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本文目錄古代哪個詩人會釀酒 導游試題長江三峽導游詩句有哪些成都都有哪些名勝古跡一、古代哪個詩人會釀酒 導游試題1、幾千年來，詩人與酒有著不解之緣。酒與詩人的憂樂相伴，詩人的悲喜與酒... 本文目錄
一、古代哪個詩人會釀酒 導游試題
1、幾千年來，詩人與酒有著不解之緣。酒與詩人的憂樂相伴，詩人的悲喜與酒相依。詩人們高興時，美酒是他們快樂的興奮劑；詩人們痛苦時，美酒是他們悲傷的忘憂水?？v觀古代詩壇，與飲酒有關的詩人比比皆是，而與釀酒有關的詩人卻寥寥無幾。
2、陶淵明是第一個有意識地將詩與酒“攀親結(jié)緣”，并在詩中賦予酒以獨特象征意義的詩人，也是一個與釀酒有關的詩人。陶淵明曾擔任過江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。當時衙門有公田二頃，他下令全部種上造酒用的黏稻，連吃飯的大事都忘記了，還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻米，既能供得酒蟲子，又可養(yǎng)得餓肚子。到了年底，郡里的大官來彭澤縣，世故的下屬勸說陶淵明應該具禮相迎。陶淵明從內(nèi)心深處就萬分厭惡這種人，他憤然怒道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當天就揮毫寫下名垂千古、代表山水田園詩派最高成就的《歸去來兮辭》，解去官職，回家釀酒賦詩去了?！稓w去來兮辭》分“序”和“辭”兩節(jié)，“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因：“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之?！币馑际钦f彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里做了縣令。去彭澤不為官，只為酒，足見陶淵明的“急酒嗜飲”“常醉知足”并非虛言。
3、東漢末年的曹操，不僅是建安文學的提倡者、組織者，而且還是寫詩作賦的佼佼者。曹操不但能“對酒當歌”，而且對釀酒也很有研究。史書記載，曹操將被董卓舊部挾持的漢獻帝接到許都后（河南許昌），曹操得意地向漢獻帝呈上《九醞酒法》，《九醞酒法》就是當年曹操對家鄉(xiāng)造酒技術的總結(jié)，“九醞春酒”是用“九汲法”釀造的“春酒”，這是“九醞春酒”作為貢品最早的、唯一的文字依據(jù)。曹操的故鄉(xiāng)毫州在1800年前或更早的年代就能生產(chǎn)出像“九醞春灑”這樣的好酒，并且給后輩留下了釀制酒的先進技術和傳統(tǒng)，對毫州后來釀酒業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，所以才會出現(xiàn)今天的“古井貢酒”。這其中，曹操功不可沒。
4、陶淵明只是用俸田種稻，以作釀酒之用；曹操雖然總結(jié)了家鄉(xiāng)“九醞春酒”的釀造工藝，但并沒有親自實踐，而真正親手釀出美酒，自釀自飲的是被稱為“釀王”的宋代大詩人蘇東坡。
5、蘇東坡出于對釀酒之濃厚興趣和執(zhí)著愛好，一生曾到處搜尋民間釀酒之法和求索釀制的配方，并經(jīng)自己鉆研、親自實踐，對釀造過程中出現(xiàn)的種種情況都有具體詳盡的記述。難能可貴的是他每釀成一種酒，大都要賦詞詠詩以記之。從他的詩集文賦中可以看出，他自釀并十分贊賞的酒類，就有蜜酒、桂酒、松酒、真一酒等。
6、元豐十二年(1709年)，蘇東坡卷入“烏臺詩案”，后被逐出京城，貶至黃州。黃州產(chǎn)酒少，官酒品質(zhì)差，價格又很高，長期消費，蘇東坡也覺得實在難以承受。于是敢想敢干的蘇東坡，就自己動手釀酒。幾經(jīng)反復，酒是釀造出來了，品嘗一下，感覺味還行。急請朋友品之，朋友卻無不咋舌，覺得如馬尿一般酸澀，更有人說寧死不再喝此物。蘇東坡解釋道，喝酒不就是為找醉，只要能醉人不就行了嗎？后來同鄉(xiāng)好友楊世昌道士，從四川綿竹武都山來看望蘇東坡，將自己所知道的一些釀蜜酒的方子告訴了他，并親手教會了他。喝到自己釀造出的甘甜美酒，興奮的蘇東坡?lián)]毫寫下著名的《蜜酒歌》，贊頌道“三日開甕香滿城，快瀉銀瓶不須撥”“世間萬事何悠悠，蜜蜂大勝監(jiān)河侯”。
7、他在定州上任時還釀制過“松酒”，起名“中山松醪”，還寫過一篇《松酒賦》；在廣東惠州上任時，蘇東坡還試以生姜、肉桂作輔料釀制成“桂酒”，并寫有《桂酒頌》以贊之；在儋州釀“天門冬酒”，因有《庚辰歲正月十二日，天門冬酒熟，予自漉之，且漉且嘗，遂以大醉》二首；最后遠徒至瓊州（海南島），在居海南時釀造了“真一酒”，作《寄建安徐得之真一酒法》一文詳述其法，還有《真一酒歌》和《真一酒》等詩詠其事，譽真一酒為“天造之藥”、“天造之真”；他還親自釀造過一種叫“萬家春”的酒，并對此津津樂道，在《和乙酉歲九月九日》詩中有“持我萬家春，一酹五柳陶”，在一首《浣溪沙》中有“雪花浮動萬家春，醉歸江路野梅新。”在這首詞的序文中他干脆點明“余近釀酒，名萬家春，蓋嶺南萬戶酒也?！?/p>
8、他還向黎族同胞學習釀酒，在詩中寫道：“小酒生黎法”“小甕多自釀”。他賦詩著文《蜜酒歌》、《桂酒頌》、《酒子賦并引》、《濁醪有妙理賦》、《酒隱賦》、《東坡酒經(jīng)》等介紹各種酒的功能、制作方法和酒方的來源。
9、蘇東坡既深諳釀酒之道，又深得酒中之趣，無愧于風流儒雅的中華酒圣。
二、長江三峽導游詩句有哪些
1、親愛的游客朋友們，大家好！歡迎來到風光秀麗的長江三峽旅游觀光。我是大家此行的導游xxx，大家可以叫我小x，。今天，很榮幸可以和大家一同游覽長江三峽，體驗她的雄偉奇幻和幽深秀麗。途中若有什么問題或需要，請盡管提出來，我將盡力為大家解決。祝愿大家游得開心、玩得愉快！
2、有人說長江三峽是一幅濃淡相宜的國畫，描繪了山河的壯美，秀麗，多姿多彩；有人說長江三峽是一曲波瀾壯闊、氣勢恢弘的交響樂，飽含了人世間絕美的音符；要我說長江三峽就是一首古老的長詩，講述著古往今來無數(shù)動人的故事„„
3、長江是我國第一大河，自西向東奔流，當它流經(jīng)四川盆地東緣時，便沖開崇山峻嶺、奪路奔流，形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽谷——長江三峽！長江三峽西起重慶奉節(jié)縣，東到宜昌市南津關，全長193公里。三段峽谷各有特色，瞿塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急。
4、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這是唐代大詩人李白的千古絕唱，也是長江三峽的真實寫照。今天我們登船從長江三峽的門戶宜昌出發(fā)，逆流而上品味三峽的美景，追溯詩仙的足跡，感受三峽的獨特魅力。
5、現(xiàn)在我們來到的就是風光綺麗的西陵峽，它西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關，全長76公里，是長江三峽中最長的峽谷，因位于“楚之西塞”和夷陵的西邊，故名西陵峽。西陵峽又分東西兩段，中間被三峽大壩所分割。東段葛洲壩至三峽大壩之間的38公里長的區(qū)域，不受大壩蓄水影響，仍然保持著原始的三峽風貌；西陵峽以“險”出名、以“奇”著稱，北宋歐陽修曾稱贊“西陵山水佳”，陳毅元帥也留下了“西陵甲三峽，忘返興猶稠”的詩篇。
6、西陵峽峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，且灘多水急。以前，三峽船夫世世代代都在此與險灘激流相搏。船只只要經(jīng)過這一代，便常發(fā)生“觸礁船破碎，滿江尸浮沉”的慘劇?！拔髁陯{中竹節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁”就是西陵峽險灘的真實寫照。不過現(xiàn)在大家不用擔心了，隨著解放后的航道整治，尤其是葛洲壩和三峽大壩的建成蓄水，壩上水位抬升，西陵峽一改往日的洶涌澎湃，變得溫柔多情了，呈現(xiàn)在大家眼前的是“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的壯麗景觀。
7、現(xiàn)在我們的船已經(jīng)駛出了西陵峽,到達了“香溪寬谷”，寬谷兩岸丘陵綿延、樓田層層，在這段寬谷中，有3個看似一般、卻不平凡的城鎮(zhèn)：香溪、秭歸和巴東。香溪孕育了一位芳溢九州的絕代佳人——王昭君；秭歸誕生了我國偉大的愛國主義詩人——屈原；巴東曾出過北宋名相——寇準。這短短47公里的香溪寬谷可真算得上是名人輩出。
8、船駛過香溪寬谷，我們就到了幽深秀麗的巫峽，巫峽從巴東官渡口到巫山大寧河口，全長45公里，是三峽中最連貫、最整齊的峽谷。穿行于悠悠巫峽之中，極目遠山近水，傾聽風聲鶴語，叩問云雨蒼天，放歌心中情愫，仿佛徜徉在精神的畫廊之中，早已分不清是人在峽中，還是峽在心中。
9、峽內(nèi)層巒疊嶂，奇峰綿延，江流曲折，儼然是一幅天然的山水國畫。船行巫峽間，只見前邊的山峰時而閉合，似有斷江之勢，待靠近后，又見兩山如門緩緩打開，真是“山合江斷疑無路，峽開水來又一峰?！?/p>
10、穿行峽谷之間，巫山十二峰便屹立在峽江兩岸，江北6峰，江南6峰，均高出江面千米左右，有的如龍騰霄漢，有的似鳳凰展翅，有的青翠如屏，有的峰若聚仙······千姿百態(tài)，引人入勝?！霸朴挝咨绞?，飄然神女下天宮”。大家請?zhí)ь^看，那群山簇擁、挺拔入云的山峰旁，有一人形石柱，遠遠望去，就像一位亭亭玉立的少女在深情地俯視著長江，那就是神女峰了。您看，在巫山云霧的繚繞中，她顯得多么含情脈脈，嫵媚動人。神女峰海拔912米，神女高7米，關于神女峰，這里有個美麗傳說：很久很久以前，一個漁夫在江中打魚，不幸遇到狂風暴雨，船毀人亡。而他的妻子卻堅信他還活著，每天望著他返航的江面苦苦守候著，一天又一天，一年又一年，這位癡情的妻子不顧白天黑夜，不顧風霜雨雪的在那兒等啊等啊，可最后，漁夫終究沒能回來，而那位忠貞的妻子也傷心地化為巖石，佇立在山峰之巔，就是大家現(xiàn)在看到的“神女峰”了。這個感人的愛情故事千百年來在民間流傳，神女峰也成為恒久愛情、夫妻間同甘共苦的美好象征。著名詩人舒婷曾來到巫山，仰望神女峰，以“與其在懸崖上獨守千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的詩句，打動了無數(shù)人的心靈。
11、船過大寧河寬谷，便到了以“雄”著稱的瞿塘峽。瞿塘峽東起大溪鎮(zhèn)，西到白帝城，峽長雖然只有8公里，卻有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢，是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術走廊。
12、瞿塘峽雖短，但三峽內(nèi)的景點卻很多，如風箱峽、石棧道等等。我們現(xiàn)在所在的地方便是風箱峽。大家請看前面那個黃褐色的峭壁，上面有一道裂縫，裂縫上放著幾個好似風箱的東西，風箱峽由此得名。那么那些酷似風箱的東西究竟是什么呢？原來竟是古代的棺木。據(jù)考證，那些懸棺至今已有兩千多年的歷史了。至于古人是怎樣把這么重的棺木掛上懸崖，至今仍是一個千古之謎。
13、游船繼續(xù)上行，峽口處江面寬不到百米，兩岸懸崖峭壁如同刀劈，云天一線，水急浪高，山勢險峻，山巖上有“夔門天下雄”五個大字，這便是三峽的西大門——夔門了，夔門的奇特景觀吸引了歷代文人墨客題詞作畫，大家請看這兩岸的峭壁上布滿了歷代碑刻，篆書、隸書、楷書、行書一應俱全。大家請看，這是十元的人民幣，在它的背面就是這雄偉險峻的夔門了。
14、朋友們，美好的時光總是匆匆易逝，我們已經(jīng)體驗了三段峽谷的不同風情和獨特魅力。至此，長江三峽之旅也接近尾聲了。感謝大家這一路上對我工作的支持與配合，不周之處請大家多多包涵并提寶貴意見。希望我的服務能夠給大家留下美好的回憶。歡歌一曲解行舟，紅葉青山綠水流。美好祝愿常相伴，三峽等您再來游!朋友們，再見！
三、成都都有哪些名勝古跡重慶導游
武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。
成都武侯祠現(xiàn)占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）以及錦里民俗區(qū)（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽。
成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。
草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。
博物館是首批全國重點文物保護單位，首批國家一級博物館，全國古籍重點保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，是中國規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達百萬余人次。
永陵博物館是中國五代十國時期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區(qū)的金牛區(qū)主干道永陵路，第一批全國重點文物保護單位(1961年國務院公布)。
成都永陵是中國五代十國時期前蜀開國皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發(fā)現(xiàn)于1940年，發(fā)掘于1942年，是第一批全國重點文物保護單位，1979年正式對外開放，1990年成立博物館。是目前中國唯一一座地上皇陵。
墓內(nèi)石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進程中發(fā)揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。
望江樓位于四川省成都市望江樓公園內(nèi)，望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代女詩人薛濤而建起來的。
2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
文殊院位于成都市青羊區(qū)，文殊院始建于隋大業(yè)年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地。
文殊院占地20余萬余平方米，現(xiàn)存建筑乃典型川西平原古建風格，全木質(zhì)建筑，六重正殿依次正對山門的中軸線上，氣勢恢宏、巍峨壯觀。
