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本文目錄成都武侯祠導游成都武侯祠導游圖成都武侯祠的導游解說詞南陽武侯祠導游詞一、成都武侯祠導游成都武侯祠導游圖后宮(漢昭烈廟)，全國重點文物保護單位，國家旅游景區，國家一級博物館。... 本文目錄
一、成都武侯祠導游成都武侯祠導游圖
后宮(漢昭烈廟)，全國重點文物保護單位，國家旅游景區，國家一級博物館。武侯祠位于成都市武侯區，始建于公元223年劉備惠玲時。它是中國唯一一座君臣共祀的寺廟，是中國最著名的諸葛亮、劉備、蜀漢英雄紀念地，也是中國最具影響力的三國文物博物館。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，2008年入選第一批國家一級博物館。成都武侯祠現占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區(文物區)、西區(三國文化體驗區)、錦里民俗區(錦里)三部分組成。它享有三國圣地。
侯祠是紀念三國時期蜀漢宰相諸葛亮的祠堂。因諸葛亮生前封武鄉侯而得名。公元234年8月，諸葛亮在北伐前線五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣南約20公里)積勞成疾而死，終年54歲。蜀漢的宰相諸葛亮被任命為吳在他生前和死后，他被稱為忠武侯蜀漢皇帝劉禪寫的。因此，他的寺廟被尊稱為武侯祠在歷史上。中國最早的武侯祠是陜西漢中勉縣(勉縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。
據《三國志》年的記載，公元223年劉備在白帝城去世后，其靈柩運回成都安葬于此，史稱惠玲。按照漢制，哪里有墓，哪里就有廟，于是同時誕生了漢昭烈廟。南北朝時期，成都武侯祠與惠玲祠、漢昭烈祠合并。
武侯祠位于成都南門武侯祠街。它建于西晉末年，歷經千年的損毀變遷。明初重建時，武侯祠被搬進了四個大字漢昭烈寺去崇拜劉備。武侯祠坐北朝南，主樓大門、二號門、劉備堂、郭婷堂、武侯祠貫穿一條中軸線。在這五個沉重的建筑中，劉備大廳是最高的，也是最宏偉的。進入漢代昭烈寺大門，可以看到前面兩側各有一座碑廊。東碑廊的唐碑是唐代著名宰相裴度和著名書法家劉公綽所書。著名的工匠魯建把石頭放在石碑上。因為文章、書法和版畫都出自名家之手，后人稱之為三座紀念碑穿過大廳，我們可以看到兩側有14個真人大小的廊坊雕像，這是蜀漢陳文吳江的走廊房間。東側龐統為廊坊首席文官，西側趙云為廊坊首席武官。侯祠是紀念三國蜀漢宰相諸葛亮的祠堂。它建于西晉晚期，到了唐代已經初具規模。明朝初期，它與漢昭烈寺(昭烈皇帝)為紀念劉備，而成了君臣廟。清康熙十一年(1672年)重修。它已經有1500多年的歷史了。
該寺占地56畝(37000平方米)，周圍樹木翠柏茂密，殿堂眾多，布局嚴謹，外觀莊嚴。今天，有12米高的珍貴文物，如劉備墓(惠玲)，蜀漢s直105泰銖錢和47尊蜀漢雕像。特別是諸葛亮《出師表》，岳飛寫的，還有《漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑》，被稱為三個必須在書寫方面，書法和版畫是最著名的。
中國最早的武侯祠在陜西漢中勉縣。勉縣武侯祠是天下第一武侯祠。米安克斯
目前除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、岐山武侯祠。此外，還有唐代以前修建的五丈原諸葛廟，明代修建的武侯祠(湖北蒲陰)，建安句號等。浙江蘭溪諸葛鎮，因諸葛亮而得名中國人的后代世世代代生活在這里?？偫砗渭异籼媒ㄓ诿鞒f歷年間，至今已有370多年的歷史?？偫砀畠扔?2座古建筑祠堂，有諸葛亮的精神位置在里面。近年來，總理蘭溪的何家祠堂已經出名了，是蘭溪的一大古跡，也是攬勝的地方。
應該不是哪一個更出名，而是兩個都出名。
杜甫草堂是為紀念偉大詩人杜甫而建的紀念館，位于他曾經生活和居住過的草堂舊址。
武侯祠是為紀念蜀漢宰相諸葛亮而建的紀念館。
這兩座紀念館紀念不同的人物。他們生活在中國歷史的不同時期，發揮了不同的作用，產生了不同的影響。但都留下了濃墨重彩的一筆，值得永遠學習和敬仰。
劉備陵墓是指蜀漢杰出的皇帝劉備去世后的陵墓。目前已知的有三處：一是成都武侯祠的惠玲；一個是四川彭山蓮花壩，一個是重慶奉節。目前，最著名的是位于成都武侯祠的惠玲。
2.武侯洞總面積約15000平方米。走馬觀花一個小時就能完成。仔細參觀寺廟墻壁上的文物和繪畫至少需要三個小時。
3.全國重點文物保護單位武侯祠位于四川省成都市。大門上寫著漢昭烈寺，里面供奉著劉備、諸葛亮、關羽、張飛、趙云等許多蜀漢大員，被稱為三國圣地。千百年來，此地香火繚繞，蔚為壯觀。據說武侯祠是全國唯一一座君臣共侍的祠廟。
二、成都武侯祠的導游解說詞
中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。成都韓語導游
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8XX年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的`精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。
三、南陽武侯祠導游詞
作為一名優秀的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。導游詞要怎么寫呢？下面是我整理的南陽武侯祠導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。尋成都導游
諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團友，現在我們已經來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾?！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也?！贝蠹铱词槐边叺呐P龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時系馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。
當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統的旗號，請求國家統一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京?！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。
當然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數不清的.匾額楹聯，這些碑刻刀法細膩，很多匠額楹聯在書法上也有相當深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內外書法愛好者的稱贊和推祟。楹聯中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽武侯祠成為全國現存祠廟中規模較大，文物價值較高、文化內涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風和日麗，漫步武侯詞中，“從容細看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構成了漫長的歷史長河。在這長河中出現了數不盡的風流人物。然而，大浪淘沙，淹沒在歷史河床中的，也同樣數不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現代，而且還能走向千家萬戶，走進千千萬萬人的心里。
各位團友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠感天動地，化作了歷史的永恒。他是中國人乃至東方人心目中智慧、忠誠、仁勇的化身，史學家稱他為政治、軍事、經濟的三絕，在中華文明史上獨領風騷，被后世譽作“千古第一完人”。
讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!
