摘要：
本文目錄關于世界旅游景點板報介紹 世界旅游景點導游圖手抄報石家莊導游圖手抄報導游圖手抄報一、關于世界旅游景點板報介紹 世界旅游景點導游圖手抄報... 本文目錄
一、關于世界旅游景點板報介紹 世界旅游景點導游圖手抄報
,太行日報關于旅游景點的介紹怎么寫
1、首先準備好紙張和簽字筆，找到空位坐下準備開始書寫。
2、其次寫出景點發展歷史個文化。
3、最后介紹景點風景和游玩地點即可。
聯合國在1972年提出保護世界遺產，就是為了保護人類文明精華中的精華，在保護的基礎上使之進一步合理地為人類所利用。世界遺產包括：“世界文化遺產”、“世界自然遺產”、“世界文化與自然雙重遺產”、“世界文化景觀”、“人類口頭和非物質遺產代表作”五類。被列入《世界遺產名錄》的地方，因為其所具有的特殊價值，對旅游者有著很強的吸引力，往往成為旅游熱點。下面，就一起來感受中國自然文化遺產的神奇魅力。
絲綢之路是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業貿易路線，是一條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路。它的最初作用是運輸中國古代出產的絲綢，被命名為“絲綢之路”。2014年6月22日被列入世界文化遺產名錄。
由京杭大運河、隋唐大運河、浙東大運河三部分組成，全長2,700公里，跨越地球10多個緯度，縱貫在中國最富饒的東南沿海和華北大平原上，通達黃河、淮河、長江、曹娥江、錢塘江、海河六大水系，是中國古代南北交通的大動脈，也是世界上開鑿最早、規模最大的運河。2014年6月22日，中國大運河被列入世界遺產名錄。
作為哈尼族創造的農耕文明奇觀，據載已有1300多年的歷史。梯田規模宏大，綿延整個紅河南岸的元陽、綠春、金平等縣，僅元陽縣境內就有19萬畝。這里水源豐富，空氣濕潤，霧氣變化多端，將山谷和梯田裝扮得含蓄生動。2013年6月22日，在第37屆世界遺產大會，紅河哈尼梯田獲準列入世界遺產名錄。
新疆天山屬全球七大山系之一，是世界溫帶干旱地區最大的山脈鏈，也是全球最大的東西走向的獨立山脈。長達1760公里，占天山總長度的3/4以上，橫亙新疆全境，跨越了喀什、阿克蘇、伊犁、博爾塔拉、巴音郭楞、昌吉、烏魯木齊、吐魯番、哈密9個地州市，是準噶爾盆地和塔里木盆地的天然地理分界，也是新疆地理的獨特標志。2013年6月21日，在第37屆世界遺產大會，中國“新疆天山”被列入世界自然遺產。
澄江生物群位于我國云南澄江帽天山附近，是保存完整的寒武紀早期古生物化石群，共涵蓋16個門類、200余個物種化石。她生動地再現了5.3億年前海洋生命壯麗景觀和現生動物的原始特征，為研究地球早期延續時間為5370萬年的生命起源、演化、生態等理論提供了珍貴證據。2012年7月1日，澄江化石地被正式列入《世界遺產名錄》。
元代都城遺址，位于內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗旗政府所在地東北約20公里處、閃電河北岸。由我國北方騎馬民族創建的這座草原都城，被認定是中原農耕文化與草原游牧文化奇妙結合的產物，史學家稱譽它可與意大利古城龐貝媲美。2012年6月29日，中國元上都遺址被列入《世界遺產名錄》。
“杭州西湖文化景觀”位于浙江省杭州市，總面積為3322.88公頃。該景觀秉承“天人合一”哲理，在10個多世紀的持續演變中日臻完善，成為景觀元素特別豐富、設計手法極為獨特、歷史發展特別悠久、文化含量特別厚重的“東方文化名湖”。2011年6月24日，杭州西湖文化景區被正式列入《世界遺產名錄》。
丹霞地貌是一種有著特殊地貌特征以及與眾不同的紅顏色的地貌景觀，像“玫瑰色的云彩”或者“深紅色的霞光”，它主要由紅色砂巖和礫巖組成，反映了一個干熱氣候條件下的氧化陸相湖盆沉積環境。“中國丹霞”于2010年8月1日，第34屆世界遺產大會上，被獲準列入《世界遺產名錄》。
天地之中，包括少林寺建筑群、東漢三闕和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺，8處11項歷史建筑，歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內涵最豐富的古代建筑群。2010年8月1日，在第34屆世界遺產大會上獲準成為世界文化遺產。
五臺山與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時它與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2009年6月26日，被作為文化景觀遺產列入《世界遺產名錄》。
三清山在一個相對較小的區域內展示了獨特花崗巖石柱與山峰，豐富的花崗巖造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結合，創造了世界上獨一無二的景觀美學效果，呈現了引人入勝的自然美。《中國國家地理》雜志推選為“中國最美的五大峰林”之一;中美地質學家一致認為是“西太平洋邊緣最美麗的花崗巖”。2008年7月8日，三清山作為自然遺產被列入《世界遺產名錄》。
福建土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。作為東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區建筑模式”。2008年7月6日，在第32屆世界遺產大會上，以永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產名錄》。
開平地處珠江三角洲西南部，開平碉樓鼎盛時期達3000多座，現存1833座，其數量之多，建筑之精美，風格之多樣，在國內乃至在國際的鄉土建筑中實屬罕見。2007年6月28日，在第31屆世界遺產委員會大會上，“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產名錄》。
喀斯特即巖溶地貌，是發育在以石灰巖和白云巖為主的碳酸鹽巖上的地貌。中國喀斯特由云南石林、貴州荔波、重慶武隆共同組成，有面積大、地貌多樣、典型、生物生態豐富等特點。2007年6月27日，在第31屆世界遺產大會上被評選為世界自然遺產并獲得全票通過。
作為商代后期都城遺址，殷墟的發現和發掘被評為20世紀中國“100項重大考古發現”之首。殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，使傳統文獻記載的商代歷史成為信史。2006年7月13日，在第30屆世界遺產大會上被列入《世界遺產名錄》。
由中國四川省境內的臥龍自然保護區等7處自然保護區和青城山—都江堰風景名勝區等9處風景名勝區組成，涵蓋成都、阿壩、雅安和甘孜4市州的12個縣，面積9245平方公里。它保存的野生大熊貓占全世界30%以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，是全球所有溫帶區域(除熱帶雨林以外)中植物最豐富的區域。2006年7月12日，四川大熊貓棲息地獲準成為世界自然遺產。
澳門歷史城區是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區為核心的歷史街區，是中國境內現存年代最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建筑群。作為歐洲國家在東亞建立的第一個領地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。2005年7月15日，中國“澳門歷史城區”正式被列入《世界文化遺產名錄》。
吉林高句麗王城、王陵及貴族墓葬
高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要包括五女山城、國內城、丸都山城、十二座王陵、二十六座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳一號陪冢，位于吉林省集安市和遼寧省桓仁縣。作為歷史早期建造的都城和墓葬，它反映了漢民族對其他民族文化的影響以及風格獨特的壁畫藝術，體現了已經消失的高句麗文明。2004年 7月，被獲準列入《世界遺產目錄》。
1.關于世界文化遺產的手抄報圖片文字內容
2. 2015關于世界文化遺產的手抄報素材
3.我國的世界遺產手抄報文字資料
4.中國的世界遺產手抄報內容資料
5.中國的世界遺產手抄報圖片文字內容
6.中國的世界遺產手抄報圖片內容
7.關于世界遺產手抄報的文字資料
8.關于世界遺產手抄報的內容素材
9. 2015年關于世界遺產的手抄報內容
世界十大旅游勝地介紹世界旅游景點排行榜,如今喜歡出境旅游的人越來越多了,下文為大家整理了世界著名旅游景點介紹,希望可以幫到您哦!
南美洲的伊瓜蘇瀑布是世界五大瀑布之一，該瀑布位于阿根廷和巴西兩國邊境。1934年，阿根廷在伊瓜蘇瀑布區建立了670平方公里的國家公園。1984年，伊瓜蘇瀑布被聯合國教科文組織列為世界自然遺產。
1542年，一位西班牙傳教士在南美巴拉那河流域的熱帶雨林中，意外地發現了伊瓜蘇大瀑布。伊瓜蘇在南美洲土著居民瓜拉尼人的語言中，是大水的意思。發源于巴西境內的伊瓜蘇河在匯入巴拉那河之前，水流漸緩，在阿根廷與巴西邊境，河寬1500米，像一個湖泊。水往前流陡然遇到一個峽谷，形成一個景象壯觀的半環形瀑布群，總寬度3000米至4000米，平均落差80米。伊瓜蘇瀑布與眾不同之處在于觀賞點多。從不同地點、不同方向、不同高度，看到的景象不同。最佳參觀季節是1-3月。
這是一個坐落于阿根廷南部圣克魯斯省的冰川湖，面積1414平方公里，湖畔雪峰環繞，山下林木茂盛，景色迷人，為阿根廷最引人入勝的旅游景點。
阿根廷著名的滑雪中心，位于里奧內格羅省西部的納韋爾瓦皮國家公園中，每年6月至9月，正當歐美處于盛夏之際，這里大雪紛飛，銀裝素裹，成為天然的滑雪圣地，大批歐美滑雪愛好者蜂擁而至。為方便滑雪愛好者，這里修有完好的旅店飯店設施，并建有空中纜車，直接把游人載到山頂。
這是世界上最大而且繁忙的歌劇院演出廳之一。在布宜諾斯艾利斯的7月9日大街廣場上，屹立著科隆大劇院。這是一座典型的文藝復興式的`龐然大物。大理石走廊里有無數根圓柱和一尊尊雕像。一排排晶瑩透亮的棱形吊燈，把屋子映照得一片輝煌。巨大的禮堂，四壁金光燦燦，腳下鋪著紅色天鵝絨地毯，透出一派奢華。在2500個觀眾席外，還能容納1000位站著的觀眾。單是正廳前排就有632個座位，座位之間寬敞舒適。
烏斯懷亞(Ushuaia)，是一個小城，也是一個海港，如果你打開世界地圖或旋轉地球儀要想找到它的所在可能要費一番周折，可我要說出：除南極之外，離我們最遠的普通人可以正常生活和居住的地方。你會毫不猶豫地發現它的準確位置——南美大陸的最南端，位于麥哲倫海峽與合恩角之間的火地島(西語：tierra del fuego)上的一個小城，被稱為世界盡頭。烏斯懷亞在印第安語中是觀賞落日的海灣之意。桂林導游業務
火地島原為印第安人奧那族、揚甘族和阿拉卡盧夫族居住地。1520年10月，航海家麥哲倫發現了并以他的名字命名的麥哲倫海峽時，首先看到的是當地土著居民在島上燃起的堆堆篝火，遂將此島命名為火地島。1832—1836年間，自從英國生物學家查理·達爾文考察了火地島后，該島便名聲大振。
【世界文化遺產手抄報內容】世界文化遺產——吳哥窟
吳哥窟位于柬埔寨西北部，是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細致聞名于世，是世界上最大的廟宇,也是一座巨大的水上都市，1992年作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
世界遺產委員會描述：吳哥窟是東南亞最重要的考古學遺址之一。吳哥窟遺址公園占地面積達400多平方公里，包括森林地區，有9至15世紀高棉王國(the Khmer Empire)各個時期首都的輝煌遺跡，其中包括了著名的吳哥寺(Angkor Wat)，以及坐落在吳哥索姆(Angkor Thom)以無數雕塑飾品而著稱的白永寺廟(Bayon Temple)。聯合國教科文組織已經對這一遺址及其周邊制定了一項覆蓋范圍廣泛的保護計劃。
吳哥王朝的歷史始于9世紀，第一位國王_耶跋摩二世帶領國家脫離爪哇的統治，恢復了柬埔寨的獨立。公元802年，他自立為王，建都于庫楞山。經過幾代國王的努力，到12世紀初，吳哥王朝的版圖擴張到今日泰國的大半疆域，每代國王都興建自己的國廟。12世紀初葉蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得真臘國王位，新王遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，必須大興土木，營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅為國王設計了這座太廟，供奉毗濕奴，名之為“毗濕奴神殿”。建造時間歷時30年。因此，吳哥窟絕非供大群信徒朝拜的西式的教堂或東方寺院，而是一座宏偉的太廟，供奉化身為印度教之神的國王。元代航海家汪大淵在1330年——1339年間曾游歷吳哥，他稱吳哥窟為“桑香佛舍”，這表明在十四世紀中葉，吳哥窟已經改為佛寺。汪大淵還報告吳哥窟有“裹金石橋四十余丈”，十分華麗，有“富貴真臘”之語。公元1431年，暹羅(現東南亞國家泰國的古稱)破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。后來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。
1586年，方濟各會修士和旅行家安東尼奧·達·馬格達連那游歷吳哥，并向葡萄牙歷史學家蒂歐格·都·科托報告其游歷吳哥的見聞：“城為方形，有四門有護城河環繞建筑之獨特無以倫比，其超絕非凡，筆墨難以形容”。但達·馬格達連那的報告，被世人目為天外奇談，一笑置之。1857年，駐馬德望的法國傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記，安南與柬埔寨》，報告吳哥狀況，但未引人注意。1861年1月，法國生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺跡，并著書《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》，大肆渲染，他說“此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對吳哥刮目相看。
吳哥窟是高棉古典建筑藝術的高峰，結合了高棉歷代廟宇建筑的兩個基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的回廊。吳哥窟的廟山由三層長方形有回廊環繞的平臺組成，層層高疊，形如金字塔，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。廟山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。三道回廊象征須彌山所在地的土、水、風;廟山周邊環繞一道護城河，象征環繞須彌山的咸海。多年從事吳哥窟維修工作的法國遠東學院古跡維修專家莫里斯·格萊斯認為“吳哥窟是吳哥古跡中以造型之雄偉、布局之平衡、比例之協調、線條之優美，威風赫赫，可比美世界上任何最杰出的建筑成就，而毫不遜色。”
吳哥窟是高棉古典建筑藝術的高峰
吳哥窟的護城河呈長方形如口字，東西方向長1500米，南北方向長1350米，全長5700米;河面寬190米。護城河外岸有砂巖矮圍欄圍繞。護城河上正西、正東各有一堤通吳哥窟西門、東門;東堤是一道土堤，西堤長200米，寬12米，上鋪砂巖版，古時西堤是裹金的。護城河內岸留開一道30米寬的空地，圍繞吳哥寺的紅土石長方圍墻。圍墻東西方向長1025米，南北方向闊802米，高4.5米。圍墻正面中段是230米長的柱廊，中間樹立三座塔門。正中的一座塔門，是吳哥窟的山門，它和左右兩塔門有二重檐雙排石柱畫廊連通。畫廊外側(西側)石柱頂部的天花板，裝飾著蓮花和玫瑰花圖案。各塔門都有縱通道、橫通道，交叉成十字形，縱通道以出入寺院，橫通道以游覽畫廊。此三座塔門的縱通道特別寬闊，可容大象通過，又名象門。三座塔門的頂部塔冠，雖已殘缺不全，但正中的一座，恰好比左右兩座高些，仍然像一個山字形，多少保留著原來比例，和吳哥窟頂層正面看的三座寶塔相呼應。圍墻的其他三面的塔門，較小和簡單，而且只有小徑可通，很少人去。南塔門之下供奉一尊毗濕奴雕像。蘇耶跋摩二世在位時，這尊毗濕奴像原本是供奉在吳哥寺頂層神庵內，在吳哥寺改宗佛教后，由頂層神庵請來此地守護。畫廊內側(東側)是石壁，間以葫蘆欞窗。畫廊壁朝西的一面飾以舞女浮雕;畫廊壁朝東的一面，裝飾著跳舞或騎獸武士和飛天女神。門南的一尊飛天女神浮雕，是寺廟內獨一無二露齒微笑的飛天女神。由圍墻包圍的寺廟大廣場，占地面積82公頃。除去位居中央的寺廟，這一片廣場是古代城市和王宮的遺址，王宮遺址在寺北。如今古城和古王宮都蕩然無存，滿地被森林覆蓋，只遺留下一些街道的輪廓。由寺廟圍墻西塔門通寺廟西山門的大路，寬9.5米，長約350米，高出地面1.5米，路面用砂巖石片鋪砌;石路左右兩邊排列著七頭眼鏡蛇保護神。路南、北各有一座名為藏經閣的建筑物，其每個基點上都有出入口。往東，路北，在藏經閣和寺廟之間，有一片荷塘，綻放各色荷花;路南對稱位置的水塘，則是清水一泓。路段盡頭是一條通吳哥寺廟山門的十字陽臺，稱為王臺。王臺左右有獅子守護，水塘和王臺都是后人添加的。
吳哥窟的浮雕藝術極為精致且富有真實感。在回廊的內壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。內容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。其中圍繞主殿第1層臺基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長達800米，墻高2米余，壁面滿布浮雕。東壁的攪乳海圖，北壁的毗濕奴與天魔交戰圖，西壁的猴神助羅摩作戰圖等，均描繪神話故事;而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕手法嫻熟，場面復雜，人物姿態生動，形象逼真，且已采用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的杰作。從里邊向外望，墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。宏偉的吳哥窟正因為有了這群俏麗的仙女環繞，而整個鮮活了起來。
吳哥寺在十四世紀中葉成為大乘佛教寺，因十三世紀時真臘國王_耶跋摩七世奉大乘佛教為國教。十五世紀初葉暹羅入侵吳哥之后，因暹羅人信奉上座部小乘佛教，吳哥寺變為上座部佛寺。此后吳哥寺一直是上座部小乘佛寺，延續至今。1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古跡進行為期數十年的精心細致的修復工程。修復工程包括幾個方面的工作：清除雜草、樹林、積土、白蟻，穩定地基，支撐搖搖欲墜的建筑物，清理吳哥窟的工程在1911年完成。1930年代，開始用分析重建術復原吳哥窟，要求必須用遺址的原來材料，按原來的古代的建造方法復原遺址，只有在原物無存的情況下才允許適當使用代替物。這項工作到了六十年代曾因柬埔寨政局動蕩而停頓，于1990年代重新展開。1992年，聯合國將吳哥窟列入世界文化遺產后，吳哥窟成為了柬埔寨旅游勝地。從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達二百萬人次。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標志，展現在柬埔寨的國旗上。
二、石家莊導游圖手抄報
石家莊是河北省省會，全省的政治、經濟、文化、科技、金融和信息中心，中國優秀旅游城市。
石家莊地處華北平原中南部環渤海經濟區腹地，北與首都北京和港口城市天津相望，東接衡水、滄州而臨渤海，西依太行山與山西毗鄰，屬暖溫帶大陸季風性氣候。現轄6區、12縣、5個縣級市和1個國家級高新技術產業開發區，面積1.58萬平方公里，總人口924萬。
石家莊素有“南北通衢、燕晉咽喉”之稱。公路交通發達，京石、石安、石太、石黃4條高速公路在這里交匯，107、207、307、308等4條國道穿轄區而過。客貨運輸輻射京、津、晉、內蒙古、遼、陜、豫、浙、蘇、魯等10個省、市、自治區。
現有長途客運車站9個，營運客車3200多部，日發5800多個班次，其中有通往西柏坡、趙州橋、隆興寺、蒼巖山、五岳寨等景點的旅游專線12條。石家莊火車站固定通過和始發客車130多列，開設旅游專列15對，其中開往北京的城際列車4對，快速列車1對；還有開往上海、長春、秦皇島、廣州、天津、張家口、承德、煙臺、安陽、太原的客車。
石家莊正定機場位于石家莊市東北方向30公里處，已開通了36條航線(國內航線31條，香港地區航線1條，獨聯體航線4條)，通達的城市有35個(含香港地區和8個獨聯體國家城市)。
三、導游圖手抄報
1、壽懷鑒（1849～1930年），字鏡吾，晚號菊叟，紹興城內都昌坊人，清同治八年(1869)中秀才。憤于洋人跋扈，清廷喪權辱國，以不買洋貨、絕意仕進明志，在家中三味書屋設館收徒，厘定規約，年收學生不過8人。為啟發學生思路，提高文學修養，選授課文注重文采，因其異于傳統，被人譏為“離經叛道”。他教學認真，因材施教，善于發現學生的優長。在教學內容方面，除了《詩經》等經典之外，他還經常給學生講荊軻、聶政等人除暴安良的故事，培養學生的正義感和俠義精神。
2、魯迅十一歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾先生讀書。三味的意思，按壽鏡吾先生的兒子壽洙鄰后來的解釋是：經書之味，史書之味，子書之味。魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中曾提到在三味書屋中讀書的情況，持批判的態度。這主要是對當時的教育方法而言的，而對壽鏡吾先生在字里行間還是流露出尊敬的心情。認為他是“本城中極方正，質樸，博學的人”，是很慈祥的老師。有些人把壽鏡吾先生描寫成迂腐的秀才，那是不真實的。壽鏡吾先生在當時的社會里是一個比較好的老師。
3、他有一條戒尺，但是不常用。他也有罰跪的規則，但也不常用。魯迅先生的父親病重，服用的湯藥里，需要一味三年以上的陳倉米做藥引，魯迅多方尋找未果，便把這件事告訴了壽先生。幾天后，壽先生竟親自背了陳倉米步行至魯迅家中，專程來送藥引。雖然最終父親還是病逝了，但從那以后魯迅先生便視壽先生為自己的親人。
