摘要：
本文目錄廣州導游證報考詳細求從2008年到2004年的江蘇《導游服務技能》試題答案2006重慶高考語文卷第22題答案一、廣州導游證報考詳細... 本文目錄
一、廣州導游證報考詳細
1、(二)具有高級中學、中等專業學?；蛘咭陨蠈W歷;
2、(四)具有適應導游需要的基本知識和語言表達能力。
3、全國導游資格考試報名采取網上報名的形式進行，報名程序包括提交報名信息、報名信息審核、交費和打印準考證4個環節。
4、(一)全國導游證考試報名時間和報名入口
5、2019年8月20日9:00至9月20日17:00，考生可通過全國導游資格考試網上報名系統提交報名信息，(全國旅游監管服務平臺導游證報名入口
6、考生須上傳符合要求的本人近期1寸白底免冠證件照片、身份證掃描件(包括正、反兩面,身份證有效期須覆蓋考試日期)、學歷證書掃描件并填報信息，上傳材料的具體要求參見全國導游資格考試網上報名系統?？忌诙嗟刂貜蛨竺?，報名無效。
7、(二)2019年全國導游證考試報名信息審核時間
8、2019年8月20日9:00至9月30日17:00，各省級文化和旅游行政部門對考生提交的報名信息進行審核。報名信息審核通過后，考生報名信息不再予以變更。
9、考生通過報名信息審核后交費，截止時間為2019年10月8日17:00。交費成功后，費用不予退還。
10、2019年11月22日9:00起，考生可通過重慶導游資格考試網上報名系統下載準考證并自行打印。
二、求從2008年到2004年的江蘇《導游服務技能》試題答案
一、填空題(每空0．5分，共20分請將答案填在題中的橫線上）
1．1923年8月，上海商業儲備銀行總經理先生在其同仁的支持下，在該銀行旗下創設了。
2．港澳同胞回鄉證由廣東省公安廳簽發，有效期年。另有入出境通行證，也由廣東省公安廳簽發，有效期。
3．導游員在處理旅游故障時，應本著及時、積極、主動的態度，遵循、、
4．旅游簽證屬于普通簽證，在中國為“”字簽證人以上的旅游團可發給團體簽證。
5．導游員在帶團時，要根據不同的情況采用不同的方法來調節旅游者情緒。歸納起來，基本有以下三種：即、、。
6．導游服務的特點歸納起來主要有獨立性強、、、及與服務對象密切接觸。
7．沿途導游貴在，導游員要反應，及時掌握時機。
8．旅游者在餐飲方面個別要求的處理包括特殊的飲食要求、要求、要求、要求、要求及要求推遲晚餐時間。
9．國內游客丟失身份證，應由當地核實后開具證明，失主持證明到當地
報失，經核實后開具身份證明，機場安檢人員核準放行。
10．導游講解服務是指導游員在旅游者旅行、游覽途中所做的、和等導游活動，以及在參觀游覽現場所做的介紹和講解。
11．民航的運輸飛行主要有三種形式，即、、。
12．飯店主要接待部門是指直接從事賓客接待、服務等業務活動的部門，主要包括要、和等。
13．導游員需有較強的獨立工作能力，具體體現在：語言表達能力、、、
14．與團體旅游相比，散客旅游形式靈活，、。
15．根據飯店市場及賓客特點分類，世界各地的飯店可分為商務型飯店、飯店、飯店、飯店及汽車飯店。
二、單項選擇題(每題0．5分，共25分。下列各題的選項中，只有一個是正確的，請將正確答案前的英文字母填入題中括號內)。
1．OPEN票是機票中的一種，它是()。
A．定妥日期的機票 B．定妥航班的機票
C．定妥座位的機票D．不定期機票
2．兩歲以下嬰兒隨父母乘坐飛機旅行時，可免費攜帶行李()千克。
3．要晉升為高級導游員，需取得中級導游員資格()以上，并通過考核考試。
A．二年 B．四年 C．五年 D．六年
4．帶領中國公民出境旅游并為其提供全程導游服務的工作人員是()。
A．海外領隊 B．全程陪同導游員
C．地方陪同導游員 D．景點景區導游員
5．2002年1月1日起施行的《導游人員管理實施辦法》中規定，導游人員計分辦法實行年度()。
A．8分制 B．10分制 c．12分制 D．15分制
6．在迎接旅游團過程中，導游員應使旅游團在迎接地點得到及時、熱情、友好的警待。故地陪應()。
A．提前10分鐘到達機場 B．提前15分鐘到達機場
C．提前20分鐘到達機場 D．提前30分鐘到達機場
7．在向旅游者提供的住宿、餐飲、交通、游覽、購物、娛樂等旅游接待服務中，居于主導地位的是()。
A．住宿服務 B．餐飲服務 C．導游服務 D．購物服務
8．導游員在接到旅行社下達的接待旅游團的任務后，要做好充分的準備工作，首先要做的是()。
A．熟悉接待計劃 B．落實接待事宜
9．為確保旅游業的健康發展，我國正在完善旅游質量四級監督管理體系，其中最基本的單位，也是目前需要加強和完善的是()。
A．國家旅游局質監所 B．省級旅游局質監所
C．市(縣)旅游局質監所 D．旅行社的質量管理部門
10．北京的園林、皇宮建筑、城樓、寺廟以其特有的人文氣息與近千年的古都史結合在一起，說明旅游景區具有()的特點。
A．整體性 B．地域性 C．可創性 D．民族性
11．在少數民族聚居區觀光旅游，旅游者可體驗到濃郁獨特的民族風情，此種旅游景區屬()。
12．我國首個人選“人類口述遺產和非物質遺產代表作”的是()。
C．蒙古族長調民歌 D．維吾爾族《十二木卡姆》
13．下列不屬于世界遺產項目的是()。
A．周口店北京人遺址 B．湖南武陵源
14．我國1982年11月公布的第一批國家重點風景名勝區共()。
A．26處 B．32處 C．40處 D．44處
15．到目前為止，我國已公布了五批全國重點文物保護單位，總數已達到()。
A．518處 B．750處 C．1268處 D．1532處
A．銷售旅游產品 B．組織實施合同標的
C．旅游接待 D．設計和促銷旅游產品
17．旅行社通過招徠的方式，將赴同一旅行線路、地區或相同旅游景點的不同地方的旅游者組織起來，分別按單項價格計算的旅游形式被稱為()。
A．單項委托服務 B．選擇性旅游服務
18．我國海關規定，旅客攜帶中藥材、中成藥出境，前往國外的，總值限人民幣()。
A．100元 B．150元 C．200元 D．300元
19．我國國內航班的編號是由執行任務的航空公司的二字英語代碼和四個阿拉伯數字組成，其中第二個數字表示()。
A．執行該航班任務的航空公司的數字代碼
C．該航班的終點站所屬的管理局或航空公司所在地的數字代碼
20．乘坐飛機時，未滿2周歲的嬰兒其費用標準是成人票價的()。
A．10％ B．20％ C．30％ D．50％
21．民航規定，在飛機離站前24小時之前申請退票，所收取的手續費為票價的()。
A．5％ B．10％ C．20％ D．50％
22．我國鐵路動車組列車車次前冠有漢語拼音字母()。
23．旅游團若要向地陪提出換餐要求，可在用餐前()。
A．半小時提出 B．1小時提出 C．2小時提出 D．3小時提出
24．導游員在與旅游者交談時，如果出現意見分歧時，導游員要()。
A．言語中肯 B．戛然而止 C．轉移話題 D．見好就收
25．當旅游者所問的問題很難講清楚，這時導游員宜采用的形式是()。
A．毫無隱諱的給予答復 B．有理有據的回答
C．反問 D．用曲折含蓄的語言予以回避
26．導游員向旅游者道歉最常用的方式就是()。
A．誠心誠意自責式的道歉語言 B．贈送紀念品
27．當旅游者提出一些不合理或者不可能實現的問題和要求時，導游員想拒絕但無法或不便說明理由時，最佳選擇是()。
A．微笑不語 B．先表示理解，然后拒絕
C．盡量婉言拒絕 D．用委婉、模糊的語言進行推托
28．好動不好靜，好觀賞不好思索，好獨自活動不好集體游覽的旅游者屬()。
A．穩重型旅游者 B．活潑型旅游者
29．對海外旅游者進行問候時，不合適的問候語是()。
30.我國首批入選世界地質公園的有()。
A．安徽黃山、湖北武當山 B．山西五臺山、河南云臺山
C．甘肅麥積山、湖南張家界 D．黑龍江五大連池、云南石林
31．導游服務把旅游接待服務中的其他各項服務，有機地聯系起來，使之相互配合，協同完成旅游接待任務，這體現了導游服務的()。
A．宣傳反饋作用 B．實現經濟效益作用
32．以導游工作為主要職業，但又不是旅行社的正式員工，并且同時為若干家旅行社服務。這樣的導游員是()。
C．自由職業導游員 D．兼職導游員
33．我國香港特別行政區從()年起，為了加強對導游職業的管理，開始實行持證上崗制度。
A．1997 B．2000 C．2004 D．2007
34．當今世界上對導游員的資格認證，對導游職業形態和導游服務質量標準的規定及管理，都是導游服務()的重要體現。
35．我國的312國道公路編號中第一位“3”表示()。
B．該公路在我國版圖內是東西走向‘
C．該公路在我國版圖內是南北走向
36．“于細微處見真情”體現了導游服務方式的()。
A．高知識化 B．高科技化 C．多樣化 D．更加人情化
37．下列導游員分類中，符合按工作范圍劃分的是()。
38．在送行旅游團出境時，待旅游團()后，地陪才可離開。
C．辦理登機手續 D．進入隔離區
39．旅游團離開飯店前，無特殊原因，地陪應在()以前辦理退房手續。
A．10"00 B．11：00 C．12：00 D．13"00
40．從導游講解的性質看，導游語言應該是一種藝術語言，要講究語言的()。
A．適度性 B．流暢性 C．音樂性 D．通俗性
41．“眼睛是心靈的窗戶”，導游員常用的目光語是()。
A．俯視 B．正視 C．仰視 D．一直注視著導游對象
42．精彩的描寫能最大限度地把景物的內涵充分地揭示出來，以達到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的境界。因此導游詞要寫得()。
A．準確 B．鮮明 C．生動 D．具體
43．不同的景點和景觀類型、同一景點在不同的觀賞角度或空間條件變動的情況下都應靈活使用導游方法和技巧，這體現了導游方法與技巧運用()的原則。
A．因人而異 B．因地制宜 C．因時而變 D．移步換景
44．發生誤機時，要盡快與機場聯系，爭取改乘最近班次離開，同時還要安排好旅游者滯留期間的食宿等。這體現了旅游故障具有()的特點。
A．危害性 B．突發性 C．復雜性 D．延續性
45．在旅游故障類型中，技術性故障是()。
A．按責任來劃分的 B．按發生原因劃分的
C．按危害程度劃分的 D．按狀態來劃分的
46．導游員要不偏不倚的對待旅游者，對所有人同樣的熱情、友好、尊重，這體現了導游服務理念中的()。
A．寬容理解 B．誠信待人 C．服務意識 D．融為一體
47．導游員通過引導和生動精彩的講解，給游客以知識、樂趣和美的享受，這體現了導游服務的()。
A．文化性 B．社會性 C．涉外性 D．服務性
48．旅游接待計劃是組團社委托各地方接待社組織落實旅游團活動的()。
A．法律性文件 B．契約性文件 C．指導性文件 D．參考性文件
49．旅游團中某位游客希望其當地親友隨團活動，導游員首先應()。
C．征得領隊和其他團員的同意 D．向旅行社報告
50．一名游客購物回飯店后，因對商品顏色不滿意而要求導游員幫他退換，導游員應()。
A．讓游客自己去退 B．積極協助，必要時陪同前往
C．告訴游客不屬于自己的工作范圍 D．告知游客商品出店就不能更換
三、多項選擇題(每題1分，共20分。下列各題的選項中，至少有兩個是正確的，請將正確答案前的英文字母填人題中括號內。多選、少選或錯選均不得分)
1．旅游團是臨時組合而成的一種松散性的團體，導游員對旅游者要加以引導，要善于()。
A．促成旅游者的行為趨于一致 B．強化旅游者的集體觀念和時間觀念
C．多從旅游者角度來考慮問題 D．進行善意的勸導和批評
E．有效控制旅游團活動的節奏和內容
2．大眾旅游時期導游服務的主要特征是()。
A．導游職業自由化 B．導游職業專業化 C．導游服務復雜化
D．導游服務商品化 E．導游服務規范化
3．導游服務的經濟性主要體現在()。
A．兌現旅游合同實現利潤 B．通過優質服務吸引回頭客
C．發揮民間外交的作用 D．宣傳國家的建設成就
4．面對旅游者的苛求和挑剔，導游員應做到()。
A．認真傾聽 B．微笑對待 C．耐心解釋
5．導游員在靈活安排游覽內容時，應做到()。
A．旅行游覽要遵循“旅要速，游要緩”的原則
B．把景區中最精彩的景點放在前面
C．觀賞景點順序安排力求達到有序曲、有高潮、有尾聲
D．景點盡可能兼顧到由近而遠的安排
E．各個景點停留的時間都要差不多
6．全程陪同導游員的職責包括()。
A．實施旅游接待計劃 B．導游講解 C．組織協調工作
D．維護安全、處理問題 E．宣傳、調研
7．導游員需勸阻旅游者自由活動的情況有()。
A．旅游團計劃去另一地游覽 B．旅游團即將離開本地
C．當地治安不理想 D．晚上沒有活動安排
E．旅游者要去不對外開放的機構參觀
8．導游服務工作不僅繁雜，且變化較大，其復雜多變主要表現在()。
A．服務對象復雜 B．旅游者需求多種多樣
C．人際交往復雜 D．與服務對象密切接觸
E．要面對各種物質誘惑和“精神污染”
9．下列對外開放口岸中，設立中國公安部授權的口岸簽證機關的有()。
10．導游服務的范圍主要分為()。
A．講解服務 B．生活服務 C．安全服務
11．導游員要經常使用柔性語言，柔性語言表現為()。
A．語氣親切 B．語調低緩 C．措辭委婉
D．說理自然 E．常用請示的口吻
12．導游員掌握觀賞節奏的方法主要有()。
A．有張有弛，勞逸結合 B．調節旅游者情緒
C．保持旅游者游興 D．有急有緩、快慢相宜
13．導游員要處理好與領隊的關系，需要做到()。
A．服從領隊 B．關心領隊 C．支持領隊的工作
D．尊重領隊 E．堅持原則、避免正面沖突
14．導游員在講解服務中應注意的問題有()。
A．涉及內容要得體 B．處理好宗教與迷信的關系
15．導游服務集體協作共事的方法包括()。
A．主動爭取各方的配合 B．尊重各方的權限和利益 C．建立友情關系
16．導游員致歡迎詞的主要內容包括()。
A．代表所在接待社、本人及司機歡迎客人光臨本地
E．表示盡力服務的誠摯愿望和希望得到合作的意愿
17．導游服務需要的主要是智力技能，包括()。
A．駕駛技能 B．急救技能 C．宣講技能
18．導游服務集體中的上線工作人員包括()。
A．領隊 B．全陪 C．外勤 D．地陪 E．司機
19．未來旅游活動發展趨勢為()。
A．個性張揚，散客旅游者取代團隊旅游者成為旅游主體
D．旅游信息和服務設施更加發達
E．旅游活動更符合可持續發展要求
20．歐美國家的旅行社一般分為()。
A．旅游批發商 B．國際旅游商 C．綜合旅游商
四、判斷說明題(每題1分，共10分。請對下列說法判斷正確或錯誤。在題后的括號中正確打“√”，錯誤打“×”，如果是錯誤的，則須改正或說明理由。)
1．全球最早的自然保護區是美國1972年所建的黃石國家公園。()
2.旅游故障是旅游過程中各種阻礙旅游活動正常進行并有可能造成損害的傾向、問題和事故。()
3．散客旅游具有批量小、批次少、預定期短、要求多、變化多等特點。()
4．導游員運用語言時要遵循“正確、清楚、生動、幽默”四原則。()
5．導游講解是一種雙向循環運動過程的傳播類型。()
6．常用止血方法有：指壓法、加壓包扎法和止血帶法。()
7．在導游語言中，態勢語言是一種運用較多的溝通方式。()
8．女性旅游者的個性心理和行為表現主要有開朗、好傾聽、情感豐富、好購物。()
9．以體育運動、健身鍛煉為目的，以自然風光為背景的旅游地是娛樂消閑型旅游景區。()
10．在實施雙通道制的海關現場，攜有需向海關申報物品的旅客應選擇綠色通道通關。()
1．簡述導游帶團服務技巧的各個環節
2．游客所住飯店發生火災時，導游員應如何做?
3．簡述導游員落實接待事宜應做的工作。
2007年7月的一天，地陪小李按計劃帶團前往南京中山陵游覽。該團乘坐的旅游車途中由于避讓橫穿馬路的行人，緊急剎車，被緊隨其后的一輛轎車追尾，旅游車后部損壞嚴重。由于慣性的作用，車內數名游客摔倒輕微受傷，其中一名老年游客腿部骨折。
請回答：(1)小李在處理這起交通事故中應采取哪些措施?
(2)為確保行車安全，導游員在接待工作中應如何協助司機做好安全行車工作?
三、2006重慶高考語文卷第22題答案
2006年普通高等學校招生全國統一考試（重慶卷）
語文試題卷共8頁?？际綍r間150分鐘。第1至11題為選擇題，33分；第12至25題為非選擇題，117分。滿分150分。
1.答題前，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規定的位置上。
2.答第1至11題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。
3.答第12至25題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。
4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。
5.考試結束后，將試題和答題卡一并交回。
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是
3.下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是
A.奶奶在城里呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉下的親戚來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B.午后，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C.李老漢是一知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚毗必報。
D.植物也有“喜怒哀樂”，養植物跟養寵物一樣，對它經常給予關愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。
A.通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。
B．新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C．由于適當的溫度有助于化學反應速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D．這些事故給人民生命財產造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、轉定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄令所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。
文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語方符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。
應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規期和穩定期相比，文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期和革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英面對于現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。
5.下列對于“文化轉型”的理解，不準確的一項是
A.特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發生的根本性的改變
B.在大的歷史背景下所發生的主導性文化模式的總體性的轉變
C.文化沖突與文化變革在量變過程中發生的具有轉折意義的質變
D.社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判
6.根據原文，下列真正屬于“文化轉型”的一項是
A.傳統的自在自發的經驗型文化模式轉變為現代的自由自覺的理性文化模式
B.特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變
C.在文化模式的常規期或穩定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化
D.通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變
7.根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A.文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式
B.兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發生文化的碰撞和轉變
C.文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型
D.文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈扔[而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大國。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬萬千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出糶，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母諸，為之大慟，出私錢以濟之。
到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。
（節選自《元史•列傳第六十二》）
8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受
D.止宿公署，終日無少怠少：稍微
9.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
10.下列各組句子中，分別表明張養浩“行義”和“直言”的一組是
A.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之
況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎
帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住
帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?/p>
11.下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是
A.張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。
B.元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結彩，張養浩直接結皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。
C.關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。
D.張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（4分）
（2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（4分）
13.閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（6分）
造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（1）在《新雷》中，造物“有情”體現在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？（2分）
（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）
14.補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（4分）
（1）仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）
（2）風急天高猿嘯哀，。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
（3）“振長策面御宇內，吞二周而亡諸侯”，此二句出自《》。重慶日本導游
（4）漢末建安時期，以“三曹”“七子”為代表的詩歌創作，體現了“慷慨以任氣”的時代風格，開創了被后世譽為“”的優良傳統。
村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辨認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什么差別，比如說鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去創根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。
你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干襲的田地。恰就在這時你聽到了井上轱轆的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個時候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一坐草房的檐下。這個時候，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給另人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說的時候，對于鄉村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節，并不單單是因為社會發展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。
15.如何理解“村落在今天似乎已經成為一個符號”的含意？（2分）
16.文章以“說村落”為標題，就文章構思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的？（4分）
17.根據全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）
18.作者說“我這個自認為是地道的農民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯系上下文說明這樣寫采用了什么表現手法？有什么好處？（6分）
19.文章中說：“這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊含著作者什么樣的情感態度？你怎樣看待村落的命運？（6分）
20.在下材料的橫線處依次填入恰當的標點符號。（4分）
1995年，27歲的孫炯去北京參加全國優秀導游考試①遇到一道考題②英國小說家J③希爾頓的小說④消失地地平線⑤里寫到的⑥香格里拉⑦源自哪種語言⑧法語、英語⑨還是喜馬拉雅山麓的一種方言⑩答案是最后一個。
21．從A句或B句任選一句，仿照例句完成喻體部分。要求：兩個喻體的內容構成對比關系。（4分）
例句：濟南與青島有什么不相同的地方呢？假若濟南是穿肥袖馬褂的老先生，那么青島便是著摩登時裝的美少女。
A句：現實世界與網絡世界有什么不相同的地方呢？假若現實世界是，那么網絡世界便是。
B句：語文與數學有什么不相同的地方呢？假若語文是，那么數學便。
22．簡要說明題22圖漫畫的寓意，并為它擬定一個標題。要求：寓意的字數在15到30之間；標題不超過4個字；標題與寓意之間具有相關性。（5分）
23．兩個同學要去參加運動會，他們都邀其好友為其助陣。請分別擬出兩個同學的邀請語。要求：話語得體，符合規定的語言表達方式。（4分）
七．寫作（本大題共二小題，共60分）
以“車站一瞥”為題目，作場景描寫，不少于200字。
25．閱讀下面的文字，根據要求作文。（50分）
“走”與“停”是生活中常見的現象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少于600字；⑥不得抄襲。
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。
（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。
（1）“覺春生”、“安排著”、“只待”。因為只有新雷響后才會有“春生”和“千紅萬紫”。
（2）前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者寄托了對新生事物的無私關愛。
村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農民居住的地方。
（1）由村落的符號化和含義的模糊引出話題。
（2）再以事例形象地說明村落的含義。
（3）由村落的居住說到村落的精神。
（4）聯系自己和當下社會，反思村落精神的被遺忘。
或：引題——事例——拓展——反思
（1）農民的居住地。（2）詩意與溫馨。
（3）愁苦與艱辛。（4）對自己的麻木與忍耐。
（1）表現手法：①對比。②反諷。
①對當今村落的處境表示同情與遺憾；對“村落以外的人”的態度感到迷惑與無奈。
②喚起人們對村落命運的關注和思考。
①，②：③•④《⑤》⑥“⑦”⑧？⑨，⑩？
2006年高考語文試卷及答案（重慶卷）逐題解析
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1、下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是
答案為B。(A、豁huò和hè惑huò禍huòB、都讀èC、菁jīng矜jīn涇jīng驚jīngD、裂liè趔liè烈liè咧liē)
2、下列詞語中有錯別字的一組是
A、慰藉銷毀矯揉造作瞠目結舌 B、焦躁坐標變本加厲緣木求魚
C、顛簸竣工關懷備至頂禮摩拜 D、盤繞靜謐哄堂大笑迫不及待
3、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是
A、奶奶在城里呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉下的親戚下來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B、午后，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C、李老漢是一個知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚眥必報。
D、植物也有“喜怒哀樂”，養植物跟養寵物一樣，對它經常給予關愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。
答案為C。（A毛遂自薦：比喻自己推薦自己,不必別人介紹。B猝不及防：猝：突然，出其不意。事情來得突然，來不及防備。出自清•紀昀《閱微草堂筆記•姑妄聽之一》：“既不炳燭，又不揚聲，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。” C睚眥必報：睚眥:發怒時瞪眼睛,借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。D投桃報李：意思是他送給我桃兒,我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。）
4、下列句子中沒有語病的一項是
A、通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。
B、新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C、由于適當的溫度有助于化學反應速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D、這些事故給人民生命財產造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。
答案為A。（B、“緩解”“問題”搭配不當。C、應為“有助于化學反應速度的提高” D、“主管領導和管理部門”概念交叉，不能并列。）
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。
文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。
應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規期和穩定期相比，文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對于現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。
5、下列對于“文化轉型”的理解，不準確的一項是
A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發生的根本性的改變
B、在大的歷史背景下所發生的主導性文化模式的總體性轉變
C、文化沖突與文化變革在量變過程中發生的具有轉折意義的質變
D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判
6、根據原文，下列真正屬于“文化轉型”的一項是
A、傳統的自在自發的經驗型文化模式轉變為現代的自由自覺的理性文化模式
B、特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變
C、在文化模式的常規期或穩定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化
D、通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變
7、根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A、文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式
B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發生變化的碰撞和轉變
C、文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型
D、文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌
