摘要：
本文目錄四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞桂林山水資料廣西旅游的導(dǎo)游詞一、四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。寫(xiě)... 本文目錄
一、四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是我為大家收集的四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類(lèi)和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”之稱(chēng)，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨?cè)谠?shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱(chēng)為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現(xiàn)峨眉之名，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱(chēng)大概就由此而來(lái)。縣以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱(chēng)。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門(mén)文化。
[峨眉山博物館]是全國(guó)首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報(bào)“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過(guò)為期三天的公開(kāi)、公平、公正的評(píng)選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評(píng)單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬(wàn)平方米，投資2千萬(wàn)元，2001年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對(duì)外開(kāi)放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘](峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來(lái)概括。小山是鳳凰堡，它遙對(duì)鳳凰坪，左挽來(lái)鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周?chē)吧椭C地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi)，后移于此，“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱(chēng)“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬(wàn)余字，是研究中國(guó)佛教史的可貴物證。
[報(bào)國(guó)寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱(chēng)為“名山起點(diǎn)”。建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，它的歷史并不長(zhǎng)，僅僅只有近400年，創(chuàng)建時(shí)不叫“報(bào)國(guó)寺”，報(bào)國(guó)寺旁有兩棵國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類(lèi)植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀(jì)留存下來(lái)一幸存的木本蕨類(lèi)，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱(chēng)之為“活化石”。
[珍稀動(dòng)植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園，景區(qū)植被覆蓋率近達(dá)90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當(dāng)于歐洲植物種類(lèi)的總和，占中國(guó)植物物種總數(shù)的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達(dá)100余種，是名符其實(shí)的“植物王國(guó)”。特別種屬有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，有著名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時(shí)代的植物;珙桐，又名鴿子樹(shù)，每年四月花開(kāi)的季節(jié)，遠(yuǎn)望如群鴿棲樹(shù)，非常漂亮。
據(jù)說(shuō)，美國(guó)白宮外的珙桐樹(shù)便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹(shù)等珍稀樹(shù)種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類(lèi)野生動(dòng)物提供了繁衍生息的樂(lè)園，全山共有2300多種動(dòng)物，其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，目前屬首批保護(hù)的有29種，占全國(guó)保護(hù)動(dòng)物總數(shù)的12.08%，真是當(dāng)之無(wú)愧的“動(dòng)物樂(lè)園”。
[萬(wàn)年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級(jí)，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬(wàn)年寺來(lái)歷非凡，1600多年的歷史，前后經(jīng)歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關(guān)，次是東晉安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大師開(kāi)建，因當(dāng)時(shí)供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著重要的意義，因從此山中佛寺的興建應(yīng)運(yùn)而起，原有的道觀也逐步離道信佛，改觀為寺;第二次是唐玄宗時(shí)期，因敕建成都大慈寺的推進(jìn)，普光寺得以復(fù)興，由于設(shè)置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來(lái)峨眉山，他觀天象，查地經(jīng)，見(jiàn)峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說(shuō)中的一水;第四次是宋太平興國(guó)五年(980年)，宋太宗趙光義聽(tīng)說(shuō)峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經(jīng)。
太宗見(jiàn)他涵養(yǎng)深厚，知識(shí)淵博，十分欣賞，賜詩(shī)贊譽(yù)。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢(mèng)托茂真說(shuō)解，茂真說(shuō)：“當(dāng)有儲(chǔ)嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預(yù)言不久，當(dāng)時(shí)已身懷六甲的皇后果然生了一個(gè)兒子，即后來(lái)的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內(nèi)侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運(yùn)至萬(wàn)年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬(wàn)年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。
后經(jīng)通天和尚多年的努力，使萬(wàn)年殿宇增為13重，常住僧人數(shù)百，在明代時(shí)成為山中的叢林。第五次，到了明萬(wàn)歷二十七年(公元1599年)，一場(chǎng)大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷皇帝明神宗朱翊鈞對(duì)峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無(wú)梁磚殿，御題“圣壽萬(wàn)年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬(wàn)年寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“萬(wàn)年寺”，一直沿用至今。萬(wàn)年寺總占地面積2萬(wàn)平方米，總建設(shè)面積約1萬(wàn)平方米，寺廟布局三點(diǎn)一線(xiàn)，錯(cuò)落有致。由山門(mén)、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。
[華藏寺]全稱(chēng)為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。華藏寺開(kāi)建于公元1世紀(jì)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國(guó)師寶曇奉來(lái)山，換為鐵瓦，所以又俗稱(chēng)鐵瓦殿。1433年，山西五臺(tái)山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來(lái)蜀，于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬(wàn)斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來(lái)，殿頂滲以真金，太陽(yáng)照耀之下，金光閃閃，極為壯觀，故俗稱(chēng)金頂。
120年后，即明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，明神宗朱翊鈞在敕建萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的同時(shí)，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂?shù)拿麣庖苍絹?lái)越大。可惜，在清光緒十六年(公元1890)年毀于火災(zāi)，兩年后，月照和尚重建改為磚木結(jié)構(gòu)，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂?shù)姆Q(chēng)善。1972年4月8日的一場(chǎng)大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。“銅殿銅壁”上刻小佛88尊，經(jīng)文數(shù)百字，現(xiàn)存放于臥云庵。銅碑現(xiàn)存于華藏寺的彌勒殿。現(xiàn)在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開(kāi)光典禮。現(xiàn)在的建筑布局、風(fēng)格與原來(lái)的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴(kuò)大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。
華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對(duì)峨眉山是情有獨(dú)鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來(lái)峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領(lǐng)袖第六世__倉(cāng)央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學(xué)工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來(lái)山朝拜普賢了。
各位先生、各位女士，歡迎到中國(guó)黃龍風(fēng)景名勝區(qū)旅游。希望我的講解能使您滿(mǎn)意，如果您有什么要求，請(qǐng)隨時(shí)向我反映。我將盡力為您服務(wù)，盡力滿(mǎn)足您的要求。
黃龍風(fēng)景區(qū)由黃龍景區(qū)、丹云峽景區(qū)、雪山梁景區(qū)、雪寶頂景區(qū)、牟尼溝景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積達(dá)700平方公里。人們稱(chēng)黃龍為"人間瑤池"。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區(qū)中的主景區(qū)——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個(gè)主要群體，共計(jì)3400余個(gè)高山彩池，加上面積達(dá)8萬(wàn)多平方米的鈣華流灘"金沙鋪地"，5個(gè)巖溶瀑布，4個(gè)鐘乳石溶洞，造就出舉世無(wú)雙的露天喀斯特奇觀。什么叫喀斯特?一會(huì)兒到了迎賓池我們?cè)僬f(shuō)。
本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達(dá)659米。雖說(shuō)實(shí)際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，普通話(huà)說(shuō)的"悠著點(diǎn)"。我相信沿途的妙景，會(huì)讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話(huà)，上旬是"上山腳桿軟"，下旬呢?等下再說(shuō)給大家聽(tīng)。
您現(xiàn)在看到的就是黃龍的個(gè)彩池——迎賓彩池。這個(gè)彩池的水一般要在農(nóng)歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個(gè)水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會(huì)形成一層水垢，其實(shí)這水垢就是碳酸鈣沉積。因?yàn)橐话闼校貏e是硬水中，都富含鈣鎂離子，當(dāng)有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個(gè)原理形成的。
那么什么叫喀斯特呢?在我國(guó)就叫巖溶，或稱(chēng)為鈣華堆積。喀斯特是斯洛文尼亞共和國(guó)境內(nèi)伊斯的利亞半島北部一個(gè)山地的地名。19世紀(jì)末，南斯拉夫地理學(xué)家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特。喀斯特成為國(guó)際上對(duì)巖溶地貌的通稱(chēng)。19歷年，我們國(guó)家的一次巖溶學(xué)術(shù)會(huì)議決定，在我國(guó)將"喀斯特"一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀，在世界上也是首屈一指的。
大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是景觀的尾聲部分，共有3.5公里的路程，屈原說(shuō)"路迢迢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，如果不走到底的話(huà)你會(huì)終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿(mǎn)足和知識(shí)的積累，到了后寺你會(huì)獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個(gè)題目給大家:一是黃龍形成的時(shí)間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時(shí)間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負(fù)離子的濃度多少。
我們現(xiàn)在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當(dāng)夕陽(yáng)斜照時(shí)，可以看見(jiàn)金黃的鈣華在水的映照下閃光。
大家看那一道鈣華堤埂，中間那個(gè)溶洞叫洗身洞，民間傳說(shuō)洞中沐浴，就可以懷上孩子，過(guò)去還真有不少人想懷孕就鉆進(jìn)去蹲一會(huì)兒，洗了身子，把內(nèi)衣?lián)Q下掛在洞外樹(shù)上。有效沒(méi)有效，只有天知道了。
先生們，女士們，您現(xiàn)在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個(gè)大規(guī)模的鈣華流，它長(zhǎng)750米，寬處122米，窄處40米，面積8萬(wàn)平方米，相對(duì)高差116米，海拔為3281米至3397米。大家仔細(xì)看，水在斜坡上跳躍的時(shí)候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱(chēng)為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結(jié)為冰，冰上覆蓋著雪，那真?"戰(zhàn)罷玉龍千百萬(wàn)"。明代有一位不見(jiàn)經(jīng)傳的詩(shī)人偶然來(lái)到這里，寫(xiě)了一首詩(shī):"碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭。"
清代有一位學(xué)者曾寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)"玉嶂參天一徑蒼松迎白雪"，下聯(lián)的開(kāi)頭四個(gè)字就是這個(gè)灘的名字:"金沙鋪地"，怎么樣，誰(shuí)來(lái)說(shuō)出后幾個(gè)字?對(duì)"千層碧水走黃龍"。
大家稍稍休息一下，"勞其筋骨者"感受多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀。
峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱(chēng)"佛地"之前曾被稱(chēng)為"仙山"、"洞天福地"，就是現(xiàn)在，人們還叫它"仙山佛國(guó)"，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪(fǎng)勝的理想境地。
遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。
公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。
各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的.垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè)園"、"植物王國(guó)"之稱(chēng)。
景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ悺ⅫS連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為"透山龍"。
峨眉山有全國(guó)的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線(xiàn)天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?"活景觀"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類(lèi)結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)"猴居士"，又俗稱(chēng)"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱(chēng)它們?yōu)槲拿骱铩６猩缴隙尉爬隙匆粠У暮锶海惋@得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線(xiàn)，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱(chēng)之?"強(qiáng)盜猴"。
各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源:
二、桂林山水資料桂林導(dǎo)游信息
1、林,最早是在兒時(shí)的課本“桂林山水”一文中得知的.至今還隱約記得書(shū)中的描述——“桂林山水甲天下”、“感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷”,而今,在我親臨桂林之際,桂林以其旖旎的風(fēng)光向我證明了這一切,書(shū)中所述實(shí)不為過(guò).
2、桂林處處皆勝景,漓江山水堪稱(chēng)其中的典范.聽(tīng)聞“桂林山水甲天下,陽(yáng)朔堪稱(chēng)甲桂林”的佳話(huà),我們選擇了從陽(yáng)朔到桂林的路線(xiàn),逆流暢游漓江.船駛出不久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見(jiàn)到一座峰頂懸掛著一輪初日,縷縷陽(yáng)光從云中穿過(guò),江中波光粼粼,與群山倒影交相輝映,令人疑是到了仙境.如果說(shuō)北方的山是豪邁、厚重的,那幺桂林的山則顯得嫵媚、秀美.玉女峰婷婷玉立,巧梳云鬢;望夫崖凝神遠(yuǎn)眺,深情守候;趕考的書(shū)童,跳龍門(mén)的鯉魚(yú),盤(pán)旋的田螺,綠洲的駱駝,形態(tài)各異,變化萬(wàn)千,令游人目不暇接.“畫(huà)山”的九匹馬,在導(dǎo)游的引導(dǎo)與娓娓講述中,更是令桂林的山出神入化到了極點(diǎn),使游人真切地領(lǐng)略到了桂林山色的神奇、秀美.
3、如果說(shuō)桂林的山是“鳥(niǎo)嗚山更幽”,那幺,桂林的水則是清澈透明、綠得欲滴.俯首看去,江水泛著細(xì)細(xì)的漣漪,玉塔微瀾,水色晶瑩剔透,加之兩岸竹林婀娜多姿,山水相映成趣,怎幺看都是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的山水畫(huà),凝重中透露著靈動(dòng)之氣,真是“舟行碧波上,人在畫(huà)中游”.
4、站在船頭,憑欄望去,漓江上煙波浩渺,令人神思不知所往.冥冥間,在歷史的輪回中,我仿佛看到了劉三姐當(dāng)年對(duì)歌的地方,幾百年的古樹(shù)枝繁葉茂,漁舟在水中歡快地游走,人們?cè)谔镩g辛勤地耕種,播撒著收獲的希望.往近處一瞧,金發(fā)碧眼的外國(guó)朋友也來(lái)踏青,言語(yǔ)中滿(mǎn)含驚羨,歡聲笑語(yǔ)不斷……這一切不正是一道道更加亮麗的風(fēng)景線(xiàn)嗎?雖然欣賞不到“萬(wàn)戶(hù)炊煙暮靄濃”的田園風(fēng)光,但我卻看到一個(gè)現(xiàn)代化的桂林正在茁壯成長(zhǎng).
5、游完漓江,我們忙著去感受桂林的洞奇石美.提起巖洞,當(dāng)數(shù)蘆笛巖、七星巖,它們都是開(kāi)發(fā)較早的景點(diǎn).懷著探險(xiǎn)的心理,我們前往荔浦縣的豐魚(yú)巖尋幽.整個(gè)巖洞橫跨九重山,景致甚是特別.入了洞口,小心地追尋著歷史的足跡,我們亦步亦趨,隱隱地聽(tīng)到了溶巖的滴水聲,開(kāi)始是一滴一滴的,逐漸地,變成了嘩啦啦地一片,似有無(wú)數(shù)個(gè)頑童在游戲嬉鬧,又如風(fēng)中的密林枝葉在相互碰撞.偶爾,有的水珠滴入了地下河,便傳來(lái)一陣悠遠(yuǎn)而空蒙的古樂(lè)聲.我們繼續(xù)往前走,時(shí)而是流水潺潺,時(shí)而是飛瀑撲面,在水的“轟轟”聲中,體會(huì)到李白“飛流直下三百尺,疑是銀河落九天”的意境,心潮不禁跟著澎湃起來(lái).不知經(jīng)過(guò)多少曲折,我們來(lái)到了金碧輝煌的水晶宮,古老的溶洞經(jīng)過(guò)了人工改造后,增添了許多絢麗的色彩,象是到了異彩紛呈的蓬萊仙境,亦如到了燈火通明的不夜城,處處浮光掠影、五彩繽紛----紫的詭秘莫測(cè),紅的熱情奔放,藍(lán)的沉靜溫柔?有了色彩,巖石的形態(tài)便栩栩如生了:擎天的金箍棒,似乎在訴說(shuō)著西天取經(jīng)的坎坷歷程;楊貴妃緩緩撩開(kāi)石幔,觀看群芳共舞,嬌媚多姿,不禁令人聯(lián)想起昔日的盛唐繁華;恐龍國(guó)里,恐龍“嗷嗷”怪叫,神態(tài)怪異,昭示著它們的威武.看著這些鬼斧神工般的杰作,我們不由得贊嘆大自然的偉大.正是這一滴一滴的水珠,經(jīng)歷了成千上萬(wàn)年的歲月,嘗盡了亙古的滄桑,雕琢出如此神奇的景觀,這是怎樣的博大與精深啊!而這些巖石,經(jīng)受了千萬(wàn)年的磨礪,封存了長(zhǎng)久的渴望,今日終被世人所熟知,這是怎樣的堅(jiān)忍啊!與此相比,“滴水穿石”也不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中短暫的一瞬而已.
6、追溯歷史的源頭,桂林的山水在向我們每一位游客闡述著一個(gè)哲理:持續(xù)將造就永恒.是的,世間萬(wàn)物又何嘗不是經(jīng)歷了千萬(wàn)年的洗禮方成就今日的光彩與輝煌的呢?堅(jiān)持不懈是擊敗任何挑戰(zhàn)的寶劍.游過(guò)桂林,我們沒(méi)有理由再輕言放棄.朋友,有空,不妨去桂林看看!
7、桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市，有著舉世無(wú)雙的喀斯特地貌。這里的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿(mǎn)目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四絕”，而自古就有“桂林山水甲天下”的贊譽(yù)。
8、桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊(yùn)。秦始皇統(tǒng)一思想國(guó)后，設(shè)置桂林郡，開(kāi)鑿靈渠，溝通湘江和漓江。桂林從此便成為南通海域，北達(dá)中原的重鎮(zhèn)。宋代以后，它一直是廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，號(hào)稱(chēng)“西南會(huì)府”，直到新中國(guó)建立。在漫長(zhǎng)的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無(wú)數(shù)的文人墨客，使他們寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇和文章，刻下了兩千余件石刻和壁書(shū)，歷史還在這里留下了許多古跡遺址。
9、千百年來(lái)，桂林一直是人們旅游觀光的寶地。現(xiàn)在，一個(gè)以桂林市為中心，包含周?chē)?2個(gè)縣的風(fēng)景區(qū)已經(jīng)形成。這里有浩瀚蒼翠的原始森林，雄奇險(xiǎn)峻的峰巒幽谷，激流奔騰的溪泉瀑布，天下奇絕的高山梯田......在這一片神奇的土地上，生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛難等十多個(gè)少數(shù)民族。大桂林的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、歷史文化、深深地吸引著中外游客以及國(guó)家元首紛至踏來(lái)，流連忘返。
三、廣西旅游的導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是我精心整理的關(guān)于廣西旅游的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
你們好!我是導(dǎo)游員×××，你們可以叫我××，而旁邊這位呢是我們本次旅途的“要塞”——王師傅司機(jī)，他已經(jīng)跑遍我們玉林的每個(gè)角落，所以到了這里，你們無(wú)須擔(dān)心入夜不知?dú)w途了。在此，我們對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)?lái)一段美好的享受。
好了，大家在到來(lái)玉林之前，有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句“嶺南美玉，勝景如林”呢?如果沒(méi)有，我再重復(fù)一次，你們可聽(tīng)好了。“嶺南美玉，勝景如林”，好了，大家看出這兩句話(huà)有什么端倪沒(méi)有?對(duì)了，就是每句話(huà)的最后一個(gè)字“玉”和“林”字就構(gòu)成了我們現(xiàn)在所站的土地的名稱(chēng)——玉林了。而玉林名稱(chēng)又是怎么得來(lái)的呢?早在公元996年，玉林州治設(shè)于南流縣，迄今已有1000多年的歷史，所以玉林又稱(chēng)“千年古州”。它就像一扇屹立在我們面前的銅古大門(mén)，而我則似一把鑰匙，各位游客呢則是最尊貴的嘉賓了，請(qǐng)大家隨著我，跨過(guò)這扇大門(mén)，領(lǐng)略我們玉林的千年文化。玉林是1997年4月成立的地級(jí)市，現(xiàn)轄玉州、福綿、北流、容縣、博白、陸川、興業(yè)7個(gè)縣(市)區(qū)，共118個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積12838平方公里，總?cè)丝?80多萬(wàn)人，有海外僑胞和港澳臺(tái)同胞近100萬(wàn)人，是廣西最大的僑鄉(xiāng)。
玉林氣候溫和，雨量充沛，光熱充足，屬典型的亞熱帶季風(fēng)氣候。地貌為丘陵盆地，而玉林呢又有著“葫蘆寶地”之說(shuō)。為什么說(shuō)是葫蘆寶地呢?這又說(shuō)到我們玉林的地理位置了，它位于廣西東南部，毗鄰廣東、海南，前臨香港、澳門(mén)，背靠大西南，是桂東南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，也是中國(guó)大西南地區(qū)出海的重要便捷通道之一，是古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重要連接點(diǎn)，中原文化和海洋文化的交接點(diǎn)，是中國(guó)東部地區(qū)與西部地區(qū)的結(jié)合部，具有“承東啟西”的相對(duì)區(qū)位優(yōu)勢(shì);而在03年的非典中，玉林沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一例疑是病人，更是一塊凈土;而又在這些年來(lái)，沒(méi)有旱災(zāi)和洪水，致使玉林的種植得到了豐收。素有全國(guó)“荔枝之鄉(xiāng)”、“桂圓之鄉(xiāng)”、“沙田柚之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，桂油、八角、松香響譽(yù)中外，瘦肉型豬、三黃雞聞名港澳市場(chǎng);非金屬礦產(chǎn)資源特別豐富，品種多，儲(chǔ)量大，品位高，易開(kāi)發(fā)，其中高嶺土儲(chǔ)量位居廣西第一。你們說(shuō)，玉林能不稱(chēng)為“葫蘆寶地”嗎?
改革開(kāi)放以來(lái)，玉林成為區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍的地市之一。先后榮獲“全國(guó)城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”、“全國(guó)雙擁模范城”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”等等稱(chēng)號(hào)。特別是今年11月，玉林中小企業(yè)商機(jī)博覽和玉林市旅游美食節(jié)的成功舉辦，使玉林的旅游知名度有了很大提高，玉林旅游產(chǎn)業(yè)也駛?cè)肓私】蛋l(fā)展的快車(chē)道，有國(guó)家級(jí)景區(qū)3個(gè)，自治區(qū)級(jí)景區(qū)9個(gè)，正在開(kāi)發(fā)或尚未開(kāi)發(fā)的景區(qū)點(diǎn)100多個(gè)，旅行社18家，星級(jí)飯店22家，各類(lèi)飯店、旅館200多家。
說(shuō)到這，大家就不用愁“玩無(wú)處，住無(wú)所，吃無(wú)物”了。那先說(shuō)我們的玩吧，今年玉林評(píng)出了“十大景觀”分別為云天浩宇(云天文化城)、真武杰構(gòu)(容縣真武閣)、勾漏洞天(北流勾漏洞)、都嶠圣境(容縣都嶠山)、容山疊翠(大容山國(guó)家森林公園)、謝魯山莊(陸川謝魯山莊)、龍泉獻(xiàn)瑞(興業(yè)龍泉巖)、宴石丹霞(博白宴石寺)、溫泉浴日(陸川九龍溫泉山莊)、銅石天印(北流銅石嶺)。其中又以“三大品牌”作為玉林旅游形象最寫(xiě)實(shí)的賣(mài)點(diǎn)，大家有時(shí)間不妨親身體驗(yàn)一下。
那“三大品牌”又是指哪些呢?第一大品牌就是“十大景觀”里的云天浩宇(云天文化城)了，它是目前全國(guó)最大的單體建筑，總面積14萬(wàn)平方米，匯集了中華五千年歷史文化，展現(xiàn)了精美絕倫的石雕、木雕、銅雕藝術(shù)和中國(guó)古建筑精華，是一座博大精深的中國(guó)歷史文化博物館;第二大品牌就是“十大景觀”里的容山疊翠(大容山國(guó)家森林公園)了，它位于桂東南第一高峰，海拔1275.6m，俗稱(chēng)南方西岳，那里有三大特色：美麗的歐洲異域風(fēng)光、別具一格的大容山野菜、健體美容的天然藥膳會(huì)讓你們留戀忘返;第三大品牌則是容縣“三名”景區(qū)，是“十大景觀”里的“真武杰構(gòu)”、“都嶠圣境”，而還有一名呢?不知在座的各位可有人知道是什么呀?在回答前，我想先告訴大家，所謂的“三名”是指“名山名樓名人”，而我們現(xiàn)在已經(jīng)知道的名山是道教二十洞天的都嶠山，屬典型的丹霞地貌，自然景觀優(yōu)美，佛、道、儒三教合一，曾有九寺十三道觀的豐厚宗教文化底蘊(yùn)，而那里的坐佛山上的金“佛”為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初真跡，通高108米，寬82米，堪稱(chēng)中國(guó)摩崖壁刻之最。名樓是江南四大名樓之一的真武閣，以奇為美。全閣高三層，二樓4根內(nèi)柱懸空，為杠桿式純木結(jié)構(gòu)，430多年從未修葺過(guò)，所以被譽(yù)為“天南杰構(gòu)”，“活著的古建筑”。
各位游客，早上好！我僅代表劉三姐景觀園熱烈歡迎大家光臨本園游覽娛樂(lè)！大家是第一次到桂林嗎？哦，有人是第一次，有人是第二次，但我想，無(wú)論到?jīng)]到過(guò)桂林，劉三姐、黃婉秋是一定知道的，對(duì)嗎？請(qǐng)問(wèn)：劉三姐是哪一民族的歌仙？……對(duì)，壯族的。
壯族祖先相信萬(wàn)物有靈：太陽(yáng)是太陽(yáng)神，打雷是雷神擂鼓，青蛙是雷神的兒子，壯寨后山是保護(hù)全寨安寧的神靈居住之所，嚴(yán)禁砍伐。而在廣西，古椿樹(shù)更被看成是神樹(shù)。人們崇拜古格，在古榕上貼紅紙條，認(rèn)古榕為干爺爺，求它為兒孫們消災(zāi)賜福。村中的大椿樹(shù)是村民們議事的天然會(huì)場(chǎng)；村外的大椿樹(shù)是青年們定情的圣潔歌墟。看，在當(dāng)年劉三姐向阿牛哥拋繡球的地方，古榕神樹(shù)舒展著雙臂向大家賜福；樹(shù)后鯨魚(yú)池中噴泉沖天、千眼彩色水幕幻似開(kāi)屏孔雀，劉三姐也唱起了山歌，前來(lái)迎接遠(yuǎn)方的貴客，讓我們與三姐對(duì)山歌去。
（三姐乘竹排穿越水幕，唱：歡迎您！歡迎四方眾嘉賓！我今沒(méi)有好茶飯吶，只有山歌敬親人，敬親人）。（喊）：歡迎你們！（池內(nèi)外火炬熊熊、眾人雀躍對(duì)歌）
劉三姐景觀園位于桂林城區(qū)西部獅子巖，東靠西山，西望甲山，前臨漓江的支流桃花江。園外山清水秀，倒影如畫(huà)，有桂林古八景“西峰夕照”、桂林續(xù)八景“陽(yáng)江秋月”；園內(nèi)亭臺(tái)樓榭、峰峻洞幽，有桂林生態(tài)樂(lè)園之最百鳥(niǎo)園；有電影《劉三姐》的壯樓、莫府。
請(qǐng)看景觀園示意圖：我們現(xiàn)在的位置在這兒，右邊是壯寨，循風(fēng)情長(zhǎng)廊前行，可抵達(dá)瑤寨；左邊是銅鼓亭、長(zhǎng)鼓亭與鯨魚(yú)池。壯寨與瑤寨中有民族風(fēng)情與婚禮表演；鯨魚(yú)島上有對(duì)歌等民俗表演與仿照“孔雀開(kāi)屏”的千眼彩色水幕噴泉。
長(zhǎng)廊盡頭，右前方一座古色古香的豪宅是莫老爺府，左前方竹林后的茅屋是阿牛哥的家。莫老爺府中有電影《劉三姐》陳列館，最妙的是還可以參觀電影《劉三姐》的片段表演。阿牛哥的家雖然簡(jiǎn)陋，倒也不失風(fēng)趣，媒婆與眾壯妹恢諧的表演將使大家開(kāi)懷大笑。
[白天]：順踩月路翻過(guò)踩月山，右拐便是百鳥(niǎo)園。園中鶯歌燕舞，飛鳥(niǎo)上千，珍貴的黑天鵝將向您致意，聰明的鸚鵡會(huì)叼錢(qián)、投籃、走鋼絲。
[晚上]：晚上的重頭戲是8：15劉三姐演藝廳里的劉三姐風(fēng)情歌舞展演與晚會(huì)之后的斗雞、篝火聯(lián)歡。
從演藝廳出來(lái)，還可以去劉三姐紀(jì)念精品店購(gòu)買(mǎi)土特產(chǎn)與紀(jì)念品，也可去放出萬(wàn)道毫光的劉三姐塑像廣場(chǎng)一帶，參加自?shī)市曰顒?dòng)或沿湖邊走廊觀看少數(shù)民族風(fēng)情展示。下邊，讓我們首先參觀壯寨。
[白天]：劉三姐景觀園上午的重頭戲是9：30的生態(tài)奇觀“孔雀東南飛”與9：45的'少數(shù)民族風(fēng)情歌舞展演。大家一定不要錯(cuò)過(guò)表演時(shí)間。
從劇場(chǎng)觀看歌舞出來(lái)，可以去看斗雞或去劉三姐紀(jì)念精品店購(gòu)買(mǎi)土特產(chǎn)與紀(jì)念品，下邊，讓我們首先參觀壯寨。
銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術(shù)珍品，在國(guó)內(nèi)的許多少數(shù)民族風(fēng)情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認(rèn)為：宇宙是一個(gè)三層的圓柱形的立體結(jié)構(gòu)。上層叫上界，居住著雷王與眾神；中層叫中界，居住著人類(lèi)；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。請(qǐng)看這個(gè)廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造著壯人頂禮膜拜的圖騰——太陽(yáng)與青蛙，壯人認(rèn)為青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。順便講一聲，在廣西，尤其是壯族，人們把青蛙叫“螞拐”，大家跟我學(xué)一下吧——螞拐！
鑄銅鼓要先祭神，有時(shí)甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、節(jié)日喜慶，打仗時(shí)，則是號(hào)令士兵的指揮工具。全球現(xiàn)有古銅鼓1600多個(gè)，中國(guó)有1400多個(gè)，其中廣西出土的獨(dú)占500多個(gè)。廣西博物館現(xiàn)藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67.5厘米，重約300公斤，被稱(chēng)為“銅鼓王”。
廣西是壯族自治區(qū)，現(xiàn)在的首府在南寧。但廣西的簡(jiǎn)稱(chēng)是“桂”，這是因?yàn)閺墓糯?949年前夕，廣西的省會(huì)及政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心一直都在桂林。桂北地區(qū)的少數(shù)民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對(duì)這四個(gè)少數(shù)民族的特點(diǎn)，可以用四句話(huà)來(lái)概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓。
瑤族的舞尤以長(zhǎng)鼓舞最富特色。長(zhǎng)鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長(zhǎng)而細(xì)。長(zhǎng)鼓敲響的時(shí)候，瑤妹們就會(huì)手拿絲巾圍成外圈，翻印起舞。大家猜猜看，這只特大號(hào)長(zhǎng)鼓是公的還是母的？對(duì)，是公鼓。瑤族的長(zhǎng)鼓與瑤族的始祖有關(guān)。瑤族是一個(gè)國(guó)際性民族，其族人已擴(kuò)散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個(gè)支系盤(pán)瑤傳說(shuō)中的始祖是一位叫盤(pán)王的英雄，是國(guó)王的駢馬。盤(pán)王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤(pán)王上山打獵時(shí)被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤(pán)王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長(zhǎng)鼓的來(lái)歷。現(xiàn)在，全國(guó)瑤族一致商定，每年農(nóng)歷十月十六日為盤(pán)王節(jié)。盤(pán)王節(jié)上將會(huì)有壯觀的瑤族長(zhǎng)鼓舞群舞表演。
在中國(guó)，孔雀是美麗、吉祥的代名詞。在清代，孔雀翎還是權(quán)勢(shì)的象征，清朝大小官吏的紅頂子上都插著一只孔雀翎。
劉三姐景觀園內(nèi)有龐大的鳥(niǎo)語(yǔ)林，林中的100多只孔雀每天早上9：30、下午4：30會(huì)從獅子山頂展翅向下飛至那邊的草坪。美麗的孔雀鑰漫天飛舞，蔚為壯觀！提前10分鐘大家一定要聚集到鯨魚(yú)池畔等候觀看，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，可就遺憾了！
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說(shuō)中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。請(qǐng)看，我們面對(duì)的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。
莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過(guò)的獅子峰。
莫懷仁名聲赫赫，家財(cái)萬(wàn)貫。從風(fēng)水角度上說(shuō)，莫府大門(mén)朝南，如獅子大開(kāi)口，擁糧田萬(wàn)頃，吞四方錢(qián)財(cái)。正所謂峰山為脈，江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽(yáng)和諧，氣通運(yùn)暢。
大家猜猜看，門(mén)扇上的獸頭是獅子嗎？其實(shí)不是，它叫椒圖，是傳說(shuō)中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門(mén)上。因?yàn)楹勒拇箝T(mén)一般是不開(kāi)的，椒圖盡可以放心地睡大覺(jué)。如果來(lái)了貴客，只須叩擊椒圖口中叼著的鐵環(huán)，椒圖便會(huì)睜開(kāi)睡眼，一看——哇，來(lái)了貴客2立即便會(huì)大開(kāi)府門(mén)迎貴賓。今天，我們還沒(méi)叩門(mén)，府門(mén)便已大開(kāi)，可見(jiàn)來(lái)的人比貴賓還貴賓，貴不可言！想要青云直上的朋友請(qǐng)輕模一下椒圖的頭。
大家看過(guò)電影《劉三姐》嗎？20世紀(jì)60年代初，它風(fēng)靡神州大地及港澳、東南亞，一舉奪下音樂(lè)、美工等好幾項(xiàng)百花獎(jiǎng)。根據(jù)中國(guó)電影發(fā)行公司的統(tǒng)計(jì)，至今仍沒(méi)有一部國(guó)產(chǎn)電影的上座率超過(guò)中國(guó)電影的瑰寶《劉三姐》。當(dāng)年不少影迷連看十多遍仍不滿(mǎn)足，他們寫(xiě)給劉三姐扮演者黃婉秋的信每天有1米多高，桂林歌舞團(tuán)一度以幫黃婉秋看信作為每天的日常工作之一。20世紀(jì)80年代桂林旅游發(fā)展之初，每天都有一幫港澳游客蜂擁而至桂林歌舞團(tuán)拜會(huì)黃婉秋。20世紀(jì)90年代，黃婉秋及其夫君何有才先生率劉三姐藝術(shù)團(tuán)巡演香港、泰國(guó)等地，引起的轟動(dòng)仍然不減當(dāng)年。
黃婉秋女士是桂林人，成名時(shí)年僅16歲。“XX”時(shí)遭到?jīng)_擊、迫害，正是在她被隔離審查的艱難時(shí)刻，何有才先生寧肯被歌舞團(tuán)除名轉(zhuǎn)崗去當(dāng)一個(gè)鞋帽工人，也堅(jiān)定不移地挺身而出支持、關(guān)懷黃婉秋，在全團(tuán)召開(kāi)所謂挽救立場(chǎng)不穩(wěn)的何有才批判會(huì)上，他以一段毛主席語(yǔ)錄“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”回答了對(duì)他的“挽救”。這樣，他倆在“XX”的嚴(yán)峻時(shí)刻，結(jié)成了患難伴侶。現(xiàn)在，黃婉秋是全國(guó)政協(xié)委員、桂林文化局副局長(zhǎng)、劉三姐景觀園副董事長(zhǎng)；何有才是本園總經(jīng)理。
在有幸遇到黃婉秋女士、何有才先生之前，讓我們先進(jìn)入莫府一樓觀看電影《劉三姐》光輝業(yè)績(jī)展。
中國(guó)古典園林是東方園林藝術(shù)的代表，與以法國(guó)園林為代表的西方園林藝術(shù)同輝。中國(guó)古典園林藝術(shù)的造園手法很多，請(qǐng)看莫府的側(cè)門(mén)月亮門(mén)，它把府內(nèi)的美景框在一個(gè)圓形的畫(huà)框中，這種造園手法叫“框景”。
再看旁邊的窗子。透過(guò)窗上的窗格，窗后的美景全都漏了出來(lái)，吸引游客產(chǎn)生要到墻的另一面去一睹為快的欲望，這種窗叫“漏窗”；這種造園手法叫“漏景”。
桂林是一個(gè)由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、風(fēng)尾竹、龍鱗竹等許多品種。請(qǐng)看小路右邊，這種竹子號(hào)稱(chēng)“三不像”。它長(zhǎng)有竹子的莖，可竹子不長(zhǎng)毛，它的莖上卻長(zhǎng)有棕?cái)R毛，而它的葉子則是地地道道的葵樹(shù)的葉子。竹莖、棕毛、葵葉，它的名字叫“棕竹”。
再請(qǐng)看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災(zāi)免難的團(tuán)友可摸摸彌勒佛的大肚子。
穿過(guò)竹徑，來(lái)到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。在電影中，劉三姐曾經(jīng)坐在屋中一邊繡繡球一邊唱：“山中只吶見(jiàn)藤纏樹(shù)吶，世上哪見(jiàn)樹(shù)吶纏藤？青藤若是不纏樹(shù)吶，枉過(guò)一春吶又一春！”
阿牛哥的家是一棟典型的壯家干欄式茅屋。所謂干欄式民居由2—3層構(gòu)成，一層架空，用于養(yǎng)牛、養(yǎng)豬；二層住人；三層存放糧食。阿牛哥是窮漁家，以捕魚(yú)為生，故而一層低矮，也沒(méi)有第三層。干欄式民居是我國(guó)南方山區(qū)普遍采用的一種建筑形式，只要走進(jìn)阿牛哥的家里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可以防蛇，又干燥又涼爽。最早的干欄式民居是在浙江余杭縣河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)的，據(jù)專(zhuān)家考證，距今已有7000多年。
[白天]：劉三姐景觀園的前身叫鳥(niǎo)語(yǔ)林，現(xiàn)在每一個(gè)人都已聽(tīng)到百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的生態(tài)交響樂(lè)。在這鐵絲大網(wǎng)內(nèi)，各種鳥(niǎo)兒形態(tài)萬(wàn)千、羽毛七彩、體態(tài)玲瓏、舞姿優(yōu)美，園中還有鸚鵡升旗、叼錢(qián)、開(kāi)飛機(jī)、打籃球等精彩的鳥(niǎo)的表演。請(qǐng)隨我進(jìn)去游覽鳥(niǎo)語(yǔ)林，讓我們看看，哪一位叫出的鳥(niǎo)名最多。
[晚上]：各位游客，我們前邊是劉三姐演藝廳；左邊遠(yuǎn)處高高在上的是漓江源石，其后有桂林最大的繡球；右邊是劉三姐紀(jì)念精品店。等看完精彩的演出，大家可去那邊觀看斗雞或去精品店購(gòu)買(mǎi)一些精致的紀(jì)念品。更不要忘記會(huì)放出萬(wàn)道光焰的劉三姐塑像與鯨魚(yú)池中的千眼彩色水幕噴泉。想要再次背新娘、踩月坐妹的團(tuán)友也可二訪(fǎng)山寨、歌墟。請(qǐng)注意：有些旅游團(tuán)隊(duì)的汽車(chē)在景觀園的東側(cè)門(mén)停車(chē)場(chǎng)等大家，順著這條路一直往前走便是東側(cè)門(mén)。好了，我的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，祝大家在劉三姐景觀園中玩得愉快！下邊請(qǐng)隨我進(jìn)演藝廳。
[白天]：各位游客，我們右邊是劉三姐演藝廳；前方遠(yuǎn)處高高在上的是漓江源石，其后有桂林最大的繡球；左邊是劉三姐紀(jì)念精品店，等看完精彩的演出出來(lái)，不要忘記去看斗雞或去精品店購(gòu)買(mǎi)一些精致的紀(jì)念品。請(qǐng)注意：旅游團(tuán)隊(duì)的汽車(chē)在景觀園的東側(cè)門(mén)停車(chē)場(chǎng)等大家，順著這條路一直往前走便是東側(cè)門(mén)。好了，我的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，祝大家在劉三姐景觀園中玩得愉快！下邊請(qǐng)隨我進(jìn)演藝廳！
