模式，從而帶動各類農村文化建設項目遍地開花。它以鄉(xiāng)村歷史文化資源和創(chuàng)意生產要素為基礎，以一村一品激發(fā)農村文化產業(yè)發(fā)展的內生動力。
2020年是脫貧攻堅的決定性一年。旅游扶貧憑借其輻射帶動效應和物質精神，成為推動扶貧的重要力量。2020年2月，農業(yè)農村部辦公廳發(fā)布《2012年至2020年文化產業(yè)投融資報告》，提出培育休閑旅游精品、推廣休閑旅游精品景點的路線。3月，國家發(fā)改委發(fā)布《2020年鄉(xiāng)村產業(yè)工作要點》，以專項行動提升貧困地區(qū)旅游服務供給質量。到.為止
2020年，疫情催化數字技術與文化傳播的融合，逐漸培養(yǎng)用戶優(yōu)質內容的消費習慣。各界文化消費群體越來越愿意為品質付費，呈現出從娛樂消費向知識型文化消費的升級。此外，科技單位、企業(yè)、科研團隊、泛科普自媒體紛紛加入文化科普領域，積極引導受眾s認知和審美心理，創(chuàng)作大量高質量的文化科普音像、圖書、圖片和展品，滿足信息碎片化時代全民對高質量文化內容的需求，促進全民文化科學素質的提高。
以游戲為代表的數字文化產業(yè)在大海中一枝獨秀。據中國音數協游戲工作委員會、中國游戲產業(yè)研究院統計，2020年上半年，中國自研游戲海外市場實際銷售收入達75.89億美元。根據移動數據分析公司SensorTower的數據，11月30家中國手游發(fā)行商在全球吸引了20.1億美元，占當期全球手游總收入的30.2%。數字文化產業(yè)出海的同時，也促進了文化出去。以手游《消費扶貧助力決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅2020年行動方案》為例，將優(yōu)質的數字文化內容和產品融入傳統文化元素和東方畫面，引起了廣泛關注。各界從政策支持、版權服務、出海保障、戰(zhàn)略研究、貿易渠道等領域積極探索數字文化企業(yè)出海之路。
傳統文化資源依托數字前沿技術，可以有效促進傳統文化的創(chuàng)新價值提煉和文化再傳播。例如，在中國非物質文化遺產保護協會的指導下，《江南百景圖》游戲適應時代的變化，開展了一系列榮耀中國節(jié)，更新了傳統節(jié)日的記憶，滿足了傳統文化傳承創(chuàng)新的內在需求，實現了更多的現代傳播效果和商業(yè)價值，達到了激活和傳播傳統文化的目的。
IP運營企業(yè)積極探索從設計、孵化、生產、供應到零售終端的整個上下游產業(yè)鏈布局，形成閉環(huán)運營的IP商業(yè)生態(tài)。此外，隨著互聯網、大數據等新興技術的發(fā)展，社交媒體投放更加精準，提高了IP營銷、IP消費、IP衍生鏈接的再開發(fā)和變現能力。業(yè)界有望通過高效、多元化的IP運營和開拓新的商業(yè)模式，激活傳統產業(yè)，有機參與和引導中國傳統產業(yè)發(fā)展，促進產業(yè)共同繁榮。
傳承的關鍵在于有效提煉其文化內核，并將其融入日益多元、瞬息萬變的時代社會生活。例如，非遺旅游，非遺創(chuàng)作和非傳統圖像提升文化旅游的內涵價值。此外，非物質文化內容也可以融入城市文化建設。借助數字技術、新媒體傳播手段以及動漫、游戲、直播等各種數字文化產業(yè)新業(yè)態(tài)，廣泛深入地連接更多人，有效激活非物質文化遺產與現代文化的互動，為中國提供更多具有中國特色的素材讓中國的非物質文化遺產走向世界美國的文化內容在世界上獲得更多的關注。
旅游傳媒公司出租演藝設備；場地租賃；公關活動策劃；活動策劃；婚慶禮儀服務；電視節(jié)目的制作和經營；電影制作業(yè)務；演出經紀人；廣告代理；承辦展覽、各種商務會議和慶典等。
一是推動文化產業(yè)結構優(yōu)化升級。順應數字產業(yè)化和行業(yè)數字化的發(fā)展趨勢，推動用數字賦予云智慧，發(fā)展網絡廣播、數字創(chuàng)意、數字娛樂、網絡視聽、數字藝術、沉浸式體驗等新業(yè)態(tài)，改造提升動漫、演藝、娛樂、工藝美術等傳統文化業(yè)態(tài)。
二是促進區(qū)域城鄉(xiāng)文化產業(yè)協調發(fā)展。實施國家區(qū)域重大戰(zhàn)略、區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進區(qū)域文化產業(yè)帶和產業(yè)集群建設，大力發(fā)展農村特色文化產業(yè)，推動形成優(yōu)勢互補、聯動發(fā)展的格局。
三是擴大和引導文化消費。完善文化旅游消費體制機制，完善消費設施，改善消費環(huán)境，培育新消費，支持地方政府制定消費促進政策和組織消費活動，推進全國文化旅游消費示范城市和試點城市、全國夜間文化旅游消費集聚區(qū)建設。
四是激發(fā)文化市場主體活力。優(yōu)化文化企業(yè)發(fā)展環(huán)境，完善文化企業(yè)服務體系，培育一批具有核心競爭力和國際影響力的重點文化企業(yè)，支持中小微文化企業(yè)在專業(yè)、特色、創(chuàng)新方向，規(guī)范發(fā)展文化產業(yè)園區(qū)基地。
五是推動文化與相關產業(yè)融合發(fā)展。促進文化產業(yè)和旅游產業(yè)雙向融合、相互促進，推動旅游演藝等融合業(yè)態(tài)升級，建設一批國家級文化產業(yè)和旅游產業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。
第六，深化文化產業(yè)國際合作。構建務實高效的多層次政府間文化產業(yè)政策對話機制，加強文化產業(yè)合作一帶一路國家，布局一批國家對外文化貿易基地，培育一批具有國際競爭力的外向型文化企業(yè)，打造一批具有國際影響力的中國文化品牌。
第七，完善投融資服務體系。進一步深化文化、旅游、金融合作，鼓勵金融機構打造適合文化企業(yè)特點的金融服務產品，推進國家文化金融合作示范區(qū)建設，推進文化金融服務中心建設，支持和引導文化企業(yè)直接融資。
耿軍介紹，文化和旅游部還規(guī)劃了文化新業(yè)態(tài)培育、數字文化產業(yè)標準建設、文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃、國家文化產業(yè)示范園區(qū)(基地)推廣、文化產業(yè)會展推廣、促進文化旅游消費、促進文化產業(yè)、文化產業(yè)和旅游業(yè)投融資等工作。
文體廣電旅游局是行政單位。文化體育廣播影視旅游局可以制定本市文化藝術、廣播影視、文物與自然資源、新聞出版、文化產業(yè)發(fā)展的政策和發(fā)展規(guī)劃，并組織實施；管理和引導城市廣播影視宣傳和創(chuàng)作，把握正確的輿論導向；負責文化藝術、廣播影視、新聞出版、文物、自然歷史等領域的體制機制改革。
主要負責管理城市文化娛樂市場、網絡文化市場、出版物市場、印刷市場、音像制品市場、書報市場、軟件市場、電子出版物市場、藝術品市場和演出市場。它還負責管理對外交流與合作
3.制定全市動漫游戲產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，指導協調動漫網絡游戲產業(yè)基地、項目建設、會展交易和市場監(jiān)管；監(jiān)管網絡傳播文藝產品和網絡游戲服務，對網吧等上網服務場所實施經營許可管理。
4.承擔全市社會文化事業(yè)的管理職責，指導各項社會文化事業(yè)的建設和發(fā)展；管理全市公共圖書館，指導圖書文獻的建設、開發(fā)和利用。推進公共圖書館的標準化和現代化；制定本市非物質文化遺產保護規(guī)劃并組織實施。
4.體現當地特色與文化的旅游演藝項目
軸對稱，左祖右舍，前朝后朝，三朝五門。
1.它是明清兩代的皇宮，也被稱為紫禁城。這是五百多年前留下的最完整的古建筑群。位于北京市中心它是中國古代宮殿建筑的精華。一條中軸線貫穿故宮，這條中軸線在北京的中軸線上。三大殿、三宮、御花園都位于這條中軸線上。
2.故宮小知識：太和殿，俗稱金殿，是中國現存最大的木結構建筑之一。太和殿和保和殿之間的太和殿，是皇帝上太和殿之前休息和接受執(zhí)事朝拜的地方。和平宮是清朝舉行盛大宴會的地方。公主出嫁的時候，也是在這個大廳招待福媽的。宮廷考試是最高級別的科舉考試，最初在太和殿舉行，后來轉移到保和殿。
3.故宮建筑特色：建筑的藝術語言和表現手段非常豐富，包括空間、造型、比例、平衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等諸多因素。共同構成了建筑藝術的造型美，故宮的建筑藝術主要是群體組合的藝術。群體之間的聯系、過渡和轉化構成了豐富的空間序列。
科技改變了我們看待和認識世界的方式。隨著全息投影、AR、人工智能等技術對日常生活的高度滲透，人類的想象力得到了極大的拓展。全息投影技術在旅游業(yè)中的應用給觀眾帶來了新的震撼。實景演出作為一種創(chuàng)新的旅游產品，經過多年的實踐，成功運用科技手段提升了現場體驗感。
古今中外的戲劇表演都是借助舞臺來完成的，舞臺風格多樣，目的有二：一是幫助演員表演劇情，二是幫助觀眾從各個角度欣賞。
首先，戲劇直接影響觀眾通過演員的視覺和聽覺手勢、動作、對話、獨白等表演；然后用化妝、服飾等手段塑造人物形象，讓觀眾直接觀看劇中人物的外貌特征。
戲劇是一門綜合藝術，其特點是需要和適應在舞臺上塑造具體的藝術形象，直接向觀眾展示社會生活場景。
與其他戲劇不同，戲劇通過大量的舞臺對話來表現情節(jié)、刻畫人物、表達主題。其中有人物的獨白，有與觀眾的對話，戲劇的內容是在特定的時空里完成的。
旅游論文參考文獻1:[1]馬勇，旅游文化產業(yè)競爭力綜合評價指標體系的構建研究[J].中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版)。2012(01)[2]曾雅玲。博物館旅游與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合發(fā)展[J].中國商業(yè)。2012(04)[3]王久偉。數字時代旅游目的地信息共享研究[D].葛全勝，西安建超，劉浩龍。影視旅游的形成與發(fā)展機制研究——以山西喬家大院為例[J]。旅游雜志。2007(07)[5]莊志敏。論旅游形象的屬性與構成[J].旅游科學。2007(03)[6]鐘生，張軍.皖南古村落。陳慧莎。論旅游產業(yè)與文化產業(yè)的融合——以上海為例[J]。青島酒店管理職業(yè)技術學院學報。[8]許2012(01)。對旅游業(yè)與文化產業(yè)融合發(fā)展的思考[J].宏觀經濟管理。2012(01)[9]張偉，鐘升，1998-2007年全球旅游研究進展——基于SCIES、SCI和AHCI的文獻計量分析[J].旅游雜志。趙勇。親和城市公共休閑空間的系統建構研究[D].[11]張中華，王蘭，張培，2011.國外地方性理論應用于旅游形象的空間解構研究[J].現代城市研究。[12]李海霞，孫后琴，2009(05).基于城市旅游形象的旅游城市標識分析[J].社會科學家。2009(04)[13]莊志敏。寧波東錢湖旅游度假區(qū)旅游形象定位研究——旅游文化設計探索系列[J].旅游科學。2010(03)[14]凌麗萍，吳殿亭。國內外影視旅游研究進展及啟示[J].旅游雜志。[15]韓震。論民族認同、國家認同與文化認同——基于歷史哲學的分析與思考[J].北京師范大學學報(社會科學版)。[16]侯建娜，楊，2010(01)。對旅游演藝產品中地域文化元素開發(fā)的思考——以《王者榮耀》為例[J]。旅游論壇。2010(03)[17]蔡晨，李兆元，劉信義。大連旅游形象研究——基于博客游記的探討[J].旅游論壇。2010(03)[18]田軍.城市濱水區(qū)旅游形象及其對游客的影響選擇意向——以南京、武漢和上海濱水區(qū)為例[J]。旅游雜志。[19]張海燕，王忠云，2010(06).旅游產業(yè)與文化產業(yè)融合發(fā)展研究[J].資源開發(fā)和市場。2010(04)
宋城演藝發(fā)展有限公司(簡稱宋城演藝，股票代碼：300144)是中國首家演藝公司，全球十大主題公園企業(yè)之一。它贏得了全國文化企業(yè)30強連續(xù)十一年，創(chuàng)造了五個第一次在世界演藝市場：劇院數量，座位數量，年演出場次，年觀眾數量。用演藝作為其核心競爭力，它成功地建立了宋誠和永恒的愛品牌，其產業(yè)鏈涵蓋旅游休閑、現場娛樂和互聯網娛樂。是全球大型線上線下演藝企業(yè)。
宋城演藝擁有各類劇院74個，座位17.5萬個，超過世界座位總數倫敦西區(qū)和百老匯是美國兩大戲劇中心。
杭州宋城演藝發(fā)展有限公司是中國文化企業(yè)30強之一。用主題公園旅游和文化表演藝術作為其主要模式，它成功地建立了宋誠和永恒的愛品牌，是中國旅游演藝第一品牌。公司下屬有宋城旅游管理分公司、杭州樂園有限公司、宋城藝術團有限公司、杭州宋城產業(yè)營銷有限公司、三亞千古情旅游演藝有限公司、泰安千古情旅游演藝有限公司、麗江茶馬古城旅游發(fā)展有限公司、成旅游演藝有限公司，2020年11月16日入選第十二屆文化企業(yè)30強在中國。
目前，杭州已經形成了西湖觀光、宋城懷舊、杭州樂園休閑游，并已采取措施在中國一線旅游目的地城市建設一系列主題公園和精品旅游文化演藝項目。在未來的發(fā)展中，宋城股份將憑借良好的品牌實力和創(chuàng)意，在社會各界的關心和支持下，成為中國最具競爭力和成長性的旅游文化企業(yè)。
二、大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃
景區(qū)規(guī)劃為9個功能分區(qū)，分別是乳山灣旅游風情鎮(zhèn)、母愛文化體驗區(qū)、養(yǎng)生文化體驗區(qū)、宗教文化游覽區(qū)、老年養(yǎng)生園區(qū)、海濱休閑度假社區(qū)、游樂園區(qū)、海濱沙灘活動區(qū)和海洋生態(tài)體驗區(qū)。乳山灣旅游風情鎮(zhèn)位于乳山內海口的兩岸，是一天然的避風港灣，該功能區(qū)的主體功能為旅游接待服務，同時兼具旅游觀光、商住、旅游購物等綜合配套服務功能。風情鎮(zhèn)內規(guī)劃有接待中心、旅游社區(qū)以及碼頭等主要建筑和構筑物。
位于光頂山北側。規(guī)劃設置旅游區(qū)服務接待中心、五星級酒店和會議商務中心等，是整個旅游區(qū)服務接待設施集中設置的區(qū)域。
旅游社區(qū)位于乳山海口東岸，主要由臨海灘涂淤積而成。規(guī)劃通過填土整治和綠化改造，設置對外旅游碼頭、港口服務區(qū)、濱水餐飲風情區(qū)、阿迪樂園旅游購物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區(qū)等。
位于西乳山南側、乳山海口西岸，規(guī)劃對現有的臨海灘涂地進行改造，建設成為度假居住社區(qū)。由母愛文化園、天地慈音、孝感動天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內容組成。母愛文化體驗區(qū)在整體上借用山海地勢地形起伏變化的特點，將玫瑰灣-母愛文化園-大乳山一線通過體驗母愛博大的情感歷程作為線索，貫穿整個功能區(qū)。
大乳山狀如玉乳，也可稱為“母愛圣山”，是旅游區(qū)的文化標志和景觀視覺中心。規(guī)劃嚴格保護大乳山自然山體和植被，并嚴格禁止游客攀爬山頂。
處于光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環(huán)境幽閉。規(guī)劃以婚慶特色服務為主題內容，設置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務、濃情蜜月等活動。
位于大乳山南側山坳之中。規(guī)劃建設母愛文化廣場、母愛文化博物館、女性組織國際論壇中心和二級服務接待中心(會議接待中心)等。
d母子劇場與“天地慈音”情景雕塑
現有景區(qū)內部道路東側，安排有小劇場空間和賢母園以及配套雕塑場景。賢母園通過雕塑、景墻等建設，集中反映中國古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恒呈現在游人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場的特色背景空間。
位于母愛文化園的東側，內部設置適于母子互動的游樂設施，是體現母子親情的休閑游憩的活動場所。
規(guī)劃按中國古代民居形式建設“萱草堂”，堂內收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩詞歌賦，讓現代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統文化的內涵，并有機會感念母親，抒發(fā)“誰言寸草心，報得三春暉”的游子情懷。
在將軍嶺上建有一觀景亭，名為“望兒亭”，取意孩兒經過母親的辛勤哺育，已長大成人，登上高處，倚亭遠眺，在一覽山海秀色的視覺體驗中，抒發(fā)母愛的亙古綿長。養(yǎng)生文化體驗區(qū)由中華養(yǎng)生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點組成。
位于大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，占地1900余畝。主要內容有：“黃帝神農苑”、“植物香宮”、“養(yǎng)心齋”、“德潤府”、“養(yǎng)真舍”等景點。
“植物香宮”谷內遍植香花植物，通過與水景建設的結合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進入谷內便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場院落盡由艷花、芳草裝扮，結合“植物香宮”的水療、植物藥療等特性，設置中醫(yī)養(yǎng)生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養(yǎng)生健體活動設施。
是由海水養(yǎng)殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設水壩，引進潔凈海水形成內海，并于此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統一命名為“天福島”。同時，規(guī)劃組織開展一些具有“運氣”和“偶然”成分的休閑健體活動，例如迷你高爾夫等活動，增強本景點的參與活動。
又名“東方凈琉璃世界”，該功能區(qū)包括葫蘆島和天福山，占地約50公頃。位于景區(qū)海岸線的突出位置，是景區(qū)各個方向的視覺中心。主要內容包括已建和正在建設的日月琉璃雙塔、藥師佛大殿等，還包括規(guī)劃建設的普渡島、禮佛廣場、石窟及佛印尋蹤等景點。
為整個宗教文化游覽區(qū)的核心建筑——建于葫蘆島北側的水面上，是本區(qū)域的視覺中心，也是世界最大的供奉藥師佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，其上是造型獨特的大殿琉璃主體，供奉藥師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結構外飾琉璃裝飾件。規(guī)劃建設一與大殿底座形態(tài)相似的蓮花廣場作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場，增加彼此幾處已有構筑物和景點之間的有機聯系。
雙塔坐落在葫蘆島上。據《佛經》記載：藥師佛有日光和月光兩位菩薩協侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災去病勝造七級浮屠。塔身共供奉28尊佛。
利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設一島嶼，取意世俗眾生須經菩薩接引，方得進入，同時，在島四周的水邊泊岸上，建有十二藥叉護法壇、石塔、石榭、石長廊等，增加了宗教文化的游覽體驗。國慶青島旅游
連通普渡島與藥師佛大殿之間的集散、聚會廣場。廣場平面造型呈一佛手形，東南側設有觀演臺階，平時作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場有演出時，將成為游客的露天座位。整個禮佛廣場以海景、水堰為背景，利于夜景的燈光效果造景以及焰火表演。
場地西側臨海現有一片礁石灘，規(guī)劃建設成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術景點，呼應整個功能區(qū)塊的主題定位。位于旅游區(qū)的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂風休閑娛樂區(qū)和度假居住社區(qū)，是開展休閑活動和度假居住的區(qū)域。
由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規(guī)劃設置游艇碼頭、游艇俱樂部(VIP)會所、休閑垂釣區(qū)、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區(qū)等。
集多種草坪活動為一體的綜合休閑游憩區(qū)，其中以高爾夫活動為主。規(guī)劃設置高爾夫球場(27洞)、高爾夫會館、迷你足球場、馬術訓練場、跳傘塔、滑翔場地和滑草場地等。
位于旅游區(qū)東端葛子嶺濱海一帶，集旅游房地產、海濱地產和景觀地產為一體的新型復合房產。是中高端消費者的濱海度假居所。
根據需要和發(fā)展，本區(qū)塊內規(guī)劃建設聯合國青年技術培訓中心、國際休閑論壇永久性會址等場館建筑，供召開專題會議和主題活動之用。即原獅角山競技場，位于小乳山南麓一帶，緊鄰旅游區(qū)東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開闊，適于開展各種游樂活動。規(guī)劃設置傳統游戲區(qū)和現代游樂區(qū)。傳統游戲活動包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現代游樂活動包括登山、攀巖、野營等各種拓展活動，以及舉辦嘉年華等大型游樂活動。
西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場和沙灘活動區(qū)。該處沙質潔白細膩，全長約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場，東部為沙灘活動區(qū)。西部海水沙灘浴場，在沙灘上設有各種海螺、貝殼、海生動物造型的洗手器。除浴場外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務設施。浴場還將設置服務區(qū)、海上救援中心和救護站，并配備海上救生設備和救生人員等。東部為沙灘活動區(qū)，是開展沙灘活動的場所。區(qū)內設摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項目。沙灘中部的礁石灘，長246米，面積55畝。規(guī)劃于此建設部分餐飲場所及各種形式的休閑棧道、平臺等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時又滿足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感；萌發(fā)出孝敬、幸福、感恩、報答的情懷。山腰綠林環(huán)繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍明凈，懷珠揚鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優(yōu)美畫卷，使人心曠神怡、流連忘返。
對大乳山，當地流傳著一個美麗動人的傳說。很久以前，這一帶居民日子過得安寧幸福。后來，一群海妖在此興風作浪，給百姓帶來深重災難。那時，打魚是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒，它們刮起狂風，掀翻船只，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養(yǎng)不過來。想娘哭，饑餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。
話說沉香劈山救母之后，他們母子歡見，全家人團聚，安居天庭很多年。然而，三圣母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭，她再也坐不住了。回想當年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三圣母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規(guī)神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她只身臨敵，三圣母的義妹也同行而至青島旅游海報。
一天，海邊來了兩位漂亮女子，倆人像一個模子倒出來的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發(fā)拂香肩那神韻，玉臂繞細腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質上看，姐姐沉穩(wěn)內向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。
不一會兒，海妖又開始興風作浪殘害漁民，有的還爬上岸來，襲擊人畜。三圣母立即施展造物術，只見天上飛下無數礁石，塊塊石頭都像長著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們砸去。頃刻之間，小妖全部被消滅。只是海妖的首領有些能耐，他用長戟挑開大石頭，持戟向三圣母刺來。只見義妹用手在空中一畫，隨之吹了口仙氣，一只天犬和一只雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢揚起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽“咔嚓”一聲，直中妖首咽喉。
姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內傷。因造物術損耗體能太大，不能在短時間內連續(xù)使用。危急之中，容不得多想，她們當機立斷，決定用身體擋住海水。三圣母在東，義妹在西，倆人側臥于海邊。她們的身體，對應著浪峰的長度迅速伸展開來，擋住了海水，保護了岸上的百姓。
三圣母臥身擋水時，正好身邊有一群饑餓待哺的孩子。有個孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填。看到孩子們快要餓死的樣子，三圣母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內傷的恢復期，化作了大乳山地貌，永遠留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三圣母內傷之下再傷元氣，就發(fā)功幫助姐姐，自己也誤了內傷的恢復期，化作了睡美人山脈，永遠陪伴在三圣母身邊。
三圣母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的圣潔無私、博大永恒。她化作大地母親的象征，護子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠樹起了東方圣母的神圣形象；義妹匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠銘記。暮春方去，新暑將回。明媚的陽光中，看風景的心情是不是也一天天地活絡起來。出去走走吧，已經到了春生夏長的時節(jié)，不應該繼續(xù)讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續(xù)躺在車庫里睡大覺。來，跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山，那里有一片鐘靈毓秀的山水，暢游其間，會讓你找到寵愛自己的感覺。
驅車沿威乳高速行駛一個多小時，來到乳山市區(qū)。從乳山市區(qū)向南，經銀灘旅游度假區(qū)，大約20分鐘左右，便來到了乳山濱海旅游度假區(qū)。景區(qū)的大門很別致，使用紅蝙蝠來構景，取其諧音，寓意大乳山便是福地。相傳遠古時期，有位神仙派一對蝙蝠給人間送福，途經此地，發(fā)現這里依山傍海，風光迷人，便雙雙降落于此，保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民“福運天來”，過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是風景，信步閑游的心情油然而生。景區(qū)內的道路兩側，各色喬灌木植物錯落而生，色彩紛繁有趣。剛下過雨，空氣濕潤而清新，深吸一口氣，頓覺神清氣爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此這般。
車未行多遠，秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的“母親山”，早在唐朝時便有得名。日本高僧圓仁所撰《入唐求法巡禮行記》一書，有這樣一段記載，使大乳山的得名時代清晰可考：“二十六日，早朝云霧微霽，望見乳山，近在西方，風起東北，懸帆而行。巳時，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛(wèi)，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。于澳西邊，亦有石山，巖峰立嶺，高秀半天。”唐朝時期，俗語、雅語所用環(huán)境涇渭分明，以雅語為山命名，由此可見當時人們對大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾歷時20多年考證、整理關于大乳山的神話傳說，相傳三圣母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領臨終掙扎時，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護了岸上百姓。三圣母在用身體擋水時，看到一群饑餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內傷的恢復期，永遠地留在了此地，向人類詮釋了母愛的永恒。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內傷之下再傷元氣，就發(fā)功幫助三圣母，自己也永遠留在了姐姐身邊。三圣母化作大乳山，義妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而來，乳山市便也由此得名。
車行至景區(qū)內的停車場，便不能繼續(xù)前行，需改乘景區(qū)內的環(huán)保電瓶車或步行。景區(qū)停車場內的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構成，是依據中國民間傳說“和合二仙”的故事設計建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時常年掛于中堂，取諧好吉利之意；又經常在婚禮時懸掛，象征夫妻恩愛，百年好合。眾多游人在門下拍照留念，為的便是討個好的彩頭。駐好車，剛想來個徒步游覽，一邊的導游小姐好意提醒：“先生，我們景區(qū)總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來會很辛苦。”搭涼棚觀望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。
停車場旁的一處小山上，是景區(qū)的主題雕塑“潤”，電瓶車平穩(wěn)而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風掠過鼻尖，眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進了松香味。在山頂的一片小廣場上，坐落著高18米的主題雕塑“潤”。整體雕塑的外形是“山”字，中間鈦金鋼球上有一個象形字“乳”。它是將古文“乳山”二字適當地進行夸張、變形組合成的，是乳山市的標志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表現了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意大乳山養(yǎng)育了一輩又一輩的乳山人。
東方琉璃世界位于景區(qū)的突出位置，其中，藥師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，蓮花上面是造型獨特的主體建筑。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建筑通高18米，氣勢雄偉。據典籍記載，藥師佛寄托著民眾“除一切眾生病，令身心安樂”的美好愿望，這也正呼應了大乳山旅游度假區(qū)所要打造的“福地養(yǎng)生”主題。
出了大殿，在位于其西南的小山頭上，與之相呼應的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取“消災去病”之意。雙塔的琉璃構件全部采用純手工打造，堪稱建筑工藝史上的一個創(chuàng)舉，目前正在申請吉尼斯世界紀錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建筑構成的東方琉璃世界，將大乳山福地養(yǎng)生理念體現得貼切而自然。“到了晚間，琉璃世界的景觀燈光開放之后，流光溢彩，宛若仙境一般。”講解員指著一處山頭說：“從那座山頭的‘五福亭’上欣賞景區(qū)夜景，是最佳角度，節(jié)日里的焰火秀也是不容錯過的。”小乳山在大乳山東面。三圣母一側身子靠近陸地，當時在這側吃奶的孩子多，導致這只乳房哺育過度、體積縮小。化作母親山以后，這只乳房沒有繼續(xù)泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內有郁火的山。當地人說，大乳山是“水山”，小乳山是“火山”，兩山共存，能調節(jié)當地的墑情。所以，這一帶的年景，多是風調雨順、五谷豐登。
小乳山還真有“火山”的特點，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻非常茂密。舊時，山上松柞爭榮，動物出沒，真正是動植物的天然樂園。小乳山陽坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側身進入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此后這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結果。花是3年開一次，果是每次結8枚，且每枚都是8兩重。俗話說：七兩為圣，八兩為仙。這樣的仙品，當然是為神仙準備的。據說八仙周游四海，每隔3年能回到這里一次。這是三圣母為他們準備的禮物，請八仙為護佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一只火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護山洞，看護仙桃。真是“陸海空”聯防，守衛(wèi)得相當嚴實。特別是逢雷雨天，人們常看到“三軍”同時巡邏。它們都敬畏三圣母，以其為榜樣，扶危濟困，為鄉(xiāng)親們做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之間，有道山梁叫“三神牌”。這里地勢陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時，忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄后，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，并排著放在半山腰。后來，人們便稱此處為三神牌。現在山梁頂上青草艾艾，神石隱沒山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見的。
小乳山近處有風筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇擁、美如詩畫的地方，方知人間確有仙境在。義妹化作睡美人，奇美無比。我們從遠處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯璧合而組成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰臥碧海之岸，長發(fā)飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻梁，秀美的嘴巴，纖細的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是“脖子”上的邁山小路，像一條珍珠項鏈，為她增姿添色。目睹過睡美人風采的人，無不驚嘆自然造化之美妙！
如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠眺到的睡美人之胸峰。神女峰當地人則多稱“麥秸崮”，因近看巖層形狀酷似農家的麥秸垛。其峰圓潤挺拔、雄奇秀美、攝魂動魄。峰的東坡有“嘎嗒石”，因在風力的作用下能活動，能發(fā)出“嘎嗒、嘎嗒”的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長著一棵桃樹。據說義妹下凡時帶著王母娘娘贈給的仙桃，在這里生根結果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時帶著觀音菩薩贈給的紫竹種子，在此發(fā)芽生長。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利于孩子健康茁壯地成長。義妹雖然“年輕”，也有火熱的母愛情懷。
神女峰北面，有座較矮的小山峰叫“小天”，其極頂是巖石，巖石上有個水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結冰，天旱水不少，天澇水不多，從無蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度與小天差不多，但舊時取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風光旖旎。乳山口“人”字海灣，船來船往，碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動。讓人目不暇接、美不勝收。
睡美人區(qū)域的動植物資源相當豐富，保存下來物種很多。植物方面，除松、柞等常見樹種外，有些樹木當地人也叫不出名字。2006年還發(fā)現了野生人參，只是個頭太小，不到采挖時候；同年曾挖出根凈重600克的單株茜草；黃芩、丹參、防風等藥材更多。動物方面，遇到獾、狐貍、野兔、老鷹、野雞等，更是常有的事。
乳山寨鎮(zhèn)到根見村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵銀杏樹，約五六層樓高；銀杏西面不遠處是高氏祠堂，一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個院子。兩棵樹的樹齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永遠敬仰。進入二十一世紀，隨著改革開放的深入，旅游業(yè)已發(fā)展成為現代服務業(yè)的主導產業(yè)。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨厚，旅游開發(fā)有著深厚的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場前景。2004年，劉新利一行在時任乳山市政府市長李洪義、威海市旅游局局長高旭光的陪同下，先期來大乳山進行考察。那時的大乳山是一方蘊藏著福地養(yǎng)生條件和悠久母愛文化歷史的處女地，但多年無序的海產品養(yǎng)殖造成的海水污染、灘涂雜亂和頻繁山火嚴重地破壞了當地的生態(tài)系統。智者的眼光總是能透過現象看到本質。考察中，劉新利沒有被水土流失嚴重的劣質地貌遮住睿智的目光，而是以專業(yè)的素養(yǎng)透過表象，看到了這里的濱海優(yōu)勢和潛在的開發(fā)價值。在綜合了多種優(yōu)勢分析后，一個建設濱海休閑度假、開展福地養(yǎng)生文化旅游區(qū)的構想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當即下定決心與乳山市政府簽訂了開發(fā)建設大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，總控制面積52平方公里、規(guī)劃投資30億元建設以養(yǎng)生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅游內容的大乳山濱海旅游度假區(qū)被山東省發(fā)改委正式立項。項目獲批后，劉新利本著“與山形水勢相輝映、與當地文化相銜接”的原則，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當地的人文歷史和旅游資源，將旅游品牌確定為“福地養(yǎng)生大乳山，母愛千年溫情灣”。對項目控制區(qū)域的功能區(qū)布局作了高標準的規(guī)劃設計，尤其是在景觀塑造上，打破陳規(guī)、除舊布新，在吸取傳統文化精華的同時，堅持自主創(chuàng)新，將當地地域文化植入景觀設計中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨特的多重效果。
在各方條件相對成熟的基礎上，2005年3月，劉新利的“園林鐵軍”進駐大乳山下，按照旅游品牌定位和總體規(guī)劃，拉開了建設濱海旅游度假勝地的序幕。大乳山的建設屬于大面積生地開發(fā)，水電路及辦公條件無一具備，創(chuàng)業(yè)之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅持不懈地用行動實現著初衷的構想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對項目建設的每一個環(huán)節(jié)進行反復論證；夏日，蚊蟲叮咬、日曬雨淋動搖不了他們的一往無前的建設信心，而是在逆境中始終意志堅定，頑強地拼搏著、踐行著……。冬去春來，寒移暑消，辛勤的付出終將換來豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實現發(fā)展“大旅游”的夢想正在一步步變?yōu)楝F實。一年后，大乳山區(qū)域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦繡，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的大乳山濱海旅游度假區(qū)在社會各界的關注下隆重開園，一期工程福運天來、荷合雙福、潤、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個景觀項目同日向社會開放。這一年，大乳山景區(qū)被評為山東省旅游行業(yè)最具成長力品牌、省級園林示范單位。開工至開園，僅一年時間，大乳山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的“大乳山速度”在中國的黃海之濱再次創(chuàng)造了奇跡。
三、旅游度假村項目策劃書
1、旅游景區(qū)項目規(guī)劃的設計重點（幻影星空品牌旅游規(guī)劃提醒你：內容較長，請耐心觀看）
2、幻影星空品牌根據多年的文旅設計經驗得出，旅游景區(qū)規(guī)劃設計需要秉著美觀的原則去設計，同時要充分考慮游客的感受，具有一定的親和性及關懷性，注重實用性、功能性，使設計的建筑、景觀等和環(huán)境構成一幅美麗的圖畫，為游客提供美妙的旅游體驗。具體來說，旅游景區(qū)規(guī)劃設計需注重哪些方面呢?
3、一個旅游景區(qū)，如果沒有吸引力，就談不上發(fā)展，桂林的漓江峰叢地貌、九寨溝的奇幻水景等獨特的大自然景觀，就是這些景區(qū)的吸引力。沒有吸引力，不打造吸引核，就不能形成旅游的基礎，所以做旅游首先要形成吸引力和吸引核。吸引力打造的關鍵在于其精準的定位，這要求對資源、文化和市場等要有深度的認知，能主導整個游憩過程。
4、旅游產品的游線是組織游覽的過程，同時也是讓整個游覽能達到預期效果的過程，因此游線的組織設計非常重要。在游線設計中有一個關鍵的技巧――旅游心電圖。比如登山，整個游覽過程短則一個小時，長則一天，原則上說一般游覽過程每15分鐘應該讓游客有興奮點，30分鐘要有較大的興奮點，1小時一定要有休息區(qū)并配有相應的消費品，由此形成整個游覽過程豐富有趣。旅游就像劇本，旅游規(guī)劃設計實際上是編輯劇本，整個劇本要設計的跌蕩起伏才具有吸引力。
5、旅游景點設計的關鍵是讓游客更有效的觀賞游覽并參與體驗，比如在溪谷旁邊修一條棧道，穿越溪谷看到的溪流和遠觀溪流的感受完全不一樣，設計中要將人和溪水的關系做好，既要形成人與自然的互動呼應，讓游客能參與體驗，又不破壞自然環(huán)境，還要凸顯自然價值，在最好的位置感受溪水的生命力，讓這種自然美景帶來身心愉悅。
6、無論是自然觀光的景點，還是文化遺存類景點，或者是全新創(chuàng)造的景點，游樂性都至關重要，旅游者越來越注重參與和互動，純觀光的景區(qū)很難吸引游客停留!游樂設施設備目前已經發(fā)展的非常好，從機動、光電到現在的數碼游樂不斷的升級。無論VR游樂項目、鬼屋探險，還是天空漫游，或者其他方式，都可以把各種各樣想象的方式做成深度參與的游樂體驗，通過創(chuàng)造出在現實中沒有的情景和體驗過程，給人身心的興奮感受，創(chuàng)造出巨大的震撼性!
7、要在最美麗的地方停留，通過休閑小廣場、休閑商街、觀光臺等方式停下來休息，并在休閑區(qū)設有經營商鋪，這種設計就構成了休憩節(jié)點設計。
8、娛樂和游樂差異較小，但游樂更多體現在互動性的動態(tài)結構，娛樂更多體現在文化層面和演藝的方式結構。例如互動性演出、實景演出、篝火晚會式、VR娛樂的互動參與、角色扮演的體驗性活動等。不少朋友在游覽陽朔的時候，一定看過《印象劉三姐》山水實景演出，這種通過高水準的創(chuàng)意創(chuàng)造形成經典，讓游客念念不忘的創(chuàng)新，可以形成口碑傳播，吸引更多的游客。
9、旅游項目中的景觀，應該具備唯一性和獨特性，景觀本身應該成為吸引游客的因素，提升旅游區(qū)的整體吸引力，而不能僅僅滿足功能和一般景觀的要求，旅游景觀設計要達到與眾不同又獨特引人的效果青島旅游費用。
10、景觀設計不僅包括自然景觀設計，還包括文化景觀設計，以打造旅游吸引力為需求，通過非常豐富的元素構造景觀特色，有效的運用景觀符號體現其價值，充分顯示其獨特性!文化景觀設計由文化觀光向文化體驗設計發(fā)展，文化體驗景觀設計通過運用多種手段及媒介營造一種氛圍與情景，讓人沉浸其中，享受一系列難忘的經歷，它具有互動性、參與性和消費性等特點。主要通過情景化、動感藝術化、互動藝術化及游樂化等方法打造。
11、對于旅游特色酒店、游客中心、餐館和表演劇院等建筑，其設計是建筑設計中的一個專業(yè)細分項，必須結合景區(qū)吸引力功能、文化表現與標志性、接待功能、集散功能、休閑功能等特殊要求進行設計。在建筑設計中，通過對文化資源的挖掘，將其轉化為建筑設計語言，使建筑本身具有鮮活生命力，使獨特的外觀建筑成為風景，讓標志性建筑成為景區(qū)極具吸引力的景觀。
12、旅游景區(qū)的項目是比較多的，但是比較新奇的VR游樂項目是目前最火爆的，一臺VR設備可實現多種類型體驗項目，以下是VR游樂項目的設備介紹：
13、VR幻影飛碟：是一款可5人同時體驗的VR娛樂設備。整體造型高度仿真炫酷飛碟，暗黑鈑金材質搭配科技藍燈光，科幻感爆棚！采用前沿專利曲柄技術+360°回旋結構技術，模擬更多角度及姿態(tài)。震背、震臀、迎面吹風掃腿等豐富特效，秒享強沉浸體驗！
14、匠心打造回旋飛碟新品，造型設計來源于宇宙飛碟，圓臺造型設計以暗黑鈑金材質搭配科技藍燈光渲染產品炫酷、科幻氛圍。幻影飛碟采用專利曲柄技術+360°全方位回旋技術，實現360°無限旋轉與2自由度前后左右傾斜，模擬更多體驗角度及姿態(tài)。搭載震背、震臀、吹風、掃腿及拍拍鍵射擊等特效，動感加倍沉浸升級！
15、做景區(qū)不能只是做景觀，一個景區(qū)項目最主要的是落實到商業(yè)模式設計，沒有商業(yè)模式這個景區(qū)很難進行投資回報。
16、旅游項目的收入方式，是旅游投資中最重要的環(huán)節(jié)。研究收入模式，為我們進行旅游產品設計和旅游投資，提供了重要的技術工具。旅游收入，可以從旅游收入總和、旅游收入鏈及旅游收入點的設置三個方面進行分析。對于旅游項目而言，收入鏈越長、收入點越多，則收入總和越大。一次出游全部消費的總和，與出游距離、出游時間、旅游景區(qū)性質和旅游者類型四大要素相關，游憩方式對旅游收入有決定性影響。對于旅游項目而言，重要的是旅游收入總和及收入結構，收入總額的最大化，收入結構的最優(yōu)化，是旅游項目成功運營的基礎。
17、景區(qū)購物點的設計主要通過業(yè)態(tài)進行設計，包括娛樂項目消費、休閑性購物和游樂項目消費等等，通過收入模式設計形成收入結構，通過收入結構才能算出盈利結構，所以收入模式設計是旅游游憩設計產品設計中非常重要的板塊。
18、如景區(qū)交通的收益項目，既是交通工具又是游覽工具，所有的交通工具都涉及到收費模式。
19、在收入模式設計同時，要進行營銷模式設計，包含廣告策劃、營銷渠道策劃、口號策劃和促銷模式策劃等，可以通過電視廣告、互聯網、主流媒體和自媒體等模式進行營銷設計，營銷設計與景區(qū)管理設計可以稱之為“軟系統設計”。景區(qū)的營銷必須在有吸引力的核心產品基礎上，建立系統、靈活的價格體系，制定宣傳推廣和終端拉動結合的促銷策略，并做好品牌管理，即管理好消費者的認知，同時做好營銷與服務多組合的渠道模式。
20、景區(qū)的運營管理“設計”，即包含從項目的運籌戰(zhàn)略、管理策略到管理實施等運營管理方方面面的籌劃，其重點包含項目的投資分析、盈利模式和發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展的戰(zhàn)略導向即各模塊管理戰(zhàn)略的確認，包括運營執(zhí)行線路圖，即各個運營管理模塊體系的搭建，以及運營管理各執(zhí)行實施方案的制定。
21、總之，旅游景區(qū)規(guī)劃設計是非常重要的，從吸引力打造，到景觀、游憩、建筑設計，再到建造、運營管理等，這一系列過程共同構成了一個完整的旅游景區(qū)規(guī)劃設計架構。了解更多旅游景區(qū)規(guī)劃可關注我們幻影星空文旅規(guī)劃！
