突出重點的導游講解法重慶(在導游講解的常用方法中,突出重點法所突出的內容有哪些)

重慶旅游A 2024-08-11 2

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在導游講解的常用方法中,突出重點法所突出的內容有哪些
重慶導游沿途講解重慶導游講解練習
求一篇大足石刻的導游講解詞。

一、在導游講解的常用方法中,突出重點法所突出的內容有哪些

1、(1)具有代表性的景觀。所選取的景觀必須具有自己的特征，而且在整個景區中具有典型性。

2、(2)與眾不同處。導游講解時應注意發掘經典的獨特性，把重點放在這里并盡力突出。

3、(3)游客感興趣的內容。導游員在研究旅游團資料時，要注意游客的職業、年齡和文化層次，以便在游覽時重點講解團內大多數人感興趣的內容，增強講解的針對性。

4、(4)突出重點。導游講解應突出景點的特殊地位和最值得關注的方面，如故宮是世界上規模最大的宮殿建筑群、長城是世界七大奇跡之一，洛陽白馬寺是中國最早的佛教寺廟等等。

二、重慶導游沿途講解重慶導游講解練習

歡迎來到南濱路，這里山清水秀，風景秀麗，

四面山：國家AAAAA旅游風景區，國家重點風景名勝區，國家生態旅游示范區，中國s森林氧吧，中國最美十大瀑布，中國最美十大森林公園，中國網民最關注的十大景點，中國goonroadtrip十大露營地點，中國風景名勝區攝影基地。是影響世界的中國文化旅游景區。

四面山位于重慶市江津區，距重慶主城區130公里，面積213平方公里。它位于云貴高原大婁山北翼的余脈中。它在地質學上是一座倒置的山，具有丹霞地貌作為世界自然遺產，它具有世界級的景觀觀賞價值。

四面山的四大景觀資源，如奇怪的山，不同的水，紅石和侯文，特色明顯，包括望鄉臺、涂妍、龍潭湖、洪海、珍珠湖、牛郎織女、貴人之戀等核心景區，景點128處，其中望鄉臺瀑布被譽為中國第一高瀑布、中國最大心形景觀等

四面山有動植物2795種，珍稀瀕危植物銀杏、刺桫欏等36種，國家重點保護動物云豹、大鍵琴蛙等40種。它被鑒定為一種罕見的自然物種基因庫被聯合國生態保護專家評為地球上特別是當地特有的一種水果翠山朱，遠近聞名。關于這種梅花，有一個美麗的傳說，叫翠山朱。

四面山自然景觀獨特，生態環境優美，旅游資源豐富。是中國長壽之鄉、富硒之地，極具休閑娛樂價值。是休閑度假的首選旅游目的地。

游客朋友們大家好。今天，我們要去參觀云陽龍池，它被稱為世界第一坦克。我是你今天的導游。游覽過程中主要講解景區景點，對大家負責的安全。希望大家在整個游覽過程中玩得開心，注意安全。

龍崗國家地質公園位于清水，距離云陽縣城80公里。這是一個罕見的圓形天坑，形狀像一個水箱。龍缸口呈橢圓形，口底有一個長約20尺的天然石坪，可以彎腰窺視坑內的特殊景色。云陽龍崗國家地質公園是以龍崗巖溶天坑為主體，石筍河、老龍口峽谷為輔，兼顧草原生物景觀和人文景觀的大型綜合性地質公園。公園最吸引人的主要景觀是雄偉的龍缸天坑，其規模位居中國第三，世界第五。龍崗喀斯特天坑的壁接近90度，這種直上直下的形狀更讓世界吃驚。

首先，讓讓我們從宏觀的角度來認識龍崗天坑。龍缸是一個橢圓形天坑，長軸350m，短軸170m，深度550m，居中國第三，世界第五。缸內壁切開，松柏臥壁，古藤倒掛，缸底常年青翠，百鳥爭鳴。由于它的形狀像一個天然的大石缸，以及樵夫和龍女之間愛情的美妙傳說，它被命名為龍缸，也被稱為世界上第一個圓筒。

首先，我們要穿過岳影洞，它位于龍崗北面以東100多米的懸崖上。它是龍崗的第一個洞穴。洞長43米，南洞高3米。9米，直徑3。4米；北入口的高度是2。4米，北端是暗河的出口。每年中秋之夜，月亮很快從東方升起，月光灑滿整個山洞。像手電筒一樣，那簇銀色的光從北向南穿過洞口。人們稱這種奇特的景觀為q

石筍河是長潭河最美的一段，全長12。五公里。是喀斯特地貌的峽谷景觀。例如，在河的兩岸，洞穴密布，石筍高聳，各種人物如天妃，村姑和羅漢被召喚出來。河水清澈明亮，盛產海龜、石斑魚、瀑布或泉水。其間，宋祁、柏翠、游助、冷杉等植物遮天蔽日，荊條、天麻、貝母、黃連等名貴藥材隨處可見，羊黃水香。中國著名女高音歌唱家劉淑芳在這里長大。

老龍口峽位于龍崗西北部的泥溪鄉，當地人也稱之為海螺溪。海螺河上游是萬州市張譚峽谷景區，是公園內又一特色突出的峽谷景觀。在峽谷中，在流水和巖溶的共同作用下，河流時而潛入地下，時而沖上地表，形成了地下河和地下河交替出現的奇觀。

現在我們來到了著名的大洞，它叫做龍穴。它由前堂和后堂組成。前廳呈圓形，寬40余米，高近50米，長120米。它占地4800平方米。里面有各種各樣的鐘乳石，神奇瑰麗，琳瑯滿目，包括白玉龍床，龍傘，龍壺和龍壺后殿呈五邊形，高30米，長300多米，占地6000平方米。里面的鐘乳石像獅子、大象、龍鳳，有的張牙舞爪，有的蓄勢待發。

這是一個巨大的石灰巖洞。金奎大洞，又名玉泉洞，全長3000多米。洞內有洞，九洞相連。各洞奇觀有倒掛金絲猴、迎賓柱、海神針、金銀瀑布、沙洲、石筍展、賽馬場、美術館、海獅神社等。由天然石灰石形成。據專家考察，估計此洞比四川著名的興文洞群天全最大的洞大一倍，比著名的蘆笛巖、桂林和浙江瑤林的洞大10倍，被譽為世界上第一個洞穴。

好了，主要景點就說這么多。接下來，讓祝你爬山愉快，但記得注意安全。

拿到導游證，說明你已經具備了導游資格，可以上崗做導游了。

合格并不意味著。不一定意味著你能領導一個團隊，就像你能一樣有了司機后不要馬上開車的執照。需要一段時間的鍛煉，熟悉導游的流程，才能慢慢開始帶團。

這個團的導游都是知識淵博的。他們更多的是通過自己的學習，歷史，傳說等等來了解。所以如果你想成為一名優秀的導游，你必須不斷學習，不斷充實自己，這樣你才能真正帶領一個團隊。

重慶旅游文化傳媒(集團)有限公司是于2010年10月13日在重慶市北碚區注冊成立的有限責任公司(由非自然人投資或控股的法人獨資)，注冊地址位于重慶市北碚區蔡佳港鎮鳳起路8號。重慶旅游文化傳媒(集團)有限公司統一社會信用代碼/注冊號為91500109563457821A，企業法人為張仁金。目前，該企業已開業。重慶旅游文化傳媒(集團)有限公司的經營范圍是：承辦經批準的境內外旅游文化藝術交流活動；設計、制作、代理和發布國內外廣告；代理報紙廣告、影視廣告、廣播廣告；禮儀、會議及展覽服務；企業形象策劃；企業管理咨詢；商業咨詢服務；互聯網上的信息咨詢服務；旅游技術教育培訓(不含中小學生培訓)；旅游規劃設計【經營范圍中法律、行政法規禁止的，不得經營；法律、行政法規規定需要批準的項目，應當依法批準后方可經營】。在重慶，經營范圍相近的公司注冊資本總額為322223萬元，主要資本集中在1-1000萬、1000-5000萬規模企業，共計1063家。在本省范圍內，現企業注冊資本優良。重慶旅游文化傳媒(集團)有限公司投資3家公司，0家分公司。

四面山有動植物2795種，珍稀瀕危植物銀杏、刺桫欏等36種，國家重點保護動物云豹、大鍵琴蛙等40種。它被鑒定為一種罕見的自然物種基因庫被聯合國生態保護專家譽為地球上特別獨特的地方水果翠山朱，遠近聞名。關于這種梅花，有一個美麗的傳說，叫翠山朱。

四面山自然景觀獨特，生態環境優美，旅游資源豐富。是中國長壽之鄉、富硒之地，極具休閑娛樂價值。是休閑度假的首選旅游目的地。

重慶市導游資格證筆試時間為11月14日，現場考試時間主城區為11月21-22日、28-29日，黔江區為11月25日。

英語報道(14個話題):長江三峽、大足石刻、武隆天生三橋、南川金佛山、合川釣魚城、涪陵白鶴梁、山水城、溫泉之都、江津四面山、萬盛黑山谷、酉陽桃花源、奉節白帝城、云陽龍崗、彭水阿依河。

外語講解范圍(5題):長江三峽、大足石刻、武隆天生三橋、山水城、溫泉之都。外語考生需用所報考語言參加現場考試。

三、求一篇大足石刻的導游講解詞。

女士們，先生們，各位來賓大家好！

感謝各位的光臨！這里，我謹代表重慶中廣國際旅行社，對各位的到來表示最熱烈的歡迎！歡迎大家來到我們大足，游覽精湛神美的大足石刻。

我叫楊琳，大家叫我小楊就可以了。本次大家在大足的旅游將由我為大家講解服務，我希望并相信我的講解服務能使大家在短暫的大足旅游中，有所收獲，記憶難忘。

現在我們的大巴正行駛在通往大足石刻景區的途中，借此機會小楊就為大家簡單的介紹一下我們即將游覽的“大足石刻”。

大家都知道？古印度的石窟藝術是公元3世紀傳入中國，并分別于5世紀和7世紀前后在我國的北方形成了兩次造像高峰，直至公元8世紀中葉才走向衰落。不過，此時位于長江流域的大足縣境內，摩崖造像卻異軍突起，從9世紀末至13世紀中葉，就建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了我國石窟藝術史上的第3次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向后延續了整整400多年。至此，我國各地再也沒有開鑿過新的大型石窟，大足石刻也就像那絢麗的夕照“余輝燦爛”，貴為了我國晚期石窟藝術的絕世珍寶。

大足石刻，始建于公元650年（唐永徽元年）歷經五代，興盛兩宋，余緒延至明清，前后綿延1200多年。其造像主要由寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山“五山”構成。五萬余尊造像，分布于全縣近百處。以：規模宏大，雕刻精美，題材多樣，內涵豐富，保存完整而著稱于世；集：佛教、道教、儒家“三教”造像之大成而異于前期石窟；用：鮮明的民族化、世俗化特色，在我國石窟藝術中獨樹一幟。我們可以肯定的說：“它就是東方的那爛陀”！

1999年12月1日，“大足石刻”被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，其準入標準就是：第一，大足石刻是天才的藝術杰作，具有極高的藝術、歷史及科學價值。第二，佛教、道教、儒教造像能真實地反映當時中國社會的哲學思想和風土人情。第三，大足石刻的造型藝術和宗教哲學思想對后世產生了重大影響。

縱覽大足石刻，最具代表意義的當屬寶頂山“大佛灣”的摩巖造像。它絕美的構思構圖、簡潔的佛理演化、精湛的布局雕造，堪稱大足石刻藝術精華。經歷年考證，它開創于公元1174年-1252年(南宋淳熙至淳祐年間)，是南宋一代高僧趙智鳳弘揚佛法，教化眾生，盡畢生之力，慘淡經營七十余年所營建而成的，我國唯一的一處大型密宗道場（東方的那爛陀）。

這個道場經趙智鳳及團隊按《大輪五部咒》真言周密構思設計，以先雕鑿出一個小佛灣作為藍本，然后再在三山石巖相連，形似馬蹄形的大佛灣，沿:“道場法界，本尊法身、三壇修為、因果業報、圓覺無我”五部內涵演化；遵:寅卯辰己午未申酉戌亥子丑12時位分組排列；再按“身、色、位、數、語、意”6要素構圖；19圖造像（遁1圖）嚴格按佛理造像的原則，以山形取勢，巨龕相連，石刻長廊達五百余米；把當時人們對“儒為皮毛，道為血肉、佛為骨髓”的哲學理念，在這里展現得淋漓至盡，進一步彰顯了《密部五咒。隨念成壇》的密意。

走進寶頂石刻：大佛灣第一尊雕像“寅虎入門”（坐東南朝西北）就一展此道場的開篇：看那虎張開大嘴，吼聲如雷（按密部五咒的密意、口為咒：其型在這代表密咒，虎[合*牛]的組合字“吽“，又有的說是那個唵。吽字，形為阿閦，心作僧壇，又是金剛部，成心金剛）還有其咒在此教義為：“出生”義，什么都可以從這個吽字生出?！熬S護義，念這個字那護法善神就來維護你了；“消災”義，你有什么災難，誦這個字就能消了?！俺删汀绷x，你無論求什么，都可得成就。“故有曰：“寅時東方天蒙亮，陰陽交合一線上、鬼門生門均一念、寅虎護咒吼雷天；飛盤布局九護神、白虎消災遁甲寅、佛外眾生多迷者、壇內五部迷化悟”。

我們從這尊雕像的位置、朝向及寓意，不難看出大輪五部咒及宋代建寅歷法(夏歷)對趙智鳳建壇的影響，使其在布局第一神龕時，自然會以寅時之始、人鬼（黑白）之界、獸性未除、孽根求戒為佛化的前題，重點突出九大出世間護法的職能，以示大眾：“雖然法界森嚴、但諸神均除惡揚善，眾生皆有自己護法”的理體。同時寅虎緊靠龕邊陪襯，看似一龕。十分巧妙的達到了遁甲（寅）的效果及“無始終、無內外、強立名、為法界的佛理”。

沿著趙智鳳的思路我們來看“九大護法神”（坐東朝西）。此龕教義應是：“眾生護法、守位九州、腳踏七情、左右六通、求拜護法、認清事相、領悟理體、遵法歸宗”。也就是說，大眾屬相不同，但都有自己的護法，求拜時要認清自己的護法（金剛），有的放矢的從其身、語、意中得以感悟，產生執念而遵循天道。

接下我們到第二龕“六道輪回”（坐東南朝西北）。它是簡述佛教的“法界”，它用“事像”和“理體”來展現密宗的人生觀和世界觀；以因果業報，轉世輪回、12因緣來說明：苦海無邊，人生無常，迷者佛是眾生，悟者眾生可佛的道理，到時我會重點講解。

以上“寅虎入門”、“九大護法神、“六道輪回”等造像，構成了我們寶頂密宗道場的第一篇《凈法界真言》部分，它向眾生展示了道場森嚴的法界在本道場地支時位中占”寅、卯、晨”位。

緊接看第二，開宗明意顯法身?！稓潮R遮那佛金剛界真言》部分。依次是：唐密三大陀羅尼神咒龕（廣大寶樓閣圖、舍利塔）主顯-弘揚修行之果，指明解脫之道的陀羅尼咒（占“己位”）；2、千手觀音、究竟涅槃（九龍浴太子）、孔雀明王；主顯-觀音救苦救難智慧法力無邊，釋迦來去生最高境界、明王諸毒不浸禳災去禍（占“午位”）；3、毗盧道場，主顯-大日如來說法《華嚴萬行萬德》（占“未位”）。這幾組造像是向眾生展示“法界性、即法身”是密教彰顯本尊的重要課堂及“那爛陀”中心，屬本尊法理法身及智慧部分，同時在道場地支中，毗盧舍那佛洞窟獨居于“道場”的“未”位，這也正好符合密宗法壇本尊智慧中心位的彰顯方式、達到五部密咒中毗盧舍那佛金剛界真言本壇核心的目的。

然后看第三部《三壇真言》部分，“空色現、情器分，三世間，從此生”，次第演繹:

1、藥師佛-《父母恩重經變像》以七佛見證“育子10像圖”逐一敘說父母養育恩重、人生要知恩圖報、以七佛之對應,見證七佛的44愿,,進而七佛合一，彰顯“心壇”。

2、如來佛-《大方便佛報恩經變像》以佛祖所為彰顯“輪回”之身，印證“百善孝為先”佛身就是善、從而彰顯“身壇”。

3、阿彌托佛-《觀無量壽佛經變相》以西方凈土變，體現修為的歸屬、秀蓮花之生、誘人天堂之樂。進而彰顯“語壇”。重慶導游系統

再下就是第四部《地神持次第真言》部分以《地獄變相》展”駭人以地獄之苦；同時圖中天堂與地獄之間插入“六耗圖”，以示天堂-地獄僅一念之差。

接著，“迷則凡、悟則圣、真如體、須親證，以“柳本尊10煉圖”突出本尊“身、口、意的合一，覺己、覺他、無我”的修煉、得道、立宗過程。

以上這幾組造像是該壇對眾生實行佛學的“戒定慧行”、“因果業報”、“修行得道”的規范教育，在地支中分別為申、酉、戌位。屬佛法的三壇真言及地神持次第真言（插圖）部分。重慶市導游

往下，我們來看第五部--印現壇儀真言部分：

在西南面石巖上的“亥位”，雕琢出“正覺像”表示柳本尊修行正覺于法；在臨近的“子位”又開出“圓覺道場”彰顯修得菩薩之果的本尊-萬法歸宗（有關圓覺道場十二圓覺菩薩的詳細內容到時小楊將潛心為大家具體講解）

說到圓覺道場，特別要提的就是在圓覺洞口外側伏臥的一尊神獸獅王，這獅王為大日如來的坐騎，也是佛教的九大護法佛兵之一。傳說，當年佛祖弘揚佛理，傳播廣義，善眾日多，招致當時古印度婆羅門教宗的不滿，召集百萬信徒，邀佛祖論道于波羅們祭臺—迦葉城。但佛理博大精深，教宗和佛祖舌戰三日三夜，百口莫辨，百萬信徒深受感化，誠心向佛。波羅門的千年護法神獸白獅王，靈性有加，也深被佛法感染，落淚馴服。然教宗惱羞成怒，以法器迷心尺施咒惑眾，令信徒迷失于三界六道中，淪為鬼魅，試圖力挽狂瀾。佛祖見教宗執迷不悟，無奈嘆息，手結佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾氣為祥和，破除魔音迷惑。教宗無計可施，以欲迷心尺劈殺佛祖。白獅王明辨善惡，為救佛祖不惜犯殺戒，將主人和迷心尺一起吞噬。事后白獅王念及主人的百年恩情，仰天慘號，音域廣傳千里，蘊含梵音意境。佛祖伴頌引導，白獅王大徹大悟，得道升天。獅身遺骸與迷心尺融為一體，合成護法佛兵雷音尺。此佛兵見證“善不善法，從心化法”的大道真理，代表心之“始覺”代表勇猛釋師（獅）子，同時也喻菩薩十善法。

現它守護在圓覺洞口不知見證了多少從始覺到圓覺的覺者及轉世輪回的菩薩、本尊等來圓覺洞求獲“無上正等正覺”······我在想它對圓覺的總結應是：“統眾德而大備，爍群昏而獨照，稱之為圓覺。終日圓覺而未嘗圓覺者為凡夫；欲證圓覺而未極圓覺者為菩薩；具足圓覺而住持圓覺者才為如來！”

最后我們看到的是趙智鳳團隊在道場地支的“丑位”以“重九尺度”之玄機，精心雕琢的“牧牛圖”。這圖分12部，是讓人們領會修行就是：調伏心意、戒定生慧、順應自然、天人合一。也正如三重修行之說：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”，最終：“人之初、性本善”自然本為“清凈”，“回歸”才是天道。

以上在地支中位居亥、子、丑位的3組造像告訴眾生修持得道就是覺己-覺他-無我、萬法歸宗而天人合一。屬佛法覺悟之最高-圓覺無我。

這樣以5部主題演化，12地支布局、接地氣的6要素造像就以牧牛圖而達到佛道的最高意境。的確，如人所說：大佛灣就如同一部氣勢連貫、圖文并茂的佛、道、儒學教科書。它自然的將中國儒、道文化與外來佛教文化兼容并蓄、和諧相融，發揚光大，幾乎將一代大教收羅畢盡。

再有，大佛灣造像題材不重復，表現手法樸實無華，自然生動，將深奧的佛教義理通過活生生的藝術形象和風俗情節體現出來。讓觀看之人不僅可以從中閱讀到佛教教義，還能在里面領略到宋代的各種世俗風貌。

還有，參觀時我們還能看到古代藝術家們在造像施工的過程中，順其自然·充分利用巖石、水源等條件，因地、因材施藝，巧妙揉進力學、光學、透視學等科學原理，超人的智慧和巧奪天工的技藝，使這些珍貴的宗教文化遺產，歷經八百多年，仍閃爍著我國古代精神智慧與物質文明的光芒。

各位來賓，女士們先生們；寶頂石刻宏偉的的大門就在我們的眼前，小楊以上的講述一會兒就會得到印證，到時，請大家一定要跟著我，仔細聆聽小楊我每龕潛心的講解、同時也希望大家能在我們大足石刻游覽中有所感受，有所提升，有所收獲，以心許之，求到自己理想的護身佛，

注：本人就以上導游詞再補充幾點：

1、《毘盧遮那佛金剛界真言》部分：

導游詞中的《唐密三大陀羅尼神咒龕》也就是目前大家解讀的《華嚴三圣》、細看陀羅尼咒：觀手印、辯法器、看儀軌。該三佛都應是：法咒、語咒、心咒的佛身--即藥師佛，大日如來，阿彌陀佛，也就是三世佛三咒合一的表述才對。而并非是目前沿用稱謂的《華嚴三圣》之解讀

人們的誤區一般容易出在 1、認為阿彌托佛手持器物應是持蓮花器，接引西方蓮花重生，而不是舍利佛塔?其實這都是不了解密法所至，極樂世界“生由蓮來去從塔走，生死一念”故持舍利塔；琉璃世界，界主這里是顯法故不持藥缽，手持七寶塔，三界“要旨”均在陀羅尼中,需要融入細品。2、頭戴佛冠應是菩薩而不是佛?其實密教佛菩都有戴冠，不信你到圓覺洞中拜會大日如來，看看他戴的什么？還有藥師佛的寶冠上有七佛，阿彌托佛的頭上寶冠是5佛，還不明白？如還不解、可細讀《陀羅尼咒》。