摘要：
本文目錄大足石刻的導(dǎo)游詞求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。重慶大足石刻導(dǎo)游詞一、大足石刻的導(dǎo)游詞1、作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)... 本文目錄
一、大足石刻的導(dǎo)游詞
1、作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是我為大家收集的關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。重慶導(dǎo)游費(fèi)
2、大家好，我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
3、在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，與敦煌高窟，云岡石窟，龍門石窟齊名。達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。
4、請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧！看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢！大家想聽嗎？好，我講啰。
5、相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善?！钌茝男◎\(chéng)信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動(dòng)了天神，天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，獻(xiàn)出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動(dòng)，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
6、好，我們斷續(xù)往前走，小心，上臺(tái)階，注意安全，里面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺，我就講到這里了，請(qǐng)大家自由參觀，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。
7、這次參觀結(jié)束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫(kù)所感動(dòng)，歡迎大家一次再來。
8、各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
9、大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱；其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色；而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
10、寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年—1252年），歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
11、現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽(yáng)間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福？
12、說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個(gè)和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論，在群眾的`幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳。可是，佛尚且有過，何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果，他對(duì)這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧，。
13、好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)間再次重逢。最后，希望大家一路順風(fēng)。朋友們，再見！
14、大家好！歡迎來到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游—蔣沁，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。
15、大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，總計(jì)100000多驅(qū)。其中，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，石門山石刻最為著名。大足石刻最早建于宋朝。
16、然而，我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻。千手觀音形體勻稱。千手觀音，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開屏般的美麗，對(duì)了，千手觀音身上有金光閃閃的金薄。千手觀音的上，下，左，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，寶劍繩索等法器。千姿百態(tài)，無一雷同。關(guān)于“千手觀音”有一個(gè)美麗的傳說。有一年妙莊王生病了，到處求醫(yī)治病，找了很多醫(yī)生都說無藥可治，之后，有一個(gè)醫(yī)生說：“只有親骨肉才能把病治好?！泵肭f王有三個(gè)女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒，都不愿意。三女兒知道后答應(yīng)了。佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手。有一天七個(gè)仙女下人間，經(jīng)過了大足石刻，被這里的千手觀音吸引住了，就給了它7只手。千手觀音就多了7只手。所以，我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手。
17、大家好，我叫魏金滿，從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo)，今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
18、大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)?？h內(nèi)有唐、宋以來的石刻作品70余處。造像達(dá)5萬多個(gè)。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國(guó)僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù)，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)。
19、現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護(hù)—法神像”、“六道輪回”、千手觀音”。
20、其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個(gè)關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說。大家有興趣聽嗎？請(qǐng)聽好啰！
21、古時(shí)候莊王有三位美麗的公主、長(zhǎng)女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動(dòng)天神。天神怪罪下來，使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。
22、他沒有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，為父親全藥治玻果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行，使如來佛釋迦牟尼佛深為感動(dòng)，為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說。
23、今天時(shí)間有限，下面請(qǐng)大家自由參見，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個(gè)美好的時(shí)光。
24、大家好，歡迎各位來到大足石刻，今天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導(dǎo)，也可以親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對(duì)各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
25、大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
26、我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說，大家想聽嗎？
27、古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
28、下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。
29、此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢帐芤娣藴\！
30、我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲！
31、女士們、先生們，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
32、大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
33、從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
34、關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說呢！在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。
35、據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長(zhǎng)命百歲！
36、本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)！
二、求一篇大足石刻的導(dǎo)游講解詞。
女士們，先生們，各位來賓大家好！
感謝各位的光臨！這里，我謹(jǐn)代表重慶中廣國(guó)際旅行社，對(duì)各位的到來表示最熱烈的歡迎！歡迎大家來到我們大足，游覽精湛神美的大足石刻。
我叫楊琳，大家叫我小楊就可以了。本次大家在大足的旅游將由我為大家講解服務(wù)，我希望并相信我的講解服務(wù)能使大家在短暫的大足旅游中，有所收獲，記憶難忘。
現(xiàn)在我們的大巴正行駛在通往大足石刻景區(qū)的途中，借此機(jī)會(huì)小楊就為大家簡(jiǎn)單的介紹一下我們即將游覽的“大足石刻”。
大家都知道？古印度的石窟藝術(shù)是公元3世紀(jì)傳入中國(guó)，并分別于5世紀(jì)和7世紀(jì)前后在我國(guó)的北方形成了兩次造像高峰，直至公元8世紀(jì)中葉才走向衰落。不過，此時(shí)位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)，摩崖造像卻異軍突起，從9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉，就建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了我國(guó)石窟藝術(shù)史上的第3次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了整整400多年。至此，我國(guó)各地再也沒有開鑿過新的大型石窟，大足石刻也就像那絢麗的夕照“余輝燦爛”，貴為了我國(guó)晚期石窟藝術(shù)的絕世珍寶。
大足石刻，始建于公元650年（唐永徽元年）歷經(jīng)五代，興盛兩宋，余緒延至明清，前后綿延1200多年。其造像主要由寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山“五山”構(gòu)成。五萬余尊造像，分布于全縣近百處。以：規(guī)模宏大，雕刻精美，題材多樣，內(nèi)涵豐富，保存完整而著稱于世；集：佛教、道教、儒家“三教”造像之大成而異于前期石窟；用：鮮明的民族化、世俗化特色，在我國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。我們可以肯定的說：“它就是東方的那爛陀”！
1999年12月1日，“大足石刻”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)就是：第一，大足石刻是天才的藝術(shù)杰作，具有極高的藝術(shù)、歷史及科學(xué)價(jià)值。第二，佛教、道教、儒教造像能真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的哲學(xué)思想和風(fēng)土人情。第三，大足石刻的造型藝術(shù)和宗教哲學(xué)思想對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。
縱覽大足石刻，最具代表意義的當(dāng)屬寶頂山“大佛灣”的摩巖造像。它絕美的構(gòu)思構(gòu)圖、簡(jiǎn)潔的佛理演化、精湛的布局雕造，堪稱大足石刻藝術(shù)精華。經(jīng)歷年考證，它開創(chuàng)于公元1174年-1252年(南宋淳熙至淳祐年間)，是南宋一代高僧趙智鳳弘揚(yáng)佛法，教化眾生，盡畢生之力，慘淡經(jīng)營(yíng)七十余年所營(yíng)建而成的，我國(guó)唯一的一處大型密宗道場(chǎng)（東方的那爛陀）。
這個(gè)道場(chǎng)經(jīng)趙智鳳及團(tuán)隊(duì)按《大輪五部咒》真言周密構(gòu)思設(shè)計(jì)，以先雕鑿出一個(gè)小佛灣作為藍(lán)本，然后再在三山石巖相連，形似馬蹄形的大佛灣，沿:“道場(chǎng)法界，本尊法身、三壇修為、因果業(yè)報(bào)、圓覺無我”五部?jī)?nèi)涵演化；遵:寅卯辰己午未申酉戌亥子丑12時(shí)位分組排列；再按“身、色、位、數(shù)、語(yǔ)、意”6要素構(gòu)圖；19圖造像（遁1圖）嚴(yán)格按佛理造像的原則，以山形取勢(shì)，巨龕相連，石刻長(zhǎng)廊達(dá)五百余米；把當(dāng)時(shí)人們對(duì)“儒為皮毛，道為血肉、佛為骨髓”的哲學(xué)理念，在這里展現(xiàn)得淋漓至盡，進(jìn)一步彰顯了《密部五咒。隨念成壇》的密意。
走進(jìn)寶頂石刻：大佛灣第一尊雕像“寅虎入門”（坐東南朝西北）就一展此道場(chǎng)的開篇：看那虎張開大嘴，吼聲如雷（按密部五咒的密意、口為咒：其型在這代表密咒，虎[合*牛]的組合字“吽“，又有的說是那個(gè)唵。吽字，形為阿閦，心作僧壇，又是金剛部，成心金剛）還有其咒在此教義為：“出生”義，什么都可以從這個(gè)吽字生出?！熬S護(hù)義，念這個(gè)字那護(hù)法善神就來維護(hù)你了；“消災(zāi)”義，你有什么災(zāi)難，誦這個(gè)字就能消了?！俺删汀绷x，你無論求什么，都可得成就。“故有曰：“寅時(shí)東方天蒙亮，陰陽(yáng)交合一線上、鬼門生門均一念、寅虎護(hù)咒吼雷天；飛盤布局九護(hù)神、白虎消災(zāi)遁甲寅、佛外眾生多迷者、壇內(nèi)五部迷化悟”。
我們從這尊雕像的位置、朝向及寓意，不難看出大輪五部咒及宋代建寅歷法(夏歷)對(duì)趙智鳳建壇的影響，使其在布局第一神龕時(shí)，自然會(huì)以寅時(shí)之始、人鬼（黑白）之界、獸性未除、孽根求戒為佛化的前題，重點(diǎn)突出九大出世間護(hù)法的職能，以示大眾：“雖然法界森嚴(yán)、但諸神均除惡揚(yáng)善，眾生皆有自己護(hù)法”的理體。同時(shí)寅虎緊靠龕邊陪襯，看似一龕。十分巧妙的達(dá)到了遁甲（寅）的效果及“無始終、無內(nèi)外、強(qiáng)立名、為法界的佛理”。
沿著趙智鳳的思路我們來看“九大護(hù)法神”（坐東朝西）。此龕教義應(yīng)是：“眾生護(hù)法、守位九州、腳踏七情、左右六通、求拜護(hù)法、認(rèn)清事相、領(lǐng)悟理體、遵法歸宗”。也就是說，大眾屬相不同，但都有自己的護(hù)法，求拜時(shí)要認(rèn)清自己的護(hù)法（金剛），有的放矢的從其身、語(yǔ)、意中得以感悟，產(chǎn)生執(zhí)念而遵循天道。
接下我們到第二龕“六道輪回”（坐東南朝西北）。它是簡(jiǎn)述佛教的“法界”，它用“事像”和“理體”來展現(xiàn)密宗的人生觀和世界觀；以因果業(yè)報(bào)，轉(zhuǎn)世輪回、12因緣來說明：苦海無邊，人生無常，迷者佛是眾生，悟者眾生可佛的道理，到時(shí)我會(huì)重點(diǎn)講解。
以上“寅虎入門”、“九大護(hù)法神、“六道輪回”等造像，構(gòu)成了我們寶頂密宗道場(chǎng)的第一篇《凈法界真言》部分，它向眾生展示了道場(chǎng)森嚴(yán)的法界在本道場(chǎng)地支時(shí)位中占”寅、卯、晨”位。
緊接看第二，開宗明意顯法身。《毘盧遮那佛金剛界真言》部分。依次是：唐密三大陀羅尼神咒龕（廣大寶樓閣圖、舍利塔）主顯-弘揚(yáng)修行之果，指明解脫之道的陀羅尼咒（占“己位”）；2、千手觀音、究竟涅槃（九龍?jiān)√樱⒖兹该魍?；主顯-觀音救苦救難智慧法力無邊，釋迦來去生最高境界、明王諸毒不浸禳災(zāi)去禍（占“午位”）；3、毗盧道場(chǎng)，主顯-大日如來說法《華嚴(yán)萬行萬德》（占“未位”）。這幾組造像是向眾生展示“法界性、即法身”是密教彰顯本尊的重要課堂及“那爛陀”中心，屬本尊法理法身及智慧部分，同時(shí)在道場(chǎng)地支中，毗盧舍那佛洞窟獨(dú)居于“道場(chǎng)”的“未”位，這也正好符合密宗法壇本尊智慧中心位的彰顯方式、達(dá)到五部密咒中毗盧舍那佛金剛界真言本壇核心的目的。
然后看第三部《三壇真言》部分，“空色現(xiàn)、情器分，三世間，從此生”，次第演繹:
重慶大足石刻導(dǎo)游講解(導(dǎo)游講解方法有哪些)" title="重慶大足石刻導(dǎo)游講解(導(dǎo)游講解方法有哪些)" >
1、藥師佛-《父母恩重經(jīng)變像》以七佛見證“育子10像圖”逐一敘說父母養(yǎng)育恩重、人生要知恩圖報(bào)、以七佛之對(duì)應(yīng),見證七佛的44愿,,進(jìn)而七佛合一，彰顯“心壇”。
2、如來佛-《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像》以佛祖所為彰顯“輪回”之身，印證“百善孝為先”佛身就是善、從而彰顯“身壇”。
3、阿彌托佛-《觀無量壽佛經(jīng)變相》以西方凈土變，體現(xiàn)修為的歸屬、秀蓮花之生、誘人天堂之樂。進(jìn)而彰顯“語(yǔ)壇”。
再下就是第四部《地神持次第真言》部分以《地獄變相》展”駭人以地獄之苦；同時(shí)圖中天堂與地獄之間插入“六耗圖”，以示天堂-地獄僅一念之差。
接著，“迷則凡、悟則圣、真如體、須親證，以“柳本尊10煉圖”突出本尊“身、口、意的合一，覺己、覺他、無我”的修煉、得道、立宗過程。
以上這幾組造像是該壇對(duì)眾生實(shí)行佛學(xué)的“戒定慧行”、“因果業(yè)報(bào)”、“修行得道”的規(guī)范教育，在地支中分別為申、酉、戌位。屬佛法的三壇真言及地神持次第真言（插圖）部分。
往下，我們來看第五部--印現(xiàn)壇儀真言部分：
在西南面石巖上的“亥位”，雕琢出“正覺像”表示柳本尊修行正覺于法；在臨近的“子位”又開出“圓覺道場(chǎng)”彰顯修得菩薩之果的本尊-萬法歸宗（有關(guān)圓覺道場(chǎng)十二圓覺菩薩的詳細(xì)內(nèi)容到時(shí)小楊將潛心為大家具體講解）
說到圓覺道場(chǎng)，特別要提的就是在圓覺洞口外側(cè)伏臥的一尊神獸獅王，這獅王為大日如來的坐騎，也是佛教的九大護(hù)法佛兵之一。傳說，當(dāng)年佛祖弘揚(yáng)佛理，傳播廣義，善眾日多，招致當(dāng)時(shí)古印度婆羅門教宗的不滿，召集百萬信徒，邀佛祖論道于波羅們祭臺(tái)—迦葉城。但佛理博大精深，教宗和佛祖舌戰(zhàn)三日三夜，百口莫辨，百萬信徒深受感化，誠(chéng)心向佛。波羅門的千年護(hù)法神獸白獅王，靈性有加，也深被佛法感染，落淚馴服。然教宗惱羞成怒，以法器迷心尺施咒惑眾，令信徒迷失于三界六道中，淪為鬼魅，試圖力挽狂瀾。佛祖見教宗執(zhí)迷不悟，無奈嘆息，手結(jié)佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾氣為祥和，破除魔音迷惑。教宗無計(jì)可施，以欲迷心尺劈殺佛祖。白獅王明辨善惡，為救佛祖不惜犯殺戒，將主人和迷心尺一起吞噬。事后白獅王念及主人的百年恩情，仰天慘號(hào)，音域廣傳千里，蘊(yùn)含梵音意境。佛祖伴頌引導(dǎo)，白獅王大徹大悟，得道升天。獅身遺骸與迷心尺融為一體，合成護(hù)法佛兵雷音尺。此佛兵見證“善不善法，從心化法”的大道真理，代表心之“始覺”代表勇猛釋師（獅）子，同時(shí)也喻菩薩十善法。
現(xiàn)它守護(hù)在圓覺洞口不知見證了多少?gòu)氖加X到圓覺的覺者及轉(zhuǎn)世輪回的菩薩、本尊等來圓覺洞求獲“無上正等正覺”······我在想它對(duì)圓覺的總結(jié)應(yīng)是：“統(tǒng)眾德而大備，爍群昏而獨(dú)照，稱之為圓覺。終日?qǐng)A覺而未嘗圓覺者為凡夫；欲證圓覺而未極圓覺者為菩薩；具足圓覺而住持圓覺者才為如來！”
最后我們看到的是趙智鳳團(tuán)隊(duì)在道場(chǎng)地支的“丑位”以“重九尺度”之玄機(jī)，精心雕琢的“牧牛圖”。這圖分12部，是讓人們領(lǐng)會(huì)修行就是：調(diào)伏心意、戒定生慧、順應(yīng)自然、天人合一。也正如三重修行之說：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”，最終：“人之初、性本善”自然本為“清凈”，“回歸”才是天道。
以上在地支中位居亥、子、丑位的3組造像告訴眾生修持得道就是覺己-覺他-無我、萬法歸宗而天人合一。屬佛法覺悟之最高-圓覺無我。
這樣以5部主題演化，12地支布局、接地氣的6要素造像就以牧牛圖而達(dá)到佛道的最高意境。的確，如人所說：大佛灣就如同一部氣勢(shì)連貫、圖文并茂的佛、道、儒學(xué)教科書。它自然的將中國(guó)儒、道文化與外來佛教文化兼容并蓄、和諧相融，發(fā)揚(yáng)光大，幾乎將一代大教收羅畢盡。
再有，大佛灣造像題材不重復(fù)，表現(xiàn)手法樸實(shí)無華，自然生動(dòng)，將深?yuàn)W的佛教義理通過活生生的藝術(shù)形象和風(fēng)俗情節(jié)體現(xiàn)出來。讓觀看之人不僅可以從中閱讀到佛教教義，還能在里面領(lǐng)略到宋代的各種世俗風(fēng)貌。
還有，參觀時(shí)我們還能看到古代藝術(shù)家們?cè)谠煜袷┕さ倪^程中，順其自然·充分利用巖石、水源等條件，因地、因材施藝，巧妙揉進(jìn)力學(xué)、光學(xué)、透視學(xué)等科學(xué)原理，超人的智慧和巧奪天工的技藝，使這些珍貴的宗教文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)八百多年，仍閃爍著我國(guó)古代精神智慧與物質(zhì)文明的光芒。
各位來賓，女士們先生們；寶頂石刻宏偉的的大門就在我們的眼前，小楊以上的講述一會(huì)兒就會(huì)得到印證，到時(shí)，請(qǐng)大家一定要跟著我，仔細(xì)聆聽小楊我每龕潛心的講解、同時(shí)也希望大家能在我們大足石刻游覽中有所感受，有所提升，有所收獲，以心許之，求到自己理想的護(hù)身佛，
注：本人就以上導(dǎo)游詞再補(bǔ)充幾點(diǎn)：
1、《毘盧遮那佛金剛界真言》部分：
導(dǎo)游詞中的《唐密三大陀羅尼神咒龕》也就是目前大家解讀的《華嚴(yán)三圣》、細(xì)看陀羅尼咒：觀手印、辯法器、看儀軌。該三佛都應(yīng)是：法咒、語(yǔ)咒、心咒的佛身--即藥師佛，大日如來，阿彌陀佛，也就是三世佛三咒合一的表述才對(duì)。而并非是目前沿用稱謂的《華嚴(yán)三圣》之解讀
人們的誤區(qū)一般容易出在 1、認(rèn)為阿彌托佛手持器物應(yīng)是持蓮花器，接引西方蓮花重生，而不是舍利佛塔?其實(shí)這都是不了解密法所至，極樂世界“生由蓮來去從塔走，生死一念”故持舍利塔；琉璃世界，界主這里是顯法故不持藥缽，手持七寶塔，三界“要旨”均在陀羅尼中,需要融入細(xì)品。2、頭戴佛冠應(yīng)是菩薩而不是佛?其實(shí)密教佛菩都有戴冠，不信你到圓覺洞中拜會(huì)大日如來，看看他戴的什么？還有藥師佛的寶冠上有七佛，阿彌托佛的頭上寶冠是5佛，還不明白？如還不解、可細(xì)讀《陀羅尼咒》。
《三壇真言》部分的七佛見證《父母恩重經(jīng)變像》不應(yīng)是過去七佛，而應(yīng)該是藥師七佛合為一佛的解讀，大凡了解三壇真言佛理，都應(yīng)知道那是七佛合一的變相表述。沿用稱謂之誤應(yīng)是將最后一位佛的手印視為釋迦牟尼，而沒有深究密宗佛理及藥師手印所誤讀。
3、《印現(xiàn)壇儀真言》部分，圓覺洞內(nèi)的三尊佛是三世佛，而不是三身佛，因?yàn)榇蠓馂澈霌P(yáng)的就是密法五部，無論從佛像手印到儀軌都能看出代表的是俺、啞、吽（身語(yǔ)意），即是：阿閦、毗盧舍那、阿彌陀佛三世佛，其排列儀軌（方位）、手印也是嚴(yán)格按密宗的佛理彰顯“佛法三寶”無誤。
另：原解讀洞內(nèi)三世佛左侍立趙智鳳、右侍立柳本尊也不對(duì)。應(yīng)該是：左侍立為大迦葉（見手印，代表佛的傳承者）、右侍立為功德官（有說趙太守或史官）即代表信仰佛法、支持造像的官方及貴人是也。
注：我想圓覺洞原解讀者應(yīng)是照搬了以下禪宗《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》，才將后來密宗《圓覺經(jīng)》認(rèn)知的三世佛解讀為了禪宗認(rèn)知的三身佛。
附：《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》唐代罽賓沙門佛陀多羅于693年(長(zhǎng)壽二年)譯于洛陽(yáng)白馬寺?！秷A覺經(jīng)》是唐、宋以來天臺(tái)宗、賢首宗、禪宗等盛行講習(xí)的經(jīng)典。最早提倡此經(jīng)的是華嚴(yán)宗五祖圭峰宗密，他為此經(jīng)作了七部注解，著名的有《圓覺經(jīng)大疏釋義鈔》、《圓覺經(jīng)略疏》、《圓覺經(jīng)略疏鈔》。
3、其它對(duì)現(xiàn)有之解讀不認(rèn)可的有：九大護(hù)法神龕，釋迦涅槃圖，柳本尊十煉圖我已寫有專門的解讀。
宗教是文化而不是真理，萬物相對(duì)而難有永恒；文化是多元的，要換位多維認(rèn)知，文明是一元的，要因時(shí)因地遵循，科學(xué)就是認(rèn)知規(guī)律，規(guī)律就得遵循時(shí)空；世間正確謬誤，全在時(shí)空維度。眾當(dāng)潛心領(lǐng)悟，身語(yǔ)意助開悟！......
三、重慶大足石刻導(dǎo)游詞
1、作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，通常會(huì)被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是整理的重慶大足石刻導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
2、各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
3、各位旅客朋友們，大家好。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，大家都能高興而來，滿意而歸。
4、游客朋友們，在游覽大足石刻之前，請(qǐng)?jiān)试S我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊，銘文10萬余字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
5、大足石刻是大足縣境內(nèi)所有摩崖造像的總稱，世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至名、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色?！覍銈?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
6、在來到大足石刻之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時(shí)所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，?qǐng)大家系好安全帶，注意安全。
7、朋友們，寶頂山到了，請(qǐng)隨我下車，我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
8、我們馬上就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請(qǐng)大家跟緊，小心路滑。
9、大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑狀，神態(tài)動(dòng)人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，非常壯觀?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
10、朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??！
11、隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。再見了！
