摘要：
本文目錄坐乘游輪觀賞西山睡美人和西山龍門的導游詞桂林山水的歷史文化桂林山水詳細資料一、坐乘游輪觀賞西山睡美人和西山龍門的導游詞... 本文目錄
一、坐乘游輪觀賞西山睡美人和西山龍門的導游詞
1、各位朋友，西山景區歷史文化悠久，有近千年的開拓史，素以雄、奇、險、秀的瑰麗景色享譽滇中，有云南第一風景名山的稱號。西山山巒起伏，形似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望，西山宛如一豐盈女子躺臥滇池岸邊，又有“睡美人”之美稱。西山有國家、省、市級文物9處，集自然山色、佛寺道觀、庭院別墅、佛像石雕、古樹名木為一園。悠久的歷史和獨特的自然景觀，使西山景區名列全國的奇觀勝景。現在我們已經到了西山冷門游覽區，昆明有句俗話：“一登龍門，身價百倍。”現在我們將一起去探尋這種“身價百倍”的感覺。
2、各位朋友，繞過一個小山嘴，展現在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風景區就位于其上。現在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風景區是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
3、“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣；“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮守云南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
4、三清閣牌坊上書四個大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階，在登石階時請朋友數以下所登的臺階數。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢？道教認為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進了三清境就是進入了道教的天堂。
5、請看山門正面這副對聯：“時出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天。”這副對聯是對三清閣風景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時隱時現，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
6、請再看山門背面的對聯：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對聯說的是在欣賞了遠處的湖光山色和山門正面的對聯后，朋友們又得起步攀登了，因為這里還不是最高之處，抬
7、眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們為人處世不能自滿，要力爭置身于最高的地方。對聯一語雙關，催人奮進，就讓我們按照對聯所說的努力向上攀登吧！
8、山門所對是靈官殿。殿內供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執鞭，左右有靈童捧卷執印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
9、請看殿前這副對聯：“浮光躍金，靜影沉璧；層巒聳翠，飛閣流丹；”上聯出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風景之美。上聯寫皎潔月光，滇池波光粼粼，若碎金散銀；月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯的后四字“飛閣流丹”進一步突出。“飛閣”指靈官殿及三清閣等凌空構建的殿宇；“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
10、朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級臺階，剛才我讓大家登石階時數共有多少級臺階，不知道大家數的數字是多少？對，有的朋友認真數了，七十二級。請大家注意，這個數字是具有象征意義的。七十二級臺階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級臺階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數目。
11、在路邊有兩個平臺，一個平臺上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮守云南的梁王的避暑行宮，現在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁；蕩胸滇海闊，無邊風月倚層樓。”聯語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權勢，支撐元朝半壁江山；以滇池象征寬闊胸懷，任憑風云激蕩。另一個平臺原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進屋參觀。
12、繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關于此泉還有一個傳說：昆明有個姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢？于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個傳說情節動人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報”的觀念。
13、從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開朗，這里就到了“攬海處”。在走過了一段狹小石道后，到了如此寬敞的地方，使人豁然開朗。若從平臺望出去，海天相連，更使人感受到天地的廣闊和自然的博大，“天人合一”之感油然而生。而且從山門經過艱苦的攀登到了這里，氣喘吁吁的游人們可稍微休息一下了，在觀賞湖光山色的同時也可以品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側有明代傅宗龍的一副對聯：“一徑飛紅雨，千林散綠蔭。”書法蒼勁雄奇，聯語意境優美。對聯所在的石室洞頂雕有彩鳳銜書一函。傳說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治。這浮雕表現“洛獻書”的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀勝景”四個字，我們知道普陀是佛教名山，那么在道教的勝地中為何出現佛教詞語？這其中體現了一種存在于我過宗教中的普遍性象：儒、釋、道三教是互相滲透、互相包容的，這種現象在明、清時期比較明顯。如剛才我們參觀過的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此處則是佛教和道家思想的共處，在后面的景點慈云洞我們還能看到觀音像，更能體現出這一特點。
14、從這里開始我們走進石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達了自己處于隋唐之際，改朝換代時的感觸。伯夷、叔齊的“氣節”歷來被儒家贊揚。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點。
15、隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實地。這個石窟稱慈云洞，是一個姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當時工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進士那文鳳，詩寫于嘉慶六年（1801年）。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開。”
16、“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當時從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經常修橋補路，方便行人。根據人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個工程共歷時十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個春秋。現在我們就開始攀登龍門。
17、從這里開始到達天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點——“達天閣”，也就是通常所說的龍門。“達天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點斗的雕像最為傳神。“魁星”也稱文曲星，是主宰文壇的神，這個雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高懸神筆，左手執元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點斗。傳說古代就是由魁星來點狀元，考生中文運好的被點中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨占鰲頭”，這便是“魁量點斗，獨占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關圣、文昌相應，一靜一動，相得益彰，更顯得魁星生動活潑，神采飛揚，主體突出。
18、大家如仔細看可發現，魁星點斗的筆尖是斷的，有關這斷筆尖還有一個動人的故事：相傳一個姓李的青年石匠受人指點到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術創作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風下雨，十幾年如一日，鑿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點，自己如此寄情的藝術創作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術完美追求的精神。
19、魁星北面是文昌帝君，主宰功名祿位；南面的是關圣帝君，主宰武運。神像背后是八仙過海，各顯神通。兩壁刻有琴棋書畫，駿馬奔馳。閣頂刻有蟠桃垂掛，仙鶴雙飛。石室外的橫額上刻有一個花瓣形石龕，龕內刻有南極仙翁。整個石窟雕刻精細、生動傳神。石室北面刻有跳躍的鯉魚，南面為吐水金龍，這就是鯉魚跳龍門的故事。傳說，大禹治水時，用鬼斧開鑿了龍門，令黃河奔騰入海。龍門據說就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚就無法返回故鄉，善良的禹妻奏請玉皇大帝，凡是能夠逆流而上遇過龍門而上越過龍門的擬于便可化為金龍，不能越過的就在額頭上記一點，叫點額而歸。黃河大鯉魚額頭上紅點相傳說是沒有越過龍門的標記。由于這一傳說，后世就把舉報科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經成龍上天；應試落第比喻為龍門點額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個傳說，但人們進過艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價百倍的含義。
20、在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價百倍”、魁星點頭，獨占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
21、在這高山之巔，每個人都會產生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感受，在遠眺滇池風光之后，請讓我們來欣賞一下室柱上的這副對聯；“舉步艱危，要把腳跟立穩；置身霄漢，更益心境放平。”雖然講的是攀高登頂應注意的勸誡，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自習品味。
22、今天我們將游覽著名的佛教圣地——桂平西山風景區。
23、桂平西山是我國著名的七大西山之一，也是全國七大佛教圣地之一。古時稱思靈山，因為位于桂平市城西而得名，素有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”的美譽。桂平西山歷史悠久，從南朝梁武帝建桂平郡起，郡城就設在西山半山腰的大窩坪，至今有1400多年的歷史。西山以“林秀、石奇、泉甘、茶香”而聞名于世，人稱西山“四絕”。同時西山作為佛教圣地和廣西佛教協會所在地，也以“佛圣”著稱，則可以稱為“五絕”了。
24、現在先來說說我們西山的“林秀”。
25、松樹、榕樹、樟樹、魚尾葵并稱“西山叢林四大家族”，樹齡超過200到300年以上的古松、古榕、古樟樹共有500多株，植被覆蓋率高達98%。在洗石庵右側，有幾株廣西罕見的光葉合歡樹，挺拔參天。龍鱗松，是一種西山特有的樹種，它的樹皮圓若銅錢，酷似龍鱗：石頂榕，生在巨石頂上，盤根錯節；石罅(xià)樹，樹根伸向石縫深處，被譽為“外星木”；石敢當樹，是一株粗大的香樟，它擋住了一塊巨大的石頭，樹身直干，由圓變扁；還有古龍眼樹、連理樹、連根樹、藤纏樹，樹上生樹，北回歸線上的在這種特殊地理環境和良好的氣候條件，讓西山植物四季常青，郁郁蔥蔥。
26、西山的巖石屬于云母花崗巖，具有粗獷唐突的特色，千姿百態。西山的石頭，架石為洞，壘石成門，墜石為壑，缺口為谷，幽深神奇，玲瓏峻峭，美不勝收。有狀若石臺的棋牌石，有不知何處而來飛來石，吏隱洞由三塊大石支撐而成，姚翁洞則是在一塊巨石一側突然凹陷形成一處天然的洞穴。
27、西山有鼎泉、靈泉、天泉、康泉等眾多的甘泉，尤其以龍華寺左側的乳泉為最佳、最美。乳泉方圓深度不足1米，但是一年四季不涸不溢，經常有乳狀的泉水涌出，資料記載說乳泉“清冽如杭州龍井，而甘美過之，時有汁噴出，白如乳，故名乳泉”。乳泉表面張力特別大，一茶杯乳泉投進上百枚1分硬幣，表面至少可以平放十幾枚，使水面凸起像半個面包似的，又不外流。據科學考察，泉水白色乳狀的泡沫是源于暴雨后由鐳變成的氡氣，一種無色無味的惰性氣體，在隨著地下水從噴泉中擠碰出來而形成的泡沫。乳泉礦物質含量豐富，富含天然氧，是普通水的5倍，是非常難得的天然優質軟水。而天然氧能把茶、酒中雜質帶走，所拿如泉水泡的茶特別香，釀的乳泉酒也特別醇，有“廣西茅臺”之稱。
28、西山茶又名乳泉春、棋盤仙茗。西山的雨量充沛，陽光充足，泉水甘洌，土地肥沃，從唐代高僧王山人法師親手種植的西山細葉茶至今，已由千年的歷史，到了明朝，西山茶已經在廣東、廣西、湖南等地享有盛名。現在的西山茶仍然按照僧尼們傳統的制茶技術制成，色呈有光澤感的暗綠，湯色淡綠，清澈明亮，是全國“十大名茶之一”。
29、西山的主要佛教建筑李公祠始建于唐代末年，是為了紀念唐御史李明遠而建，是西山最老的殿宇，也是全國佛道教重點保護寺廟。
30、洗石庵又名下寺，位于李公祠的后側，是廣西著名古剎，始建于清代末年，“洗石”取義于西山石經風雨洗滌，清凈高潔，返璞歸真的意思。洗石庵前任住持釋寬能法師，94歲高齡圓寂入滅，其遺體火化后獲得3顆舍利子，一顆呈半透明白色，另兩顆呈褐色。成為佛圣吉祥物，鎮庵之寶。
31、龍華寺又名下寺，位于洗石庵的上方，大約建于宋代初年，是目前西山寺廟建筑中最宏偉的一座，是廣西佛教協會所在地，長年香火旺盛。
32、今天的桂平西山的游覽就結束了，謝謝大家！
33、桂平西山導游詞天下西山二十八，大多都是鐘靈秀景，可李宗仁先生卻只說：“當郡西山，夙擅名勝”。五岳歸客郭鳳崗將軍欣然題刻為“別有天地”。孫中山的秘書、中山大學校長鄒魯贊為“靈氣集中樞”。清代詩人瘳在云說是“勝景追趕尋第一巔”。大詩人李白有詩“別有天地非人間”句，但是郭鳳崗將軍游罷五岳歸來，不只要看西山，而且還暢游西山。古人云：西山暗漱玉聲響出山巔。披襟颯颯松風爽，興盡歸來月滿天。今天你們也是游了很多名山大川之后，還到西山來，我非常樂于同你們一起游覽。你們桂林地陪導游！
34、現在，我首先總括一下西山的特點：西山地處北回歸線之上，海拔678米，其后的瑪驪峰1001米，總面積13平方公里，目前總游程約6000米，以林秀、石奇、泉甘、茶香、佛靈著稱。西山，被子譽為“南天第一秀山”、秀蓋南天“。特別是樹秀，由于回歸線上的特殊地理環境和良好的氣候條件，使所有的植物四季常青。其中珍稀植物有金花荼、樹蕨、枧木、桫欏、竹柏、羅漢松、擎天樹、菩提樹、水桐、水杉、楠木、蘇鐵、刺果藤、銀藤、海芋、油楠等。百年乃至千年的古樹約1500多株，植被覆蓋率 98%以上。高大長青的龍鱗松，是西山特有的樹種：千年石頂榕，直徑2米多，生在巨石頂上：石罅樹，被譽為“外星木”，石敢當香樟，兀檔成百立方的巨石；米余直徑的古龍眼樹，桂平西山是我國著名的七大西山之一,又稱思靈山。因在桂平縣城西1公里而得名。從南梁王朝設桂平郡治于西山起，漸成為游覽勝地。俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱。山上古樹參天，清泉甘例，怪石嶙峋，石徑曲幽。有李公詞、洗石庵、龍華寺、乳泉亭、飛閣等建筑物。
35、以西山為中心，包括金田村、金田營盤、潯州古城、白石洞天、大藤峽、羅叢巖、紫荊山、太平山原始森林等，總面積約2000平方公里，有“桂林山水甲天下，更有潯城半邊山（即西山）”之美譽。西桂平西山以“林秀、石奇、茶香、泉甘、佛圣”著名。峰巒嵯峨，數十乃至百余立方米的巨石疊嶂，中有怪石嶙峋，石徑曲幽。石樹參天，綠蔭匝地，自然景觀壯麗。西山茶名聞遐邇，清香可口，遠銷各地。泉甘歷來為世人所稱道。
36、近年來，人們利用優質的乳泉水，釀制成了不少甘美的瓊山歷史悠久，保存有較為完整的廣西佛教建筑：廟宇“洗石庵”，歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯四千余首，周圍有太平天國遺址金田村等歷史文化遺存。龍華寺建于清乾隆年間（1736-1795），為西山最宏偉之建筑。乳泉亭旁，泉從石巖流出，冬不竭，夏不溢，其味清甜，泡茶茶香，釀酒酒醇。西山茶、乳泉酒，遠銷各地，馳名于世。登飛閣，俯瞰遠眺，南有白石青峰，北有紫荊五指，蒼翠濃淡，遠橫于六七十里外，黔郁兩江，雙練交映，環抱城郭，潯城（今桂平）風光，盡收眼底。此外有官橋秋柳，云臺曲水，碧云石徑，古洞仙蹤，飛閣明月等名勝，詩畫妙境，引人入勝。歷代詩人墨客留題摩崖石刻數十方，形式多樣，內容豐富。為全國重點風景名勝區。
二、桂林山水的歷史文化
桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊。秦始皇統一天下后，設置桂林郡，開鑿靈渠，溝通湘江和漓江。桂林從此便成為南通海域，北達中原的重鎮。宋代以后，它一直是廣西政治、經濟、文化的中心，號稱“西南會府”，直到新中國建立。在漫長的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無數的文人墨客，使他們寫下了許多膾炙人口的詩篇和文章，刻下了兩千余件石刻和壁書，歷史還在這里留下了許多古跡遺址。陳毅元帥詩云：“寧作桂林人，不愿作神仙。”桂林的山水養育了桂林人民，桂林山水之靈氣更是培育了一大批桂林山水畫家。
1982年國務院公布桂林為首批國家歷史文化名城之一。傳統戲劇
桂劇作為廣西最具代表的劇種之一，早在明末清初，弋陽、昆山和亂彈等腔就已流傳于桂林一帶，又叫桂戲或者桂班戲。桂劇采用桂林本地方言演唱，表演細膩貼切、活潑生動，借助身段姿態與面部表情表達情感，著重采用細膩而富于現實生活氣息的表演手法塑造人物形象，因而即便是武戲，也多為文做，深受桂林人民的喜愛。桂劇吸取了京劇、祁劇、昆曲等多種戲劇的表演藝術和聲腔，唱做念舞占得比重相當，特別以唱工細膩、做工傳神見長。桂劇的聲腔樂曲屬于皮黃系統的板腔體，以彈腔為主要表現形式，兼有昆腔、高腔、雜腔及吹腔等。
廣西大鼓為曲類鼓詞分類曲種，于1962年逐漸形成，最早叫做桂林大鼓，曾受京韻大鼓劉派傳人張秀穎(小映霞)的指點，表演利落瀟灑，特別講究架子功，剛柔分明，擅長演唱“武段子”。代表的創作曲目有《太平軍將軍橋大捷》、《特別慰問品》、《好庭長》、《西沙之戰》、《雷鋒語錄》等。桂林大鼓的基本曲調是由舊時乞丐所唱“千家贊”演化而來，逐漸又從“桂林彈詞”等曲種之中吸取精華，從而形成了具有特殊風格、板式與聯曲變化相結合王昌齡
客心仍在楚，江館復臨湘。別意猿鳥外，天寒桂水長。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事東堂樹，年年待一枝。
留君夜飲對蕭湘，從此歸舟客夢長。嶺上梅花侵雪暗，歸時還拂桂花香。
三朝四黜倦遐征，往復皆愁萬里程。爾解分飛卻回去，我方從此向南行。
人們都說：桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。桂林，地勢北高南低，海拔140～600米，為石灰巖巖溶地區。最早是在兒時的課本“桂林山水”一文中得知的。至今還隱約記得書中的描述──“桂林山水甲天下”﹑“感到像是走進了連綿不斷的畫卷”，“這樣的山圍繞這樣的水，這樣的水倒映這樣的山。”而今，在我親臨桂林之際，桂林以其旖旎的風光向我證明了這一切，書中所述實不為過。2009年，桂林漓江風景區以83公里巖溶水景入選世界紀錄協會世界最大的巖溶山水風景區。成為中國旅游的又一世界之最。
桂林處處皆勝景，漓江山水堪稱其中的典范。漓江風光尤以桂林陽朔為最，“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林；群峰倒影山浮水，無山無水不入神”，高度概括了陽朔自然風光的美。我們選擇了從陽朔到桂林的路線，逆流暢游漓江。船駛出不久，遠遠地見到一座峰頂懸掛著一輪初日，縷縷陽光從云中穿過，江中波光粼粼，與群山倒影交相輝映，令人疑是到了仙境。如果說北方的山是豪邁﹑厚重的，那么桂林的山則顯得嫵媚﹑秀美。玉女峰婷婷玉立，巧梳云鬢；望夫崖凝神遠眺，深情守候；趕考的書童，跳龍門的鯉魚，盤旋的田螺，綠洲的駱駝，形態各異，變化萬千，令游人目不暇接。“畫山”的九匹馬，在導游的引導與娓娓講述中，更是令桂林的山出神入化到了極點，使游人真切地領略到了桂林山水的神奇﹑秀美。
如果說桂林的山是“鳥鳴山更幽”，那么，桂林的水則是清澈透明﹑綠得欲滴。俯首看去，江水泛著細細的漣漪，玉塔微瀾，水色晶瑩剔透，加之兩岸竹林婀娜多姿，山水相映成趣，怎么看都是一幅長長的山水畫，凝重中透露著靈動之氣，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
站在船頭，憑欄望去，漓江上煙波浩渺，令人神思不知所往，冥冥間，在歷史的輪回中，我仿佛看到了劉三姐當年對歌的地方，幾百年的古樹枝繁葉茂，漁舟在水中歡快地游走，人們在田間辛勤地耕種，播撒著收獲的希望，往近處一瞧，金發碧眼的外國朋友也來踏青，言語中滿含驚羨，歡聲笑語不斷……這一切不正是一道道更加亮麗的風景線嗎?雖然欣賞不到“萬戶炊煙暮靄濃”的田園風光，但我卻看到一個現代化的桂林正在茁壯成長。象鼻山
象鼻山位于桂林市東南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江邊伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象征。由山西拾級而上，可達象背。山上有象眼巖，左右對穿酷似大象的一對眼睛，由右眼下行數十級到南極洞，洞壁刻“南極洞天”四字。再上行數十步到水月洞，高1米，深2米，形似半月，洞映入水，恰如滿月，到了夜間明月初升，象山水月，景色秀麗無比。宋代有位叫薊北處士的游客，以《水月》為題，寫下這樣的絕句：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。象鼻山有歷代石刻文物50余件，多刻在水月洞內外崖壁上，其中著名的有南宋張孝祥的《朝陽亭記》、范成大的《復水月洞銘》和陸游的《詩禮》。盤石級而上，直通山頂，即見一座古老的磚塔矗立山頭。遠看，它好像插在象背上的一把劍柄，又像一個古雅的寶瓶，所以有“劍柄塔”、“寶瓶塔”之稱。此塔建于明代，高13米，須彌座為雙層八角形，雕有普賢菩薩像，因名“普賢塔”。
龍勝縣東南部和平鄉境內，有一個規模宏大的梯田群，如鏈似帶，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落。其線條行云流水，瀟灑柔暢；其規模磅礴壯觀，氣勢恢弘，有“梯田世界之冠”的美譽，這就是龍脊梯田。龍脊梯田距龍勝縣城27公里，距桂林市80公里，景區面積共66平方公里，梯田分布在海拔300至1100米之間，坡度大多在26至35度之間，最大坡度達50度。雖然南國山區處處有梯田，可是像龍脊梯田這樣規模的實屬罕見。龍脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年歷史。龍脊開山造田的祖先們當初沒有想到，他們用血汗和生命開出來的梯田，竟變成了如此嫵媚瀟灑的曲線世界。在漫長的歲月中，人們在大自然中求生存的堅強意志，在認識自然和建設家園中所表現的智慧和力量，在這里被充分地體現出來。
貓兒山景區處于桂林“金三角”（興安一資源―龍勝）旅游區的中央，與縣城三大旅游景點（桂林樂滿地休閑世界、古靈渠、紅軍長征突破湘江烈士碑園）遙相呼應，成為桂林旅游圈的旅游精品。興安縣旅游客源主要依托桂林，而桂林每年接待的國內外游客1000余萬人次。加上貓兒山景區距北海、南寧以及湖南、貴州等周邊城市較近，通過鐵路專線及高等級公路運輸，游客當天即可到達，地理位置優越。貓兒山是“桂林一興安一資源―龍勝―桂林”旅游環線的精品，主峰海拔2141．5米，號稱“華南第一峰”，是漓江、潯江、資江發源地，是桂林漓江山水的“命根子”。景區內風景秀麗，氣候宜人，經初步調查現有景點75個，其中一級景點13個，二級景點30個，三級景點32個。華南絕頂、穿仙洞、通天道、華南虎、貓岳佛光、睡美人、鐵杉薈萃、漓江源、杜鵑花廊、龍潭、十里大峽谷、劍崖大瀑布以及1996年發現的美國二戰援華飛機（飛虎隊）失事之地等是貓兒山的代表景點，整個景區是集科教、攬勝、探險、獵奇、度假、避暑、竹木經濟開發、緬懷革命先烈與紀念國際友人為一體的綜合性國際旅游景區。坐落在漓江之畔的獨秀峰·王城景區，是以桂林“眾山之王”獨秀峰為中心，明代靖江藩王府為地域范圍的精品旅游景區。這里有國內保存最完好的明代城墻，有保護最完整的明代藩王府，是國家重點文物保護單位，園內自然山水風光與歷史人文景觀交相輝映，可以毫不夸張地說——“閱盡王城知桂林”。登臨獨秀峰，飽覽漓江美景;徜徉月牙池畔，享受桂香碧影。
月亮山，位于桂林市平樂縣青龍鄉郡塘村，是目前中國所有月亮山當中最秀麗、最險峻，也是最具有旅游開發價值的。當地村民正準備把這里建設成為中國最美的鄉村。同時，這里也非常適合戶外攀巖運動。2011年春節，這里將舉行萬畝油菜花節。全世界的游客可以一睹她的風采。
該景區分布范圍82.57平方公里，其發育豐富程度及品位之高，世所罕見，被有關專家譽為“丹霞之魂”、“世界丹霞奇觀”。整合八角寨景區有“降龍巖”、“群螺觀天”、“龍頭香”、“龍脊天梯”、“幽谷棧道”等130多處景點，完全出自于大自然的鬼斧神工。
八角寨又名云臺山，主峰海拔814米，因主峰有八個翹角而得名，丹霞地貌分布范圍40多平方公里，其發育豐富程度及品位世界罕見，被有關專家譽為“丹霞之魂”、“品位一流”。其山勢融“泰山之雄、華山之陡、峨眉之秀”于一體。八角寨東、西、南三面均為懸崖絕壁，只有沿著西南坡的一條古老、陡峻崎嶇的曲徑可登山頂。登斯山頂，方曉天地之博大，悟人生之真諦。景區中的眼睛石完全出自于大自然的鬼斧神工，栩栩如生，形神畢肖，令游者和文人騷客浮想翩翩，遐思泉涌。云臺山八角，險、峻、雄、奇、秀、幽自然結合，似鬼斧神工鑿就。其一角名叫“龍頭香”，橫空出世，宛若巨龍昂首欲飛、上接蒼穹，下臨深淵，山勢雄偉險峻，堪稱一絕。
山頂有一個3000多平方米的平臺宋元時代，始建天心寺。僧侶眾多，香火鼎盛，各地香客朝佛覽勝，絡繹不絕。當地村民又獨辟蹊徑，于八角寨側建造降龍庵，為登臨八角寨勝增添了一個好去處。穿越東面一線天，上天脊，下天梯，走棧道，盡覽水光山色，飽吸伸手可掬的清新空氣。整個景區有“降龍巖”、“群螺觀天”、“龍頭香”、“眼睛石”、“寶刀峰”等130多處景點，完全出自于大自然的鬼斧神工。登主峰鳥瞰、危崖峻拔、群峰依次矗立，山間氣象萬千，經常可見云海、云帶、云濤、云湖、日出、佛光等奇景，迷離幽壑，凡登臨絕頂者，莫不擊掌稱絕，嘆為觀止。
國家森林公園、國家地質公園、3A級風景名勝區八角寨景區位于廣西壯族自治區東北部的桂林市資源縣梅溪鄉福竹村境內，地處湘桂交界的越城岒山脈腹地，屬典型的丹霞地貌。景區處在廣西資源縣－湖南新寧縣近南北向展布的由白堊系下統紫紅色礫巖、砂巖組成的狹長紅層盆地。
景區內在1億4千萬年前的中生代白堊紀早世沉積了厚達2000多米的巨厚層鈣質膠結紫紅色礫巖、砂礫巖、泥巖紅層，景區東北部紅層厚1783.64米，南部紅層厚2189.07米。“頂斜、身陡、麓緩”是八角寨景區丹霞地貌的基本特征，發展豐度上有“大、多、長、密、厚”五大特征。
八角寨主峰海拔814米，相對高度500米。復雜的地質結構和獨特的氣候條件成就了公園丹峰壁立、奇山秀岒、碧水丹崖的獨特景觀。被地質、園林、旅游專家譽為“世界丹霞之魂”“世界丹霞奇觀”“高品位的國家級觀賞公園”。2005年入選中國國家地理中國最美的七大丹霞之一。
八角寨景區以縣城為中心，南面有資（源）－桂（林）公路98公里，全部為國家一、二級公路，乘車一個半小時便可到達桂林市；北面資（源）－梅（溪）柏油路直抵景區，與湖南新寧縣相連；西南面有資（源）－五（排）公路與龍勝縣、三江縣、湖南城步縣相通，交通便捷，安全。縣城到到八角賽景區僅需1小時20分鐘。從全國各地到桂林可乘飛機、火車、班車，十分便利。
八角寨景區正常游覽所需時間為2.5小時，景區內有大小景點130多處，其中：群螺競跑、龍脊嶺、慧眼含情、降龍庵棧道、人字天龍宮、鯨魚鬧海、萬佛朝宗、龍頭香天險、仙人下棋等自然景觀猶為令人嘆為觀止。
蘆笛巖洞穴位于著名旅游城市廣西壯族自治區桂林市西北桃花江右岸的茅茅頭山（又稱光明山）南側，是中國負有盛名的旅游洞穴之一。蘆笛巖過去常有野貓和小獸出沒，因而叫它“野貓巖”。后來又因洞口附近叢生蘆荻草，用此草做成笛子，吹起來音色柔美，如裊裊仙樂，又如山澗流水，于是人們就把洞名改為“蘆笛巖”。昔日野獸出沒的地方，如今已變成了“人間仙境”，被譽為“地下藝術宮殿”。
桂林旅游景點堯山位于桂林市東郊，距市中心8公里，主峰海拔909.3米，是桂林市內最高的山，因周唐時在山上建有堯帝廟而得名。
來桂林旅游一定要上堯山游玩，不管那個季節堯山的美景一定不會讓您失望的。因為堯山是以變幻莫測、絢麗多彩的四時景致聞名于世，它將桂林山水的四季圖表現的淋漓盡致。春天，滿山遍野的杜鵑花將一座層巒疊嶂的大山打扮得姹紫嫣紅；夏天，滿山松竹、陣陣碧濤、山川競秀、郁郁蔥蔥；秋天，楓紅柏紫、野菊遍地；冬天，雪花紛揚，白雪皚皚、冰花玉樹，別有一番情趣。乘觀光索道可直達堯山之頂，極目四望，山前水田如鏡，村舍如在畫中，千峰環野綠，一水抱城流的桂林美景盡收眼底，峰海山濤，云水煙雨的桂林山水就如同一個個盆景展現在您的眼前。因此，堯山被譽為欣賞桂林山水的最佳去處，在山頂向東南方望去。您可以看到巨大的天然臥佛，猶如釋迦牟尼睡臥與蓮蓬之上，這是迄今發現的最大的天然臥佛。這里還有全國保存最完整的明代藩王墓群——靖江王陵，這也是桂林旅游景點較為著名的，它規模宏大輝煌，在此出土的梅瓶名揚四海。
王城內的獨秀峰位于桂林市市中心，群峰環列，為萬山之尊。南朝文學家顏延之詠獨秀峰的詩“未若獨秀者，峨峨郛邑間”是現存最早的桂林山水詩歌。其峰頂是觀賞桂林全城景色的最好去處，自古以來為名士所向往。登306級石階可至峰頂，峰頂上有獨秀亭。明代大旅行家徐霞客在桂林旅游有一月有余，卻因未能登上此峰而遺憾。
該景區方圓10平方公里，山形峻秀，巖壑多奇，源于典型的丹霞地貌。其三十八巖、十九澗、二潭、六泉、八石等構成“百卉谷生態景園”。匯天下本草于一地的百藥谷，藥香盈溢。主峰“三娘石”宛如一柱擎天，“天門壁畫”、“天脊”、“一線天”“忘憂泉”、“桃花島”、“天門古寺”等20多處絕好佳景，匯聚成仙山瓊閣之境。
①丹霞峰林：山體成片而又相對獨立，峰頂標高450米－818米。山峰之間常形成狹窄的“U”型或“V”型谷地，山峰明顯呈“頂斜、身陡、麓緩”特征，呈方山、石墻、石柱、陡崖或比較光滑的圓錐狀、塔狀。如城堡、戰壕，內藏千軍萬馬蓄勁待發，泱泱大氣，令人豪情大發。
②丹霞孤峰：是丹霞峰林進一步發育的結果。孤峰四周為比較平坦的谷地或低矮山峰，山峰密度不大，一峰獨秀似紅杏出墻。孤峰一般為石墻、石柱、巖堡狀。
③丹霞峰丘：分布于丹霞峰林、丹霞孤峰以外地區。山體平緩連綿，表面多為風化層覆蓋，植被發育，恰似一襲壯錦圍繞公園。
④丹霞微觀地貌：主要分布于丹霞峰林和丹霞孤峰區域內，流水沖刷侵蝕形成的微觀地貌有：石寨、石巷、石梁、石槽、凹穴、嶂谷、狹谷、石峰、侵蝕紋飾圖案。崩塌作用形成的微觀地貌有：石墻、巖堡、石柱、巨石崩塌洞穴、天生橋、孤峰。風化溶蝕形成的微觀地貌有：峰窩洞、額狀洞穴、扁平洞等。
公園由于地型多樣，氣候溫差變化較大，時常可見各種特異的天象景觀。其中最值一提的莫過于八角寨霧景。
清晨登臨八角寨頂，濃霧近漫足趾，遠連天涯，無邊無際，幽謐如仙界，輕風過處，霧如千軍萬馬團團攏來，呼沖喚殺，結伍奪嶺，旌旗飄飄，如遮如掩；繞峰游弋的山巒與彌彌漫漫的白霧時分時合，白霧成浪，一浪接一浪，一浪高過一浪，云海中的山峰或起或伏，或隱或現，令人陡生：“海到無邊天作岸，狂濤吞山我為峰”的豪情壯志，一俟風靜，霧海亦波平浪靜，待到旭日東升，潑灑萬縷金光，映得天紅如丹，霧紅似火。朝霞伸出無數只嬌嫩的手，拉幕般將白霧輕柔的拉開，群峰突云破霧，云涌峰浮，如千帆競渡，千姿百態的奇峰異嶺，曲徑通幽的深谷時隱時現，一派大好河山得以展現在眼前。
宋元時始建的天空寺，為湖廣兩省佛教勝地，香火鼎盛，逢二月十九、六月十九、九月十九廟會之期，人熙人攘。入夜，趕廟會的人們滿山遍野露宿山林，蔚為壯觀。而平日難得一見的“上龍頭香”此時亦可讓人心驚膽戰、一飽眼福。漓江
漓江風景區是世界上規模最大、風景最美的巖溶山水游覽區，千百年來它不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江風景區以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽朔，由漓江一水相連。桂林山水向以“山青、水秀，洞奇、石美”四絕聞名中外。桂林漓江風景區游覽勝地繁多，在短期內只能擇其主要景點進行游覽，其中一江（漓江）、兩洞（蘆笛巖、七星巖）、三山（獨秀峰、伏波山、疊彩山）具有代表性，它們基本上是桂林山水的精華所在。發源地
漓江發源于興安縣貓兒山，從桂林到陽朔83公里水程，漓江像蜿蜒的玉帶，纏繞在蒼翠的奇峰中，造化為世界上規模最大、景色最為優美的巖溶景區。乘舟泛游漓江，可觀奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、漁翁閑吊、古樸的田園人家、清新的呼吸——一切都那么詩情畫意。經批準開放的漓江游覽有三段：市區水上游覽、漓江精華游、陽朔漓江水上游，下面將通過“漓江精華游”行程為閣下介紹漓江這一副氣勢磅礴畫卷中最為精彩的點睛之處。
三、桂林山水詳細資料
桂林山水簡介、天氣氣候條件、旅游業概況
桂林位于廣西壯族自治區東北部，東經109度，北緯104度。總面積為4195平方千米，市區面積565余平方千米。桂林有著悠久的歷史，在寶積山、甑皮巖、轎子巖、釋迦巖、丹桂巖、穿山下巖等處，先后現古人類遺跡遺物。民國29年（1940）元月廣西省會設在桂林市，解放后，省會遷至南寧，桂林為直轄市，98年9月經國務院正式批準，桂林市和桂林地區正式合并，組建成新的桂林市。市轄象山、秀峰、（高新）七星、疊彩、雁山五城區及陽朔、臨桂、靈川、興安、全州、荔浦、恭城、資源、永福、龍勝、灌陽、平樂十二個縣，占地面積27809平方公里。桂林是一個多民族的地區，有壯、瑤、回、苗、侗等幾十個民族，市區現有人476萬人。
距今約一萬年前：根據市區寶積巖和甑皮巖洞穴發現的遺物考證，甑皮巖人已進入母系氏族社會階段。
夏商周時期：這里是“百越”人的居住地。
秦始皇：置桂林，象，南海三郡，這是“桂林”名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。
漢元鼎六年(公元前111年)：在這里設始安縣，隸屬荊州零陵郡。
甘露元年(265年)：置始安郡始安縣，郡縣治所都在今之桂林。
唐武德四年(621年)：李靖修城于獨秀峰南。
貞觀八年(634年)：改名臨桂縣，屬桂州始安郡。
五代十國：先后屬楚和南漢的桂州。
宋：前屬廣南西路桂州，后屬靜江府。
明、清：均屬廣西省桂林府。均屬廣西省桂林府。
1944年11月-1945年7月28日：為日寇占領。光復后為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會。
1949年11月22日：桂林解放，為廣西省轄市。
1958年：改稱廣西壯族自治區桂林市，轄桂林城區和郊區。
1981年7月、1983年10月：陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。
1996年12月26日：桂林市委、市政府按國務院，自治區批復的方案，實行區劃調整，將郊區更名為雁山區。
1998年9月8日：經國務院批準，桂林市和桂林地區合并，組建新的桂林市。
桂林市地處低緯度，屬中亞熱帶濕潤季風氣候，年平均氣溫19.8攝氏度，最熱的天氣在七、八月，平均溫度為二十八點五攝氏度左右，偶而也有達三十多度的。平均年降雨量為1926毫米。每年都偶降小雪，持續時間都不長。雨水最多季節為四月至七月，降雨量占全年的百分之四十。氣候溫和，雨量充沛，有"三冬少雪，四季常花"之說。無霜期長，全年無霜期309天，最冷的天氣在一、二月，平均溫度為八點三攝氏度左右，偶而也降到零度以下的。光照充足，四季分明，氣候條件十分優越。一年四季游人均可前往游玩，其中九、十、十一月最宜旅游。
春：初春的北國還身披銀裝時，桂林卻已是一個花紅柳綠、春意盎然的世界了。春季三月，平均氣溫在13攝氏度左右，有時夜游瀝瀝春雨相隨。您只需身著春裝，帶上御寒冬衣，以備不時只需。
夏：夏季是桂林的預計，降雨量占全年總降雨量的一半以上。因此，此時出游，您應特別注意隨身攜帶“晴雨傘”。雖然，雨對旅游者來說，有諸多不便，但是，雨卻為桂林營造了一個朦朧的意境。在雨霧煙嵐之中光看桂林山水，更有飄之若仙之感。漓江沿岸的青竹叢，碧翠如滴，濃蔭作笑，長長的排成十里長廊。盡現“漓江百里畫廊”的絕妙佳境。
秋：秋天，金風送爽，天高云淡，正是桂林旅游的高峰。此時的桂林秋高氣爽，波平如鏡，是看群峰倒影的最佳時節。江水澄澈，明凈若鏡，整個江底世界盡收眼底，幻化出山托水，水浮山的“無水無山不入神”的神秘境界。
冬：冬天，桂林的最低氣溫在8攝氏度左右，雖然使人倍感涼意，但并無北方冬日里刺骨的感覺。初冬的十月，平均氣溫在20攝氏度左右，又是桂花盛開的時節，金桂，丹桂，銀桂灑滿枝頭，迎風怒放，香飄萬里，將桂林裝點成了一座花城。由于氣溫所限，很難觀賞到桂林的雪景。但是如果寒潮到來氣溫突變，在桂林最高的堯山上，偶爾也可以觀賞到“堯山冬雪”的景致。
