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本文目錄重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞300字去重慶旅游,需要找導(dǎo)游嗎,怎么找導(dǎo)游豐都為什么被叫做鬼城一、重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞300字豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷... 本文目錄
一、重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞300字
豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn),以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。接下來是我為大家整理的關(guān)于重慶市豐都鬼城導(dǎo)游詞 300字,方便大家閱讀與鑒賞!
長江三峽導(dǎo)游詞尊敬的各位游客朋友們,我是來自中國旅行社的___,大家叫我小_就好了,在接下來的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),希望大家能夠在接下來的時(shí)間里聽的開心,看的愉快。
說到長江三峽,就不得不說一下長江了,長江全長6397千米,是世界形如門戶,故稱“夔門”,也叫瞿塘峽關(guān),山巖上有「夔門天下雄」五個(gè)大字。穿過了雄偉壯觀的瞿塘峽之后就是巫峽了,巫峽西起重慶大寧河口,東止巴東縣的關(guān)渡口,全長45公里,巫峽是三峽中最秀麗的,而巫山的云雨也很出名,曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云,說的就是這里的風(fēng)景了。屏列于巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀,而十二峰中又以神女峰最為峭麗。過了巫峽之后就來到了三峽中最以險(xiǎn)著稱的西陵峽了,西陵峽西起秭歸的香溪口,東至宜昌市的南津關(guān),是三峽中最長的一個(gè)峽,全長66公里,曾經(jīng)的西陵峽以灘多水急著稱,自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。“西陵峽中行節(jié)稠,灘灘都是鬼見愁”說的就是西陵峽的險(xiǎn)了。
三峽中著名的景點(diǎn)很多,而今天我們要游覽的景點(diǎn)是豐都鬼城,豐都鬼城位于重慶市下游豐都縣的長江北岸,又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉(xiāng)”、鬼國京城。豐都城的旅游景區(qū)主要在兩座山上,一是名山,二是雙桂山。名山原名“平都山”,海拔287.3米,面積0.45平方公里。天子殿就位于名山頂端,座西向東。他最早建于西晉,叫乾竺殿,距今已一千六百多年。唐代建仙都觀,宋代改名景德觀,又名白鶴觀。明代改名閻王殿,后毀于火。現(xiàn)存的天子殿是清康熙年(公元1664年)重修的,原名閻君殿,俗稱天子殿。天子殿是陰曹地府統(tǒng)治者閻羅王所居之處,是鬼城的最高首腦機(jī)關(guān),也是名山最大的古建筑群。天子殿結(jié)構(gòu)雄偉,工藝精細(xì)。占地2569平方米,建筑面積2400平方米,由牌坊、山門、殿堂和二仙樓四部分組成。
豐都位于忠縣和涪陵之間的長江北岸邊,是一座以神奇?zhèn)髡f而著稱的古城,是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說的“陰曹地府”、“鬼國幽都”。
豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山,一是名山,二是雙桂山。
名山原名“平都山”,海拔287.3米,面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙,白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
至唐代,有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”,于是名山就逐步被傳說附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地,即演變成“陰曹地府”的鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
參觀完名山的陰世鬼都之后,人們踏過跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽橋”,就到了“陽間”雙桂山。
雙桂山高401米,面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美,綠樹茂密,流水潺潺,曲徑通幽,建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來的“恩來亭”,紀(jì)念劉元帥早年在豐都討袁護(hù)國的“護(hù)國亭”,紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
各位游客朋友大家好,歡迎大家來到被譽(yù)為“中國神曲之鄉(xiāng)、人類靈魂之都”的鬼城豐都參觀游覽,我是今天的導(dǎo)游,今天就將由我陪同大家去到傳說中的“鬼國京都、陰曹地府”游覽觀光。可能平日里提到鬼城,您會(huì)以為這是個(gè)宣揚(yáng)封建迷信的地方,那么,希望通過今天的旅行讓大家對我們豐都鬼城、中國鬼文化能夠有一個(gè)重新的、正確的理解。
豐都位于忠縣和涪陵之間的長江北岸邊,是一座以神奇?zhèn)髡f而著稱的古城,是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說的“陰曹地府”、“鬼國幽都”。
豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山,一是名山,二是雙桂山。
名山原名“平都山”,海拔287.3米,面積0.45平方公里。相傳漢有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙,白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
至唐,有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”,于是名山就逐步被傳說附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地,即演變成“陰曹地府”的'鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
參觀完名山的陰世鬼都之后,人們踏過跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽橋”,就到了“陽間”雙桂山。
雙桂山高401米,面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美,綠樹茂密,流水潺潺,曲徑通幽,建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來的“恩來亭”,紀(jì)念伯承早年在豐都討袁護(hù)國的“護(hù)國亭”,紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
重慶豐都名山旅游集團(tuán)公司是三峽庫區(qū)旅游業(yè)務(wù)規(guī)模最大、實(shí)力最雄厚的大型旅游股份制骨干企業(yè),擁有二億多元的固定資產(chǎn),是一個(gè)集國家級重點(diǎn)名勝景點(diǎn)、國際國內(nèi)旅行社、賓館旅游車隊(duì)、旅游索道等為一體的集團(tuán)企業(yè)。公司所屬的名山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有一九八二年國務(wù)院首批公布的全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),長江三峽名勝古跡――――豐都名山;有全國最大的民俗文化人文景觀――――[鬼國神宮]和國家級森林公園雙桂山。
自對外開放以來,共接待黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李鵬、__、楊尚昆、喬石、李瑞環(huán)、尉健行、錢其琛、吳邦國、田紀(jì)云、鄒家華、李鐵映、王兆國、陳慕華、王光英、雷潔瓊等曾光臨豐都;國外知名人士,美國前國務(wù)卿基辛格博士、蘇爾茨;日本前首相海部俊樹、中曾根康弘、村山富市;澳大利亞總督海登等也蒞臨鬼城觀光游覽。
景區(qū)20__年被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區(qū)、全國十五家[保護(hù)旅游者合法權(quán)益示范單位]、重慶市最佳旅游景區(qū)等稱號。公司所屬的匯豐國際旅游社一九九八年被評為中國國際旅行社綜合效益100強(qiáng),豐都名山旅行社有限公司為重慶十強(qiáng)國內(nèi)旅行社。名山旅游集團(tuán)公司,還有一批業(yè)務(wù)技術(shù)過硬的高素質(zhì)人才和經(jīng)驗(yàn)豐富的高級專業(yè)管理人員。公司以[質(zhì)量第一,信譽(yù)第一]為宗旨,竭誠為國內(nèi)外旅客提供一流服務(wù).
山曉亭:是根據(jù)豐都過去的八景之一“平都山曉”定名的。在豐都八景中“平都山曉”最負(fù)盛名。過去由于山上廟宇林立,古木參天,遮天蔽日,所以每到清晨,陽光從山頂照射下來,透過山腰團(tuán)團(tuán)的薄霧,斑斑剝剝,便勾畫出一幅壯麗的平都山景。在這里,游客除了小憩之外,還可以看到豐都猶如一把鋒利的關(guān)刀,靜臥在江邊。傳說關(guān)羽敗走麥城時(shí),曾囑咐將領(lǐng)周倉將關(guān)刀送到成都,當(dāng)時(shí)因?yàn)橹軅}身染風(fēng)寒,來到豐都后就病死了,這把關(guān)刀便遺留在豐都。為了感念一代良將,螞蟻蜂擁而至,紛紛堆沙埋下了關(guān)刀,于是豐都的地形成了一個(gè)關(guān)刀形,后人為了紀(jì)念關(guān)羽,便依刀而建,在這里修起了縣城。
鬼門關(guān):這里是進(jìn)入鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查,看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死后到鬼國報(bào)到的依據(jù)。路引長3尺,寬2尺,是用黃色的軟紙印做的,上書“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引,方能到地府轉(zhuǎn)世升天”。同時(shí),路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮(1ian)或火化時(shí)燒掉它,就會(huì)隨靈魂來到地府,所到之處才能暢通無阻。
天子殿:座西向東,最早修建于西晉,距今約有1600多年歷史,現(xiàn)存的天子殿是清康熙三年(1864年)重修的,距今有三百多年歷史。全殿占地2431平方米,由牌坊、山門、殿堂三部分組成,對稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結(jié)構(gòu)的三重檐坊,高約10公尺,山門為重檐歇山式屋頂,兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂,殿堂為磚木結(jié)構(gòu),硬山式屋頂,穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分,也是名山上建筑年代最久,面積、規(guī)模最大,保存最完整的一座廟宇。
四大判官:賞善司執(zhí)掌善薄,身著綠袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根據(jù)生前行善程度大小、多少予以獎(jiǎng)賞。在六道輪回中,或登天成神,或投胎做人,只須在夢婆處喝一碗迷魂茶,忘卻生前恩怨,即可重食人間煙火。
哼哈詞:內(nèi)塑哼哈二將。傳說哼將鄭倫、哈將陳奇本是商紂王的大將,武王滅紂后,姜子牙歸國封神,封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門,宣布教化,保護(hù)法寶,為哼哈二將之神。
按照佛教的說法,陳奇和鄭倫都是佛國大力士,能親近諸佛,是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜叉神,叫“執(zhí)金剛”。相傳佛祖身邊有五百于執(zhí)金剛的隨從警衛(wèi),隊(duì)長叫“密跡金剛”,首要的職責(zé)是守衛(wèi)寺廟的第一道大門,與門神一樣。但是中國的門神大多是兩個(gè),于是,這位隊(duì)長被一分為_,對稱地守衛(wèi)在殿內(nèi)兩側(cè)。佛教還有一種說法:過去有個(gè)國王,生了1000個(gè)兒子,最小的兩個(gè)弟弟為保護(hù)阿哥們成佛,心甘情愿當(dāng)了護(hù)法神。
報(bào)恩殿:該殿原建于民國,重建于1984年,占地234.4m2,內(nèi)塑報(bào)恩菩薩目蓮,兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮,是釋迦牟尼的十大弟子之一,傳說他神通廣大,能飛上兜率天,為第一行孝者,很受世人敬仰,終年香火不斷。
觀音:是佛國第一菩薩,又叫觀自在、慈航大士等等。據(jù)《法華經(jīng)》載:苦惱眾生,一心稱頌菩薩,皆得解脫,以是名觀世音,唐代岡避李世民名諱,略去“世”,簡稱為觀音,意譯即:眾生在受苦受難的時(shí)候,只要念誦其名,菩薩就會(huì)“觀”到這個(gè)聲音立即前去解救。
一是道教之說。在東漢末年,張道陵創(chuàng)立“五斗米”教,吸收了不少巫術(shù),成為后來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”,這里遂成為了道教的傳教中心。后來,道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中,稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。[1]
二是鬼帝(土伯)之說:當(dāng)人類社會(huì)還處在上古時(shí)代的時(shí)候,由于科學(xué)不發(fā)達(dá),在遇到一些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無法做出正確的解釋,認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主,兩個(gè)部落。東周時(shí),豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透,于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯,原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法,稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官,分管十八地獄重慶日本導(dǎo)游。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。
豐都鬼城四是陰、王成仙之說,這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時(shí)候,有兩位方士,一位叫陰長生,是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀,雙雙先后來豐都修煉,于魏青龍初年,成仙而去。后來到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王。
后來加上歷代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述,如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物,經(jīng)歷了兩千多年的歷史,將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機(jī)結(jié)合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來;將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來,才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣,地處長江上游。是七里的故鄉(xiāng)。它是一座依山面水的古城,春秋時(shí)稱“巴子別都”,它是從重慶順游長江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū)。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級森嚴(yán),各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說中的幽靈世界。
豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史,歷來被人們當(dāng)作人類亡靈的歸宿之地。
豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn),以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。
鬼城豐都以其悠久的歷史,獨(dú)特的文化內(nèi)涵,神奇的傳說,秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值,不可多得的鬼文化研究載體和獨(dú)特源泉,向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”,人們憑想象,用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。
今天,我們到了豐都鬼城。到了后,我們就坐纜車上了山,到了第一個(gè)景點(diǎn)——奈何橋。聽導(dǎo)游說要跨奈何橋,老人要七步跨、中年人要三步跨,小孩只要不摔這就行了。如果是情侶,就要手牽手,九步跨,因?yàn)椤伴L長久久”嗎。如是做過壞事的人就不能跨,要不然,一個(gè)時(shí)辰后,就不保證能活著回來。
然后我們到了一個(gè)祠堂里,,我看到了十八羅漢,中國的有兩大羅漢:一個(gè)是伏虎羅漢,一個(gè)是降龍羅漢。他們倆一個(gè)騎虎,一個(gè)騎龍,果然名不虛傳哪!
我們走過了“鬼門關(guān)”,從陽界到了陰界,這里的墻黑黑的,讓人有些膽怯,走著走著,我們就到了此刻殺人常說的一個(gè)地名——黃泉路!因?yàn)樽唿S泉路是不能回頭,(不然你的魂魄就會(huì)被拉到陰曹地府去)所以我就在后面叫別人名字,下別人。
等我們回到奈何橋時(shí),我走了升官發(fā)財(cái)?shù)臉?爸爸走了平安健康的橋。
長江三峽是一個(gè)美麗的地方,我們坐著游輪“東方大帝號”沿途游覽觀光,有豐都鬼城、白帝城、石寶寨、巫峽、瞿塘峽、西陵峽、神農(nóng)溪、三峽人家等等,讓人覺得不虛此行。
長江的水位一直很高,而現(xiàn)在的水位只有158米,與原來相比已經(jīng)下降了很多了。我們第一天的景點(diǎn)是豐都鬼城,從船上到岸上,我們彎彎繞繞走了很多架起來的鐵板路,然后拾階而上,坐電瓶車到了豐都鬼城的正門。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)金色的“玉皇大帝”頭像,導(dǎo)游說那是一個(gè)有錢人建造的,高達(dá)200米,據(jù)說里面是“游樂場所”。
上山了。我們幾個(gè)小朋友一馬當(dāng)先沖上山,沿途都有小小的廟宇,里面都有一個(gè)個(gè)的人物,有財(cái)神、神醫(yī)、哼哈二將、菩薩......每看到這些,我都很虔誠的上前跪拜一番。
到了“黃泉路上”,導(dǎo)游說只能筆直往前走,不能往后看,否則會(huì)......說的恐怖極了,我緊緊的拉著媽媽的手,深怕被留下來——其實(shí)就是一條青石板路。接著來到了閻王廟,門口有個(gè)“測謊儀”,14歲以下兒童不需要測試,但是我還是上去體驗(yàn)一番,成金雞獨(dú)立站在一顆圓球(只有我的拳頭大小)上,超過3秒就算過關(guān),我失敗了......閻王廟里很陰深恐怖,還有燒焦的味道,我不敢在里面多呆,從邊上過道往外走,但是過道一邊又有房子,按耐不住好奇心,我就去看個(gè)究竟,那是些嚇人的場景:開膛破肚、挖心、挖眼、蛇吞人、火燒人、滾油澆人、牛頭馬面、黑白無常等等,不過那都是些木偶,我不怕,我還覺得很好玩。
匆忙間我們的行程結(jié)束了,豐都鬼城名副其實(shí),讓人感覺像來了一遭陰間,又像神仙來此一游,呵呵,建議大家都去玩玩!
我們今天的行程是參觀兩座山——鬼國神宮、名山,基本是全程步行。其中上名山時(shí)可乘坐索道至半山腰,景點(diǎn)是從半山腰開始,索道沿途沒有任何景點(diǎn),因此乘坐索道不會(huì)漏掉任何景點(diǎn)。再加上今天全程只有3個(gè)小時(shí)參觀時(shí)間,除去碼頭至景點(diǎn)的往返時(shí)間1小時(shí)后,今天的參觀時(shí)間其實(shí)只有2個(gè)小時(shí),所以乘坐索道能大大節(jié)約時(shí)間和體力,讓我們能把精力放在參觀景點(diǎn)上,因此建議大家乘坐索道上山。
豐都在公元90建縣,至今已有1900多年的歷史。慢慢地,在這個(gè)地方,在巴渝古文明與中原優(yōu)秀文化及域外宗教文化的交融中,在漫漫的歷史長河中,形成了人類在死去后,其靈魂都要根據(jù)生前行為的善惡,經(jīng)受不同發(fā)落等虛無縹緲的理念,演繹出了獨(dú)步天下的“民俗文化——鬼城文化”。
豐都是長江三峽旅游線上的一棵璀璨明珠,素以“陰曹地府、鬼國京都”聞名于世,“鬼城”豐都名揚(yáng)天下。改革開放以來,豐都旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展,1982年長江三峽被國務(wù)院評為國家級風(fēng)景名勝區(qū),其中鬼城名山被評為重點(diǎn)名勝古跡點(diǎn);1986年豐都縣被國務(wù)院確立為對外開放縣,此后擠身全國百強(qiáng)縣行列,年接待游客近100w人次,在__年被評為國家首批aaaa級旅游區(qū)和重慶市最佳景區(qū)。
豐都之所以稱為鬼城,也有各種不同的說法,比較傳統(tǒng)的說法是古代當(dāng)?shù)赜袃晌恢耸糠謩e姓陰、姓王,曾經(jīng)在那里修煉成仙,陰王陰王,傳開來便成了陰王住的地方,陰王住的地方當(dāng)然是陰曹地府,于是豐都成了局部的鬼城。后來豐都鬼城寫進(jìn)了《西游記》、《聊齋志異》、三言二拍,隨著名著的傳播,豐都便成了全國的鬼城。
意大利詩人——但丁在他的一部名為《神曲》的著作中描寫了西方世界里的地獄,雖然鬼城里的地獄與他的描寫的'地獄有所不同,但其宗旨都是懲罰惡人,懲惡揚(yáng)善。而且有關(guān)鬼城地獄的最早記載,比他的神曲還要早300百多年,因此這里被稱作是“中國神曲之鄉(xiāng)”。
大家看面前這道牌坊。它是按原500多年的鬼城牌坊進(jìn)行的原樣復(fù)制。牌坊上寫有“鬼城——天下名山”,其中“天下名山”幾個(gè)字是由我國著名書法家“李鐸”書。
牌坊上有兩幅對聯(lián),一幅是有我國唐代著名詩人李白題“下笑世上士,沉魂北酆都”意為;可笑世間的人,在陽世間為了爭名奪利,然而每個(gè)人百年之后無論貧富貴賤其亡魂都要到同一地方報(bào)道,那就是傳說中的陰曹地府,鬼城。因此,鬼城豐都也被稱作是“人類靈魂之都”。另一幅對聯(lián)是涪州名士“沉石——沉懋彰”提寫:試問萬千游客訪名山尋幽,游進(jìn)游出可曾碰到閻王,但見無數(shù)行舟入三峽攬勝,行上行下豈能繞過豐都。
現(xiàn)在我們來到了哼哈祠,內(nèi)塑哼哈二將。據(jù)古典小說《封神演義》記載,傳說哼將叫鄭倫,本是商紂王的大將,官至督糧上將,曾拜度厄真人為師,學(xué)得一身絕技。碰到敵人時(shí)鼻子一哼響若洪鐘,并噴出兩道白光,吸人魂魄,鄭倫靠這個(gè)絕招戰(zhàn)勝了許多對手后來被周武王的大將擒獲,遂投靠了周武王,仍當(dāng)督糧官。
哈將陳奇也是商紂王的大將,曾授異人秘術(shù),煉成腹內(nèi)一股黃氣,張嘴一哈,黃氣噴涌,對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn),兩人一哼一哈不分勝負(fù)。后來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后,姜子牙歸國封神,封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門,宣布教化,保護(hù)法寶,為哼哈二將之神。
財(cái)神殿內(nèi)供奉的是文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。比干是《封神演繹》里的人物。他原是商紂王的叔父,對紂王忠心耿耿,但卻因紂王被蘇妲己迷惑,整日荒淫無度、昏庸無道,有一次蘇妲己稱自己得了心口疼的怪病,要吃比干的七竅玲瓏心才能得治,于是商紂王在狐貍精的迷惑下挖出了比干的心,比干因無心而亡,后人也就因?yàn)樗麤]有了心,就更不會(huì)有自私和偏袒之心而把他供奉為財(cái)神。
武財(cái)神趙公明事實(shí)上是道教的一個(gè)虛構(gòu)人物。傳說他是鐘馗的老鄉(xiāng),陜西鐘南山人,西漢時(shí)張道陵收他為徒,令他騎黑虎守護(hù)丹爐,張道陵練就天師后,又命其守護(hù)玄壇,所以他也叫趙玄壇。后來被玉皇大帝召為神宵副帥,一身數(shù)職。傳說他神通廣大能驅(qū)雷電、呼風(fēng)雨、除瘟疫、卻病災(zāi),并監(jiān)管訴訟、伸張正義、平反冤案、監(jiān)督買賣,使雙方生財(cái)。
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三、豐都為什么被叫做鬼城
豐都鬼城是馳名中外的旅游勝地,地處三峽庫區(qū)和重慶市版圖軸心,扼長江黃金水道要沖豐都被傳為鬼城鬼國名山被稱作幽都鬼府,由來甚久,傳說頗多
據(jù)豐都縣志記載,相傳漢代道教信徒王方平陰長生在名山修煉成仙
,于此設(shè)天師治后來,這里成為道教三十六洞天,七十二福地之一宗教信徒將傳說中的陰王二人之姓聯(lián)綴附會(huì)成陰間之王居此,遂傳為鬼都
每年舊歷三月初三的香會(huì),四方香客云集此處,燭光映天,香菸繚繞,鐘鼓齊鳴,誦經(jīng)之聲傳播數(shù)里之外,更增添了鬼城的神氣這樣豐都名山經(jīng)過歷代的演變和發(fā)展,至解放前夕已形成了以天子殿大雄殿百子殿玉皇殿千手殿九蟒殿等十二殿獄的寺廟和陰曹地府近百年鬼神雕塑,在全國別具一格,在東南亞各國極富盛名
民俗學(xué)家對傳統(tǒng)的鬼文化落戶豐都有一個(gè)更深刻的解釋民俗學(xué)家劉渝認(rèn)為:遠(yuǎn)古,峽江一帶生存環(huán)境險(xiǎn)惡,人們對雞己生命把握能力差,巫術(shù)盛行,普遍形成了對鬼神的崇信,陰王二人對巫術(shù)進(jìn)行了宗教的提煉,豐都就成了這種文化的載體
四川豐都為什么叫做鬼城呢?有什么來歷嗎?
陰曹地府和十八層地獄,本來只是佛教典籍中所描述的死后世界,可是后來卻被道教沿用,并為其說詞尋得合理的根據(jù)。
在酆都城有一座景色優(yōu)美的平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地。根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言,在漢代,曾有王方平和陰長生等人,棄官到此修道,最后終得道成仙,升天而去。
隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛,招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑,就曾來拜訪過王方平,可惜沒遇上。直到現(xiàn)在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。
此外,呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。
后來,“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”,又誤作為“陰間之王”,因此他們居住的地方——酆都,進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。
東漢末年,五斗米教盛行于四川,而酆都在漢時(shí)屬于巴郡,是早期道教的重鎮(zhèn)之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱為“鬼道”,并將道中的巫師稱為“鬼吏”。
于是,這種神仙人鬼混雜的道教信仰,促成了“鬼城”的形成。
因此,原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了,一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國的京都——酆都,使這個(gè)地方成了陽間的陰曹地府。
后來,又加上《西游記》、《鐘馗傳》等小說的夸張渲染,酆都城是鬼城的說法越來越普遍,假的也成了真的。最后,成了真正的"鬼城"。
自宋朝以來,人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想,在此處修筑了一套如冥府般的建筑,使酆都更成了名符其實(shí)的鬼城。
豐都為什么被稱為鬼城?具體有什么故事?
豐都被稱為鬼城——“鬼國幽都”是由平都山而起,據(jù)《豐都縣志》和晉人葛洪《神仙傳》載,民間傳云,漢代王方平、陰長生兩方士曾于平都山修煉成仙,道家遂于此山設(shè)天師,并將其列為“三十六洞天,七十二福地之一”。后人附會(huì)“陰、王”為“陰王”,陰間之王居所即為“鬼都”。平都山亦漸附會(huì)為“陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士,沉魂北豐都”詩句使豐都鬼城之名遠(yuǎn)揚(yáng)。經(jīng)明清小說的渲染,更加神秘怪誕。豐都鬼城名山原名“平都山”,海拔287.3米。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙,白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。至唐代,有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”,于是名山就逐步被傳說附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地,即演變成“陰曹地府”的鬼都了。隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。豐都鬼城仿陽間司法體系,營造了一個(gè)等級森嚴(yán),融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄,但其懲惡揚(yáng)善的社會(huì)教化功用又為人所稱道。豐都鬼城每年農(nóng)歷三月三“鬼城廟會(huì)”,會(huì)舉行“陰天子娶親”、“城隍出巡”、“鐘馗嫁妹”、“鬼國樂舞”等民俗民風(fēng)***表演,驚奇諧趣,令人目不暇接。
豐都縣位于四川盆地東南邊緣,地處長江上游,全縣幅員面積2910平方公里,總?cè)丝?4萬人。豐都是一座依山面水的古城,春秋時(shí)稱“巴子別都”,東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨(dú)設(shè)縣,定名為“豐都縣”,至今已有1900多年歷史。豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn),以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說,《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學(xué)名著對“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述,頗富傳奇色彩。豐都縣境內(nèi)主要景觀有:豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”,是目前國內(nèi)最大的鬼神文化人文景觀,也是西南地區(qū)最壯觀的動(dòng)態(tài)人文景觀,這里還有建筑奇特壯觀,密集程度大,時(shí)代跨度大、文化價(jià)值高,在全國實(shí)屬罕見的匯南漢墓群;有正在施工建設(shè)中的樹人大鬼石刻,還有低海撥(海撥380-520米)的四坪森林公園,有三撫原始林場,龍河風(fēng)景區(qū)(溶洞、漂流)等自然景觀漢唐以來,豐都縣的名山就被稱為“鬼城”,從那時(shí)起,豐都這座長江北岸上的小縣城,以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚(yáng)天下,成為長江黃金旅游線上一處飽含中國文化內(nèi)涵的風(fēng)景名勝,引人探幽。歷代騷人名士,羽流遷客紛至沓來,登山攬勝,游覽題吟,在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。在豐都“鬼城”旅游,導(dǎo)游一定會(huì)給你介紹兩個(gè)人,因?yàn)樵诎沿S都稱為“鬼城”的眾多傳說中,他們功不可沒。這兩人一個(gè)叫陰長生,一個(gè)叫王方平,相傳從漢代起,他們曾先后在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙,白日飛升。到了唐代,有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起,成為“陰王”,再訛傳為“陰間之王”,于是豐都就成了“陰曹地府”。下笑世上士沉魂北豐都這是詩人李白游覽豐都名山“鬼城”之后留下的詩句。如今,李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯(lián)。向世上之人昭示一個(gè)關(guān)于生與死、來與去的人生道理。豐都名山林木幽勝,風(fēng)景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中,石徑曲回,廟宇重疊。歷朝歷代的人們在滄桑的歲月積淀中,憑著豐富的想象和心中的奢望在名山之上,日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點(diǎn),并根據(jù)道、佛、儒教的學(xué)說,塑造了大量的人、鬼、神的形象,同時(shí)把人世間原有的機(jī)構(gòu)和設(shè)施一一搬到了陰間,構(gòu)建了自身想象中的一個(gè)完整而龐大的“陰間***”,充分發(fā)揮“陰間***”的職能,把人不能在陽間實(shí)現(xiàn)的愿望和理想以及種種恩怨都放到陰間解頂,用自己心中的理想鬼神去懲惡揚(yáng)善,使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因?yàn)樵谒麄冃闹邢嘈派茞褐耸谴嬖谝蚬麍?bào)應(yīng),生死輪回的。傳統(tǒng)中國迷信頗多,傳說人死之后陰魂不散,都要到長江北岸的豐都“鬼城”這個(gè)地方來報(bào)到,在這里接受“閻羅天子”的審判,判定功罪善惡,安排來世去向。這些游動(dòng)的亡魂手持蓋有“陰司”、“城隍”、“豐都縣府”三枚大印的“路引”(通行證),匆匆趕到豐都“鬼城”轉(zhuǎn)世升天,不敢耽擱,否則來遲一步就會(huì)成為孤魂野鬼,永無寧日。奈河橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化意味的地方。它位于豐都名山寥陽殿前,由三座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小,青石鋪砌,略成弧形,每次只能行走一人。橋的兩側(cè)石欄雕花,橋下為一方池塘。橋頭設(shè)有關(guān)卡,由陰間厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。民間傳說,奈河橋是人死之后,到陰間報(bào)道的必往之路。如果人活著的時(shí)候品行端正、行善積德,那么就有神靈保佑平安過橋;如果人活著的時(shí)候品行惡劣、行惡積怨,那么亡魂就會(huì)打入橋下血河,被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對此有過這樣的描述:“橋分三層(或三座),善......
豐都鬼城位于四川東部的長江北岸,從重慶順游長江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū)。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都天下獨(dú)有,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級森嚴(yán),各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說中的幽靈世界。都名山,古稱“平都山”,系道家72洞天福搐之一。平都為古代巴子別都,因地處秦、楚爭雄要地,蒙黃河、長江文化孕育,秦風(fēng)楚韻,蜀氣巴魂,多有浸潤。降及魏晉唐宋,滄海桑田,幾經(jīng)興衰,漸融入儒家精髓、佛家教義、道家風(fēng)骨、仙家靈氣,互有補(bǔ)正。據(jù)北宋大文豪蘇東坡游覽豐都時(shí)所寫“平都天下古名山”詩句而改稱“名山”至今。自漢代陰長生、王方平居名山修道成仙之說而訛傳“陰、王、”二人為“陰王”,陰間之王居所即為“鬼都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士,沉魂北豐都”詩句,更使鬼城之名遠(yuǎn)揚(yáng)。經(jīng)明清小說的渲染,更加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系,營造了一個(gè)等級森嚴(yán),融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄,但其懲惡揚(yáng)善的社會(huì)教化功能用又為人們所稱道。
怎么會(huì)有鬼呢?我就是豐都的·到豐都來玩撒
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一是道教之說。在東漢末年,張道陵創(chuàng)立“五斗米”教,吸收了不少巫術(shù),成為后來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”,這里遂成為了道教的傳教中心。后來,道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中,稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝(土伯)之說:當(dāng)人類社會(huì)還處在上古時(shí)代的時(shí)候,由于科學(xué)不發(fā)達(dá),在遇到一些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無法做出正確的解釋,認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主,兩個(gè)部落。東周時(shí),豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透,于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯,愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法,稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官,分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。
四是陰、王成仙之說,這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時(shí)候,有兩位方士,一位叫陰長生,是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀,雙雙先后來豐都修煉,于魏青龍初年,成仙而去。后來到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王。
后來加上歷代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述,如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物,經(jīng)歷了兩千多年的歷史,將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機(jī)結(jié)合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來;將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來,才形成今天天下聞名的“鬼城文化”
開放時(shí)間:07:00——18:00(16:30停止售票)
門票價(jià)格:120元(淡季票價(jià)80元/人,旺季票價(jià)120元/人。)
路線一:重慶朝天門碼頭到豐都碼頭輪船,六個(gè)小時(shí)到達(dá)豐都,停靠豐都老縣城,下船即是景區(qū)。
路線二:重慶四公里綜合換乘樞紐車站每一個(gè)小時(shí)有發(fā)往豐都的班車,兩小時(shí)到達(dá)豐都,下車為豐都新縣城,轉(zhuǎn)乘市內(nèi)交通109路到景區(qū)。
路線三:重慶火車北站乘坐動(dòng)車到豐都丁莊火車站,一小時(shí)左右到達(dá)豐都,轉(zhuǎn)乘縣內(nèi)的公交車,到斜南溪公交車站轉(zhuǎn)乘109到達(dá)名山風(fēng)景區(qū)。
自駕:重慶主城上渝涪高速公路→長壽→涪陵→豐都新縣城
漢唐以來,豐都縣的名山就被稱為“鬼城”,從那時(shí)起,豐都這座長江北岸上的小縣城,以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚(yáng)天下,成為長江黃金旅游線上一處飽含中國文化內(nèi)涵的風(fēng)景名勝,引人探幽。歷代騷人名士,羽流遷客紛至沓來,登山攬勝,游覽題吟,在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。
在豐都“鬼城”旅游,導(dǎo)游一定會(huì)給你介紹兩個(gè)人,因?yàn)樵诎沿S都稱為“鬼城”的眾多傳說中,他們功不可沒。
這兩人一個(gè)叫陰長生,一個(gè)叫王方平,相傳從漢代起,他們曾先后在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙,白日飛升。到了唐代,有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起,成為“陰王”,再訛傳為“陰間之王”,于是豐都就成了“陰曹地府
