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本文目錄生肖蛇的人適合做導游嗎平邑蒙山導游詞一、生肖蛇的人適合做導游嗎1、屬蛇的人浪漫而且風度翩翩、冷靜沉著、很有才華。他們非常有斗志。在工作上，屬蛇的人不會弦耀自己的才能，而是暗... 本文目錄
一、生肖蛇的人適合做導游嗎
1、屬蛇的人浪漫而且風度翩翩、冷靜沉著、很有才華。他們非常有斗志。在工作上，屬蛇的人不會弦耀自己的才能，而是暗自砥礪并按照計劃逐步前進，屬于深藏不漏的人，這類人往往很有可能登上事業的制高點。
2、屬蛇的人有極強的感受力和適應能力，而且應變能力快。同時，他們很了解自己的能力,與生俱來的第六感及超人的洞察力，使得他們總是能夠獨占先機。
3、屬蛇的人具有縝密的思考力，立定志愿后必勇往邁進，表面雖擔誠其實是神經質，猜疑心強的人，智能高，具有審美感，是個藝術天才，因此藝術、文化、美學、文學等學術領域的工作，都十分適合蛇相之人。
4、屬蛇的人反應機敏靈活，因此還可以從事節目主持人、運動選手等競爭激烈的職業。當然，這只是說屬蛇之人在這些方面具有一定的天賦。為了不斷求新、求變，在這些職業中獲得人生的成功，屬蛇之人還是要多多努力才行。
5、在工作習慣上，屬蛇之人通常會有自己獨特的工作方式，很少會去理會別人的想法和異樣的眼光，他們總是執著地按照自己的想法，以自己的方式來完成工作。這樣的人，一旦成為管理者，往往富有主見，能在整個團隊徘徊迷茫之時，一錘定音，為團隊發展指出明確的方向。
6、蛇相之人在職業選擇上往往有自己獨到的見解，屬蛇之人要選擇的工作是那些能夠充分發揮自己的才能的工作，可能在工作領域中以自己的獨特的個性來創造自己的事業，并受到肯定。而那些粗重繁復的工作，機械死板的工作，則是屬蛇之人不適合的。即使從事了，也不會好好做。所以為了避免浪費大家的時間，生肖之蛇們最好還是避免去做那樣的工作。
7、屬蛇的人有主見、果敢，與生俱來就是征服者。“我已經決定了”，這似乎是屬蛇人的口頭禪了。但是，屬蛇之人在堅持自己獨到的工作方式時，有時也應該聽取他人的意見，再結合自己的看法，才能在職場上叱咤風云。
二、平邑蒙山導游詞
蒙山古稱“東蒙”、“東山”，為泰沂山脈的一個分支，總面積1125平方公里，森林覆蓋率高達85%，現為省級風景名勝區、國家森林公園、東方養生長壽圣地。其主峰龜蒙頂位于平邑縣境內，海拔1156米，為山東省第二高峰，因其酷似一巨神龜伏臥于云端天際而得名，它與泰山遙遙相望，被譽為“岱宗之亞”。蒙山自然風光秀麗，人文景觀眾多，有著悠久燦爛的歷史文化，被古人視為“華夏神山，天下宗”。自公元前十一世紀，周成王就封人類始祖伏羲太昊的后代顓臾王在此建立了顓臾國。老一輩革命家劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕都曾在這里戰斗生活過。
這里是攀登龜蒙頂的起點，前面的這片建筑群稱為萬壽宮，它最早為顓臾王祭祀蒙山的場所，北魏酈道元的《水經注》稱蒙祠。宋雍熙年間改祀顓臾王，俗稱顓臾王廟。宋神宗年間，守廟高士賈成篤信道教，廣收門徒，香火甚盛。宋宣和元年（公元1119年），宋徽宗詔見賈成，賜以“紫衣象笏”，仍歸道觀，是時，蒙祠改稱“玉虛觀”，主祀玉皇。明朝改稱萬壽宮，并一直沿用至今，清康熙年間最盛，廟地達4000余畝，道眾達300多人。現存玉皇殿、觀音殿等建筑。玉皇殿前有一型奇石，嶙峋古拙“形如山峰”，稱“蒙山祠石”，宋人鐫“玉華峰”三字于其上，此石已被宋代金石名家趙明誠收入《金石錄》書。
（1）“任、宿、須句、顓臾”風姓，為春秋時的東方四國。顓臾國故城遺址就在萬壽宮附近的固城村，城址近正方形，南北長600米，東西寬550米。
（2）位于萬壽宮附近的柘溝村，曾是共山東省委機關駐地。1938年3月3日，時任省委書記的黎玉及趙杰、程照軒等帶領共山東省委機關進駐萬壽宮。現在尚存黎玉等住過的房屋。
（3）1940年11月22日，日軍田聯隊400余人及劉桂堂匪部千余人侵占武安，企圖修筑“環蒙公路”，封鎖蒙山抗日根據地。八路軍一一五師教導二旅四團包圍敵人，經兩天一夜激戰，打退敵人數次增援，殲敵300余人。
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《論語·季氏》曾記述了春秋魯國夫季孫氏欲伐顓臾而引起孔子師徒辯論的故事。當時擔任季氏家臣的冉英季路將季孫氏欲伐顓臾的事告訴了老師孔子，孔子認為他倆不去勸阻季孫氏是一種過失。冉有說：“顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”。孔子駁斥說，你們兩人“相夫子而遠人不服，而不能來也；邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也”。這就是成語“禍起蕭墻”的出處。文提到的顓臾國，為公元前11世紀，周成王封太昊后裔所建，其都城就在萬壽宮附近的固城村，現仍存顓臾國舊城墻遺址。
藥王姓甚名誰，無從可考，但在當地百姓，他的故事廣為流傳，萬壽宮附近原有藥王殿一座。據說藥王頭上長有兩角，他什么藥草都敢嘗，一旦吃到毒草，只需搖一下角就沒事了。他一生吃了無數毒草、毒蛇、毒蟲都平安無事，然而“一代藥王”卻被一種紅色千腳蟲藥死，連搖角也不靈了。
藥王有生之年，行醫鄉里，醫治病痛，在百姓威望極高。他死后，人們為了紀念他的德行，修建了藥王殿以祭祀這位“民間神醫”。（注：它處藥王殿多祀藥王孫思邈）
萬壽宮東北約4公里處，有一池名曰：“劍池”，當地百姓又稱之為“劍汪”。池子約有兩丈見方，池水清澈甘甜，歷經幾千年而不見干涸。池有寶劍一把，斜插于石縫，寶劍光芒奪目，冷華泛泛。平日微風吹拂，波浪起處，寶劍顫動，發聲若龍呤虎嘯，霎是神奇。
相傳此劍為軒轅黃帝時，隱居于蒙山的“蒙山老人”所鑄，乃絕世好劍、曠世之神兵利器。據傳此劍的鑄造需經3000年火燧煉，3000年清水浸泡方能鑄成、“蒙山老人”在蒙山得道成仙時，此劍尚未完成3000年浸泡，故被遺于此“劍汪”，繼續吸取天地之靈氣，日月之光華。說到這里，家也許會心生疑問，為什么這么多年一直沒有人來拔取此神劍呢？唉，你可別說，還真有許多人曾潛到水去拔，但無論如何也拔不出。此劍還有奇怪之處，坐在池旁，用腳觸劍柄，可見劍身上下顫動，仿佛一觸即倒，可就是拔不出來，真是氣煞人也］說，在一個雷電交加的夜晚，有人見“劍池”附近，電閃雷鳴，地動山搖，聲震數里。第二天，到劍池觀看的人都吃一驚，但見池旁巨石俱焚，神劍已不翼而飛，概3000年水浸泡已成，乃升空而尋主人去了吧！
翠竹園，正式建園于1972年春。先后從福建武夷山，南京林業學等地引進竹子30多個品種，現在竹園已被勢委列為全省“南竹北引”的科技示范園。
竹園內生長著毛竹、淡竹、剛竹、紫竹、鳳尾竹、孝順竹、鵝毛竹、茶桿竹、斑竹、地毯竹等品種。其毛竹占了這片竹林的多數，毛竹又叫南竹、江南竹，可用于家具、工藝美術品加工，筍可食用。毛竹適應性強，引種潛力，占全國竹林總面積的70%左右。淡竹又名紅淡竹、青竹，它用途廣泛，筍味鮮美，可食用。剛竹抗性很強，能耐-18℃低溫，在PH值8.5的堿性土壤也能生長，它的筍味苦，水漂后也可食用。紫竹通體發紫，高雅迷人，為典型的觀賞竹。鳳尾竹猶如鳳凰的尾巴一樣，灑脫不羈，也很漂亮。孝順竹生長繁殖起來井井有序，是做行道竹的好材料。鵝毛竹的竹葉，象反轉的鵝毛，別致而有情趣，可做盆景。斑竹身上帶有斑點，與湘妃竹相象，看起來也別有情調。
國的竹文化源遠流長，自古至今，文人墨客，才子佳人，多有吟頌。竹子以其堅韌挺拔、耐寒、高雅的風格，與梅、蘭、菊并稱為“花四君子”，同時又位漣歲寒三友”（松、竹、梅）之一，可謂是植物王國的一顆奇葩！鄭板橋在《竹石》描寫竹子是“咬定青山不放松，立根原在破巖；千磨萬擊還艱勁，任爾東西南北風！”任七品縣令時，又曾題詩曰“夜闌臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲！”把自己的一身傲骨與憂國憂民的真摯感情表現的淋漓盡致。寄興良也曾寫詩曰：“居不可無竹，無竹令人俗”。
竹園內有橋一座，名為玲瓏橋，取宋代詩人蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》的名句“日光穿竹翠玲瓏”之意。玲瓏橋巧古拙，下有水渠，潺潺流水緩緩流過，更襯托出江南“橋流水人家”的優美意境。
每到冬季的傍晚，成群的喜鵲由四面八方紛紛聚棲竹園，可觀賞到夕陽余輝下，群鵲歸巢的奇麗景觀。
勝境坊位于翠竹園之北，是登游龜蒙頂三條路的交會點。坊為仿明風格建筑，正面兩側聯為“天開圖畫，觀東魯；地毓靈秀，德行華”。額題“蒙山勝境”。
由勝境坊向西可進入古道滄桑、怪石嶙峋的西路。西路為古人登山步行路，全長8公里。沿途主要景點有迎仙橋、承天宮、泰山行宮、桃花峪、回馬嶺、乾隆行宮、黑風口、九龍宮觀音殿、戲臺等。
由勝境坊向東，沿路前行為蒙山車行東路，東路全長11公里。沿途主要景點有沙家浜、讀景壁、攬勝亭、望峰亭、虎踞龍蟠、群龜探海，然后到達蒙山極頂龜蒙頂。
從勝境坊直接前行，即入步游路，路全長7公里，有5888級石階鋪成，約需攀登3時左右，才能到達主峰龜蒙頂。沿途景點眾多，如試刀石、壽桃石、蒙古包、圣仙石、引路龜、山神廟、天書石、玉泉枕流、金銀灘、白云巖、鷹窩峰、氣浴清新等，家千萬可別錯過，提醒家：緊跟導游是不錯的選擇！
沿勝境門前行不遠，穿過一片火炬松林，可見左側山澗有一巨石從間裂開，裂隙上寬下窄，如利器所劈一般，名為“試刀石”。傳說當年關羽讓徒弟周倉為他磨“青龍偃月刀”，為了試試徒弟刀磨的怎樣，關羽便用寶刀劈開了這塊巨石，此事在當地百姓傳為佳話。重慶私人導游
由試刀石上行，來到一處槳林道橋”的地方，橋邊有泉，命名為攔路泉。概行人至此，已感口喝，有泉攔路，希望家解解渴吧！蒙山泉水清涼爽口，含有多種礦物質，是天然“綠色飲料”。現在，蒙山礦泉水已逐漸進入千家萬戶。
壽桃石為一天然石桃，位于勝境坊北約1公里處。石桃之上題有一“壽”字，該字是陜西人任新昌的作，曾經獲國際金獎。此“壽”字遠觀象一長尾猴，又稱“猴壽”。該桃相傳為，有一年三月三，仙婦麻姑給西王母娘娘祝壽時，遺落至此石化而成。從此，“麻姑獻壽”的故事，在民間廣為流傳。晉葛洪《神仙傳》記載，仙婦麻姑見王方平曰：吾與汝自上次會面以來，東海已三為桑田矣！滄海桑田的典故也由此而來。
（注：傳說漢朝豐都山王方平和陰長生修煉成仙。人們稱二人為“陰王”，訛傳為“陰間之王”。重慶豐都城，被稱為“鬼城”。過去，晚上店鋪門前都放有一盆清水，若是有鬼拿冥間錢來買東西，錢放到水就會變成火紙，當然店主就不會收這樣的錢啦！）
壽桃石前面不遠處，在路左側松林，有一巨石象蒙古人居住的帳蓬，名為“蒙古包”。該石表面渾圓光滑，最頂有青苔覆蓋，與真蒙古包維妙維肖，宛若天成。
“圣仙石”又名“雙星石”，相傳李白、杜甫結伴游蒙山，曾在此徜徉吟哦。據記載：唐天寶三年，李白被賜金放還，東過洛陽，與杜甫結交，同游梁、宋、齊、趙各地。翌年（天寶四年）結伴同游蒙山。留傭與李十二白同尋范十隱居》詩，詩寫道：“……余亦東蒙客，憐君如弟兄，醉眠秋共被，攜手日同校”（杜甫，字子美，詩自稱為少陵野老”。）
山神廟下方石崗上，有一石龜引頸前行，龜背上花紋林林總總，斑斑駁駁，此龜神態栩栩如生，其模樣好像在為游客指引上山的道路。這不，烏龜的頭部所指，正是我們要前行的方向。
此山神廟為仿宋風格的建筑，是單檐歇山式宮式建筑，又叫式建筑。歇山式為國古代建筑風格的一種。另外還有懸山式、硬山式、廡殿式、筆頂式等風格的建筑。山神廟內供奉三座神像，間為蒙山山神，兩側分侍土地神和牛王神。每年三月三為萬壽宮傳統廟會，屆時，山上游人如織，眾多的善男信女到山神廟來燒香許愿。據傳蒙山山神非常靈驗，有求必應。
從山神廟沿路上行不遠處，可見路左側有石崖一座。崖壁上有石頭凹痕形成一“蒙”字，此字筆畫如行云流水，極盡行書之妙。相傳數術之崇偶、縱橫家之祖鬼谷子，曾隱居蒙山修煉，共授徒五人，即茅蒙、蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，其間鬼谷子曾留下“無字天書”讓眾徒去讀，“天書”共有兩字，都寫在蒙山天書石上，誰若能讀懂，便可君臨天下。然而幾個徒弟都只看出其的一字，所以，蘇秦雖掛六國相印，張儀雖縱橫天下，但終究不能如秦皇漢武一樣，一統九州，君臨天下。
⊥請家找找看，如果找不出也別著急，在天書“蒙”的右邊，還有一壽星像，您如果能看出，就可以增壽。
沿天書石旁繼續前行，在路左側山石之上，可見一石和美國好萊塢塑造的外星人極為相似，那有趣的面孔，古怪的表情，也只有在銀河系之外，才有這號人物，此石被命名為“天外來客”，以和地球上的面孔相區別。
天書“蒙”前方不遠處，路右側有一海豹似的動物正回著頭，好像在給后邊的動物們報信：“嘿，別吱聲，來人了，千萬藏好，可別給逮著，否則，那可不是鬧著玩的！”
告別“海豹”繼續前行，來到一片空闊地帶，但覺山風漸，路邊林木交錯，亂石千奇百怪，頗有點景陽崗之風。果然路左側山石之上正臥著一只“吊睛白額猛虎”，還好老虎正瞇著眼睛睡覺呢，咱們就先把它當成是病貓吧，不過，還是快點走為妙！
從臥虎石剛向上走一段，你會發現路右側，有一只憨態可掬的企鵝，正展翅急行呢游重慶導游！這家伙，我就不多介紹了，家在電視上常見，她最拿手的，就是走路的姿態“瀟灑、漂亮”，比鴨子散步有過之而無不及，能傾倒一片哩！
