摘要：
本文目錄做回大足石刻小導游大足石刻各景點導游詞求去大足石刻的路線!一、做回大足石刻小導游1、大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達7... 本文目錄
一、做回大足石刻小導游
1、大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。下面是，為大家準備的大足石刻導游詞，希望大家喜歡!
2、大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導游—蔣沁,我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).
3、大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計100000多驅.其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.
4、然而,我們最為關注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的美麗,對了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器.千姿百態(tài),無一雷同.關于“千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了,到處求醫(yī)治病,找了很多醫(yī)生都說無藥可治,之后,有一個醫(yī)生說:“只有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,都不愿意.三女兒知道后答應了.佛祖被感動了就給了她一千只手.有一天七個仙女下人間,經(jīng)過了大足石刻,被這里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手.
5、大家好,我叫魏金滿,從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導,今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
6、大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)?？h內(nèi)有唐、宋以來的石刻作品70余處。造像達5萬多個。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時期達到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術，在宗教藝術、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術寶庫。
7、現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護-法神像”、“六道輪回”、千手觀音”。
8、其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個關于千手千眼觀音美麗的傳說。大家有興趣聽嗎?請聽好羅!
9、古時候莊王有三位美麗的公主、長女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠信佛，出家當尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動天神。天神怪罪下來，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻出。三公主知道后，毅然獻出一手一眼，為父親全藥治玻果然，妙莊王的病體不久就康復了。妙善公主大愿大德的孝行，使如來佛釋迦牟尼佛深為感動，為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說。
10、今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支援，與合作，希望大家度過這個美好的時光。重慶公雞導游
11、大足石刻各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
12、大足石刻始建于唐永徽元年650年，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術的總稱;其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
13、寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間1174年-1252年，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)絡，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
14、現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?
15、說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?？墒?，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，。
16、好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風。朋友們，再見!
17、大家好，歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小溫導游。首先我，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。
18、大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公儲存冠好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峰。
19、我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎?
20、古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
21、下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
22、此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!
23、我?guī)ьI大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
24、大家好，我是你們的導游，請叫我張導吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
25、在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟像藝術的典范。規(guī)摸之巨集大，藝術之精湛，內(nèi)容之豐富，與敦煌高窟，云岡石窟，龍門石窟齊名。達到了中國石刻藝術巔峰。
26、請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪回”“牡牛道場”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢!大家想聽嗎?好，我講羅。
27、相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善?！钌茝男◎\信佛，出家當了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，獻出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
28、好，我們斷續(xù)往前走，小心，上臺階，注意安全，里面的石刻還有很多，你們一定受益匪淺，我就講到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時后這里會合。
29、這次參觀結束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫所感動，歡迎大家一次再來。
二、大足石刻各景點導游詞
大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，下面我為大家整理了大足石刻的導游詞，一起來看看吧：
觀音在佛教的各宗派中都賦有一定職能，而眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望也不盡相同，因此，能救眾生一切苦難的全能菩薩──千手觀音便應運而生。
一般說來，觀音造像只要有十只手，便可稱“千手觀音”。常見的千手觀音多數(shù)是造三十二只手或四十八只手，以示觀音的三十二變相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，以達到“千”的涵義。
而我們古代的藝術家卻在這里打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。造像采用縱橫交錯，上下重疊，反側相承，深涉錯落的布局，在八十八平方米的石崖上，雕出這1007只手。
這些手纖細修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩。很多客人在驚嘆之余還愛問：為什么不剛好鑿1000只手，而要鑿1007只手?為什么不把這些手排列整齊一點?比如一排十只手，十排一百只手，一百排就剛好一千只手，這樣可以讓大家一目了然……。我告訴他們，如果剛好刻1000只手，那么對“千”的理解就太狹窄了，“千者，多矣，無窮盡也”并非是指一千這個定數(shù)。而如果讓大家把她的手數(shù)清楚了就無多大意義了，大家就會覺得千手觀音也就不過有1000只手罷了。我們的藝術家想讓大家在看到這尊千手觀音時會產(chǎn)生她的手多得無窮無盡的感覺。從而讓大家相信她的無所不及、無所不能，和法力的無邊無際?？梢?，這里的藝術家們真是“解經(jīng)深透，技高一籌”。
千手觀音手中所執(zhí)的各種法器，從一個側面反映了南宋人民的生活用具，勞動工具，以及戰(zhàn)爭武器，在歷史文物考古上有著重要作用。
在千手觀音的每一只手中還有一只眼，她的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中，常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。關于千手觀音的由來，據(jù)佛經(jīng)說：觀音發(fā)愿要造福于一切眾生，于是長出千手千眼。而在民間卻流傳著一個動人的故事，說她是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。民間有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說，在每年農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九觀音菩薩的三個生日期間，會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”，可能就是因為歷來香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說而得來的。
很多游客聽到這個故事之后都愛問：菩薩究竟是男還是女?菩薩在早期的形象基本都是男性的，但隨著人們對佛教的日益理想化和對天真、純潔、慈善、一塵不染的追求，要讓菩薩不脫離現(xiàn)實，除了要給其充分的親切感以外，還要給予其本身教義中所具備的素質(zhì)，并且還需要從形象上加以體現(xiàn)。兒童比成年人天真純潔，婦女比男人溫柔慈善。因此菩薩就逐步女化、童化了。
在千手觀音的兩邊還有四尊小的造像，右邊為婆藪仙，左邊為吉祥天女。頭戴豬首者為金剛亥母，頭戴象首者為毗那夜迦，他們原為婆羅門教中的一對兇神夫妻，被千手觀音所降服。這里完全演變成了女像。另外，在千手觀音兩邊的角落還分別刻有一窮人和一餓鬼，表示陰陽兩界都能得到千手觀音的拯救。
千手觀音造像在中國佛教造像中比較普遍，但象這樣名符其實，立體的石刻千手觀音卻世所罕見。“畫人難畫手”，要畫出一百只不同形狀的手都很不容易，更何況在堅硬的巖壁上打刻一千多只，而且手的姿勢無一雷同，沒有一只手在當時被打壞，這真可謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止。
這龕千手觀音造像被譽為“世界石刻藝術之瑰寶”。
華嚴三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。他們頭頂崖檐，腳踏蓮臺，皆重額廣眉，悲憫豁達，給人以熟悉、親切之感。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。他頭上的“金剛頂儀”，為佛教密宗金剛界造像的一個重要特征。毗盧遮那佛的兩側分別是普賢和文殊菩薩。按造像儀軌，這龕造像應是文殊在左，普賢在右，但此地卻把他們的位置作了調(diào)換，從而來體現(xiàn)密教造像特有的儀軌，——“理智攝入”，即：理性與智慧高度融和。
這龕造像是大足石刻寓力學、透視學原理于藝術構思的典型范例：
文殊手捧1.85米高的七級寶塔，手臂懸空支出1.2--2米，塔和手的重量近千斤。為使手臂不斷落，匠師們成功運用了建筑力學原理，大刀闊斧地刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，與其身軀相連，巧妙地將重心引到了主像身上。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。這樣的處理既合符力學原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律，同時還獲得了宗教的莊嚴感。
這三尊造像高達7米，雄偉超越。匠師們刻意將他們的頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長，而且身軀前傾二十五度，正好符合造像與觀眾之間的透視關系，使人仰首觀望時，感覺菩薩好像正親切地俯下身來，關注大千世界的蕓蕓眾生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之誠油然而生。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。
華嚴三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛，它們既豐富了整龕造像的構圖層次，又把三尊主像襯托得高大、完善，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴、熱烈。
“塔”是“佛塔”的.簡稱。佛塔源起于印度，稱“窣堵波”或“浮圖”，用以藏舍利和經(jīng)卷等。
“舍利”意為“尸體”或“身骨”。相傳釋迦牟尼遺體火化之后，出現(xiàn)一些珠狀物，稱為“舍利子”。后來德行較高的僧人死后燒剩的骨頭也稱舍利。把這些燒剩的骨頭或遺物埋在地下，在上面建起的塔就叫“舍利塔”。
大佛灣內(nèi)這座實心舍利塔是中國木質(zhì)樓閣的建筑形式，已完全無印度舍利塔的風味了。由此從建筑上可以看到佛教和其造型藝術的中國化過程。
“毗盧庵”這三個字是南宋大文學家魏了翁所寫。魏了翁是四川臨邛人(今蒲江縣人)，他與杜孝嚴于1199年中同榜進士，又于1223年一同返鄉(xiāng)，在圓覺洞口留下楷書“寶頂山”三字，此處留下篆書“毗盧庵”。
這是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像，在大佛灣內(nèi)占據(jù)了最顯赫的位置。他橫臥于佛灣東巖，長達31米，為半身像。其造型比例恰當，體形豐圓壯碩。由于匠師們多采用圓刀雕刻，所以造像各部分的線條顯得較為渾厚柔和，恰到好處地表現(xiàn)出佛主涅槃時的安祥之態(tài)。
“涅槃”是佛教徒修行追求的最高果位和最理想的境界，即達到肉身消失，不生不死的永恒狀態(tài)，是修行者靈魂的永遠升華。
涅槃變相歷來具有較為嚴格的造像儀軌。經(jīng)書記載，佛主是在兩棵娑欏樹之間，“頭北腳南，背東面西，右手支頤而臥”。此處的臥佛身位與佛經(jīng)基本吻合。
根據(jù)多種《涅槃經(jīng)》記載，釋迦涅槃時，大地發(fā)出六種震動，樹倒房傾。眾弟子挖心剖腹，引火自焚，一片驚慌動亂，早期的涅槃變相也幾乎都是這樣來表現(xiàn)的。但這樣表現(xiàn)出來，觀者就會有疑問，釋迦牟尼達到了最高境界，眾弟子應為他高興慶賀才對，為什么會這么悲痛欲絕呢?所以后來的涅槃變相就逐漸有了變化，整個畫面只是給人一種肅穆寧靜的感覺，再無先前那種恐慌氣氛了，這是一大改進，這種改進在大佛灣這龕涅槃像中表現(xiàn)得比較突出。
釋迦牟尼慧眼微閉，安祥而臥。其弟子從平地涌出，躬身肅立，正在聆聽老師的最后一次說法。釋迦的胸前設有供壇、祭品和香爐，爐中香煙裊裊，直上青天。在云端之中站著的是釋迦牟尼的家眷，經(jīng)書上說：釋迦之母摩耶夫人于兜率天宮聞得釋迦涅槃的消息，率眾眷屬從天而降，持香花水果，游虛空以贊圣德……。整龕造像布局嚴謹，既烘托出佛主涅槃的神圣氣氛，又收到了“以小襯大，以豎破橫”的藝術效果。
涅槃變相是佛教藝術中一個古老而又重要的題材，全國各地所造的涅槃變相很多。這龕造像和其他各處的造像相比，在造型處理上進行了大膽創(chuàng)新。整個臥佛只表現(xiàn)了上半身，雙腳隱入巖際，右肩陷于地下，左肩在五色祥云之中，以示釋迦牟尼橫臥于天地之間。這種處理使造像顯得意境博大而有魄力。從而還導致了民間一句夸張的俗語，說寶頂?shù)呐P佛是“頭在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”。這正是采用這種“意到而筆不到”的表現(xiàn)手法所產(chǎn)生的良好藝術效果的反映。
整龕造像氣勢宏偉，虛實相間，意境深邃，既符合宗教造型藝術的儀軌，又有一定的新意。
臥佛前面有曲折蜿蜒的“九曲黃河”。據(jù)說釋迦在涅槃之際，眾弟子依依不舍，送行不止。尤其是小弟子阿難，他痛哭流涕，拉著釋迦的衣服懇求帶上自己。釋迦想，弟子們功德還未圓滿，還必須留下修煉，所以一狠心推開阿難，用手一揮，劃出一條濤濤大河把他和弟子們隔開。他在河對岸和弟子們久久相望，不忍離去，在他站過的地方留下一雙大腳印。匠師們在臥佛巖頂上面的水池中就打刻了一雙大腳印，這雙腳印長1.8米，寬1.1米。有人問大足縣之所以叫“大足”會不會由此而來?其實據(jù)《大足縣志》記載，大足早在唐朝就已建縣，大足之名是由于縣內(nèi)有一條名叫“大足川”的河而來，取其“大豐大足”之意。
大凡宗教中的圣人都愛給自己杜撰一個離奇的降生故事，以示自己天生與眾不同，釋迦牟尼也不例處。佛經(jīng)說，釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子。一晚，夢見一孩子乘六牙白象進入她的右腋，于是她便身懷有孕了。懷胎十月，按古印度風俗回娘家分娩。路經(jīng)藍毗尼花園時，見園中好鳥鳴歌，清涼靜爽，便入園小憩。她抬舉右手折花之時，釋迦太子即從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地，祥云繚繞。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮。然后一手指天，一手指地，稱“天下地下，唯我獨尊”。于是兩位金剛力士手捧金盆凌空而至，天空九龍奮飛，噴吐冷暖二泉為太子洗禮。
這龕造像，從雕塑方面來看，是匠心獨運的杰作;從工程技術來看，又是因地制宜的典范。
此處以前是一缺口，山水匯集于此，終年流淌不息。匠師們并不消極地引水他去，而是先將水積于臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個缺口壘起，打上九龍和太子，然后通過暗道，流淌使水有節(jié)制地經(jīng)最大的龍嘴緩緩吐出，沐浴金盆中初生的太子。絹絹細流長年不斷地從太子身上滑過，流入下面的小池蓄滿，再經(jīng)彎彎“九曲黃河”排出去。如果說，水對石刻是一種危害，那么在這里已被化害為利了。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動，表現(xiàn)出園林景觀之意趣。
孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出現(xiàn)的，其他明王皆以憤怒相出現(xiàn)。他以能驅除諸般毒術，禳災去禍為特征。
龕中的孔雀兩翅張展，明王乘其背上，面容慈祥。
龕右壁刻有佛弟子阿難手持經(jīng)書念誦，旁邊有一比丘俯臥在地，后面枯樹中有蛇爬出。據(jù)佛經(jīng)載，莎底比丘出家為眾僧砍柴，被朽木中的黑蛇咬傷，毒氣遍身，悶絕于地。阿難向佛說起，佛告阿難──“有佛母明王咒，能滅一切諸毒怖畏災惱”。這組造像表現(xiàn)的是阿難正在為莎底比丘念誦明王咒，使其得以復蘇。
龕右壁還刻有阿修羅手執(zhí)旗幡，他有美女而無佳肴;左壁刻帝釋天有佳肴而無美女。他們相互嫉妒，爭戰(zhàn)不休。明王咒一誦出，戰(zhàn)爭立即平息。
壁下刻有虎、狼、毒蛇等兇猛之獸，表示孔雀明王咒能驅趕他們，消災免難。
這龕造像由于清乾隆年間，猛風拔樹，帶下石檐，故有些殘損。
孔雀明王和千手觀音這兩大密宗本尊，加上中間的臥佛，便形成了大佛灣整體造像的核心。
三、求去大足石刻的路線!
1、重慶大足縣（現(xiàn)在升級為大足區(qū)了）一共有古代石刻100多處，其中有五座山的石刻被列入世界遺產(chǎn)，其中最知名的當屬寶頂山，如果跟團參加一日游的話，導游只會帶領游客去寶頂山一處。而不去北山石刻。喜歡古代石刻藝術的朋友不要選擇團隊游，會讓你后悔的。從重慶市區(qū)坐車去大足縣至少需要兩個半小時。從大足縣坐車到寶頂山，需要半個小時。當天來回就要六小時。旅行團在寶頂山的參觀時間不會超過一小時。再加上吃一頓午飯，下午去龍水五金刀具廠參觀，大足石刻一日游就這么結束了。
2、因此，對于喜歡中國石刻藝術的朋友來說，去大足欣賞石刻一定要選擇自助游。
重慶大足石刻導游在哪(做回大足石刻小導游)" title="重慶大足石刻導游在哪(做回大足石刻小導游)" >
3、下面我全面詳細地把我的最新獨家攻略展開一下。
4、從重慶市區(qū)到大足縣非常方便。如果外地游客坐飛機來的話，下了飛機，在江北機場就有長途客運站，有去大足的車，只是每天只有兩班，分別是12點半和17點。票價58元。買票時說清楚是大足石刻的大足，還有一個四川的地方叫大竹，讀音一樣的。這班長途車中途會停靠好幾個地方：郵亭、雙橋，龍水。最后到大足縣城。行駛途中也會遇到路上乘客招呼，停車載客。一般順利的話，兩個半小時能到終點站大足老汽車站。
5、還有菜園壩，陳家坪汽車站都有發(fā)往大足的長途車，基本上半小時一班車。票價53元（菜園壩車站），陳家坪發(fā)車，票價約為52元。車況也是差不多，中途會載客，也要?？繋讉€站，終點也是老汽車站。
6、到了終點站下車，坐101路環(huán)城車，票價1元，到雞市橋下車，可以看到路邊停著幾輛小巴，其中有去寶頂鎮(zhèn)的車，車票3元。此處是終點站，有不少售票員站在馬路邊，很明顯。不過小巴會等座位幾乎坐滿才發(fā)車，實在沒有乘客的話，也要等一會兒才開。車站附近有個農(nóng)業(yè)銀行，旁邊有個挺大的超市，旅行者可以在這兒買些食品、飲料，寶頂鎮(zhèn)那里的小店東西賣得比較貴。重慶本地導游
7、如果不想坐小巴，可以在大足縣打車，注意不要在老汽車站附近打車，司機很可能會斬客，我看了一些自助游者的游記，從大足縣打的去寶頂鎮(zhèn)大約是30元。因為我一個人去的，我坐小巴劃算。
8、小巴坐到底就是終點站寶頂鎮(zhèn)，從小鎮(zhèn)走到寶頂山景點入口頂多十多分鐘。也可以坐三輪車，每人三元，也有電瓶觀光車。
9、如果像我一樣，傍晚到寶頂鎮(zhèn)的話，第二天參觀寶頂山石刻，可以住在大足寶頂鎮(zhèn)唯一的大酒店里。一下車就能看到。標房門市價200多元，網(wǎng)上訂的話只需100多元。我訂的大床房，138元。那里環(huán)境挺不錯，服務態(tài)度很好。值得推薦！
10、不過寶頂鎮(zhèn)店家的旅游紀念品賣的比較貴，需要大大地砍價。盡量不要買這兒的物品。
11、第二天早上不需要很早去寶頂山，因為那里開門較晚。冬天更晚。寶頂山+北山石刻淡季聯(lián)票（12月-2月）是120元，平時聯(lián)票是170元（挺貴的）。學生一定要帶好學生證，退休人員（年滿60歲以上者）都能享受半價門票。我只花了60元就看了兩個景點。寶頂山+北山聯(lián)票兩日有效，所以不需要著急，完全可以看兩天。
12、景點提供免費講解員。游客滿30人，就派一名講解員全程講解。不滿30人，甚至只有一人，則需要等待半小時，會有一名講解員。我去的太早了，于是無奈地等待著講解員的到來。為了能更好地參觀石刻，我特意打印了20多頁的資料，一邊等講解員，一邊看資料。
13、后來游客越來越多了，哪怕是淡季，寶頂山的游客也是絡繹不絕的。
14、跟隨講解員，仔細地聽講解是必須的。寶頂山石刻的分布呈馬蹄形，長500米。不仔細欣賞的話，隨便走一圈就能看完了。
15、寶頂山石刻是中國晚期石刻藝術的高峰與代表。主要是南宋的時刻。這里的石刻非常獨特，在中國乃至全世界都是獨一無二的，石刻融合了佛教、道教，儒家思想。寶頂山石刻造像非常巨大，石刻上有彩繪，有紅、藍，綠色，甚至還有金箔。非常震撼！
16、寶頂山石刻是一本栩栩如生的石刻連環(huán)畫教科書。六道輪回圖給我留下很深的印象。還有一組石刻讓我深受感動，那就是父母恩重經(jīng)變相。結合多幅石刻，描繪了父母養(yǎng)育子女的艱辛，對于子女無微不至的愛，其中有一組：半夜里嬰兒尿床了，母親沒有責怪孩子，而是抱起孩子，讓他睡到自己干凈的被褥上，而母親則睡在尿濕的這一邊。尤其值得注意的是，這位母親的面部充滿著慈愛，這是寶頂山石刻動人傳世的標志，對于人物神態(tài)的描繪已經(jīng)達到了一個很高的高度。
17、本組石刻傳達出一個主題：子女一定要孝敬父母。寶頂山還有世界上最大的釋迦牟尼半身臥佛像，也很有震撼力。
18、還有一座寶殿，里面有著寶頂山鎮(zhèn)山之寶——千手觀音，全身貼滿金箔。可惜近幾年千手觀音正在修復，隱約能看到一部分，要到2014年才能修復完畢。還有恐怖的地獄變相圖，重口味的石刻，告誡世人做壞事就要下地獄受酷刑。
19、我先跟著講解員小妹聽了一遍，接著再拿出自己那20多頁的資料，仔細地欣賞起來。
20、這里真的不像我參觀過的龍門石窟，一看就是非典型佛教石刻。雖然事先做過一些功課，可是我對于佛教藝術幾乎仍是一張白紙。七年美術史功底，卻沒有研究過佛教美術。心中不免一陣遺憾。帶著一份心愿去，回來后帶回了一堆問號，還有很多佛教藝術知識等待我去惡補。雖然早已畢業(yè)，但是求知的心是永恒的。
21、參觀完石刻，走到出口處，還能看到一座唐代的倒塔，很小的。還有一座廟：圣壽寺，好像是20元門票，不燒香的話，不用去了。
22、走出寶頂山出口，有一長串的小店鋪，這兒的紀念品價格還是可以的，比寶頂鎮(zhèn)便宜多了。大足的招牌紀念品，一對石頭大腳店主開價在25元左右，討價還價之后，15元絕對能拿下了。石頭小腳丫掛件2元就能買一個。店主都會石刻，一邊賣石刻產(chǎn)品，一邊就在雕刻，他們先用機器刻出大的塊面與造型，接著用工具手工雕刻。
23、參觀完寶頂山石刻，最好不要在景區(qū)內(nèi)吃東西，價格倒不是特別貴，只是山上東西挺難吃，衛(wèi)生也不好，可以乘回縣城的小巴十分鐘后就會路過一個小鎮(zhèn)叫化龍，給司機說荷花山莊門口下車司機都知道，附近有很多吃飯的地方，但是最好不要去太大的店，那些店都是外地人租來開餐館的，到山莊門口不進去右邊過去第二個門面，有個“良娃魚”餐館，是本地兩夫妻自己的門面開的，價格便宜，衛(wèi)生干凈，老板自己下廚，可以吃他的魚，味道很霸道；如果吃中餐有幾個特色菜必須點，鍋巴鯽魚是他的特色菜，其他還有干鍋兔也不錯。另外無論吃魚還是中餐，必須點一大盆當?shù)氐奶厣夯鉁亲涛断喈?，正宗的紅薯粉里裹著三線肉，湯里的干咸菜絲特別好吃，是老板的80歲的老媽媽自己制的。我們?nèi)齻€人總共才吃100元錢不到。
24、吃完飯繼續(xù)乘小巴十分鐘回到縣城，晚上可以住到縣城，北山石刻就在縣城邊上。晚上可以去步行街或宏聲廣場轉轉。了解當?shù)厝说纳顮顟B(tài)。
25、我們選擇第二天去北山參觀。縣城里面，打車起步費5元，告訴司機把車子開到北山上，就能到北山景區(qū)了。
26、北山石刻是大足地區(qū)最早的一批石刻，早在唐朝就誕生了。造型古樸，一看就是典型的佛像造型。北山石刻主要的看點是觀音，號稱中國觀音藝術的殿堂。里面有各種造型的觀音像。其中媚態(tài)觀音的姿態(tài)太美了，衣服飄逸，吳帶當風。
27、還有轉輪經(jīng)藏窟，堪稱國寶。北山的最重量級寶物。我就不一一詳述了。
28、北山石刻集中在一個封閉的長廊里，一共有南北兩段，長300米，長度雖短，造像較小，但佛像造型卻有一萬尊。
29、北山的游客少，沒有講解員，旅行者需要自己事先做功課，像我一樣準備一些文字資料，我去的那天運氣挺好，正好遇上一個講解員帶著幾名游客一起參觀，于是我跟在他們后面。北山石刻我也來回看了好幾遍。里面光線有點昏暗，為了保護石刻，拍照時請不要使用閃光燈。北山的晚期佛教造型，雕刻地非常嫻熟，造型優(yōu)美，恐怕現(xiàn)代人的雕刻功力也超不過前人了。轉輪經(jīng)藏窟里的佛像全是精品，可惜都被鎖起來了。為了保護國寶，這是必須的。
30、看完石刻，還可以繼續(xù)往前走，穿過一座橋，爬山上去看多寶塔，很高很有魅力，優(yōu)雅大氣的一座寶塔。在北山入口就能看到它。重慶導游兼職
31、稍微費了點力，hold住一口氣，一股腦爬上去。我非常喜歡多寶塔。
32、建議自助游者去北山看完石刻，再多走點路，不要怕爬山，多寶塔值得一去。塔身下面四周有幾個小洞窟，里面均有小型佛像，其中有一座的頭部被平整地割去了。這可能就是以前罪犯干的，后來被抓住，被判了死刑。如今塔下有攝像頭。
33、看完寶塔，繼續(xù)往前走，能看到兩座小型佛塔，再走下去就是高大的雙佛坐像，此處可以燒香，有人賣香火。
34、看完就原路返回，過了一座橋就走到出口處了。我終于完成了大足石刻之旅。其余的三座山，（除了南山外）路途偏遠，交通不便，造像較少，較為分散，因此沒必要去了。
35、另外說一下，在大足縣城也有不少小型賓館，條件一般，比較干凈，價格在100元以下，大足縣是很熱鬧的地方，完全不是偏遠的小縣城。
36、夏天的話，還可以坐車去龍水湖玩玩，據(jù)說那里風景也不錯。
37、欣賞完北山石刻我又帶著一大堆問號回去了。我們這個專業(yè)里研究佛教美術的較少。我想目前我是需要這方面的掃盲。我對藏傳佛教藝術也很感興趣，回去后也要惡補這方面的知識。再去上博看看歷代佛像造型藝術館。
38、因此我覺得這次我的大足石刻之旅并非是簡單的“玩”，而是一次求知之旅。能夠去大足參觀石刻的人，都是與佛有緣！
39、如果是自駕游有兩條線路：一是走成渝高速大足郵亭站下道，到大足縣城一個小時時間；也可以走渝遂高速，銅梁縣下，然后走之前的成渝老路到達大足縣城，兩邊路程差不多，路況都很好，沿途鄉(xiāng)村風景也不錯，只是提醒一下，走郵亭到大足，車速慢一點，測超速的攝像頭特別多，也是為了大家的安全。
