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本文目錄峨眉山景點導游詞成都三日游攻略+路線四川瀘沽湖導游詞5篇一、峨眉山景點導游詞作為一無名無私奉獻的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知... 本文目錄
一、峨眉山景點導游詞
作為一無名無私奉獻的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。我們該怎么去寫導游詞呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼亩朊忌骄包c導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
純陽殿左去3.5公里，就是圣水閣。明萬歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱“神水閣”。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。傳能治病，遠近聞名。離這里足有15公里的新開寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠度重洋來此山上度假消署，雇當?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來背水，一塊銀元一桶。外國人為何花這樣的代價飲圣水閣的水，原來此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。1982年經(jīng)專家鑒定，水中含有多種對人體有益的微量元素。于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場后，頗受顧客的好評。1984年國家體委選定為23屆奧運會我國運動員專用飲料，被外國稱為“魔水”。1991年獲國產(chǎn)精品獎，1992年獲香港食品博覽會金獎，享譽全球。
現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹木山石池泉構成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽書;“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來此飲神水。后來他到湖北荊門玉泉寺住持，時常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來神水。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就相信。”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是“神水通楚”的傳說。
中巖，唐代建寺，川南佛剎叢林之一，素以"川南第一山"、"西川林泉最佳處"著稱。現(xiàn)坐落在上寺翠微峰下的"中巖書院"曾培育出大文豪蘇東坡。系四川省重點文物保護單位，四川省級風景名勝區(qū),國家AA級旅游區(qū)。
中巖在青神城東黃金旅游線上，北距成都 120公里，南抵樂山大佛 37公里，水陸交通非常方便。景區(qū)地勢平緩，老少皆宜。中巖風景名勝區(qū)依山傍水，環(huán)境幽雅。常年氣候溫和，歷代名人雅士留下石刻詩篇，摩巖造像遍布風景名勝區(qū)巖壁。景區(qū)內(nèi)景點有：喚魚池、牛頭洞、千佛長廊、仙人床、玉泉巖、伏虎石、石筍三峰、諾巨那尊者、東坡讀書樓、猴頭石、"飛來鳳"花谷、古澗道等數(shù)十處景物奇觀。
景區(qū)內(nèi)植被豐富，有國家一級保護植物――桫欏、銀杏，各種名花異草遍布景區(qū)，還是重點野生動物保護區(qū)，乃人文自然景觀最佳處。宋代大文化蘇東坡青年時代到中巖書院求學，曾親筆提名"喚魚池"三個大字于丹巖蒼壁之上，瀟灑豪放與日月同輝并留下了喚魚聯(lián)姻的千古佳話：黃山谷玉泉品茗，刻《玉泉銘》與石壁上，文人雅士，達官顯宦紛至沓來，吟詩品茗，形成玉泉碑林。范成大、陸游等也留下詩篇石刻。
中巖是成樂水路逍遙游的必游之重點景區(qū)。景區(qū)內(nèi)旅游接待設施完善，餐飲、住宿、會議、娛樂配套服務，可同時接納三百余人的團體旅游。中巖以其幽雅的住宿環(huán)境，獨特的風味，熱情周到的服務，歡迎社會各界朋友們觀光旅游。
普賢殿和大雄殿構成一個大天井，四周高樹籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無枯枝敗葉，整個寺院無塵無垢，干干凈凈，人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊為“御書樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴塔”亭。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造，初為17層，今存14層，高5.8米，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴經(jīng)》文和佛像4700余尊，為四川省重點保護文物。是研究中國古代冶金藝術的精品。
在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂，將塑500阿羅漢，以恢復原來的壯觀。
離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現(xiàn)仍屬伏虎寺。庵中重塑了“西方三圣”，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢至菩薩。庵后修有“普同塔”，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀，故稱“蘿峰晴云”，為原“峨眉山十景”之一。
與伏虎寺相對的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺寺。上公路后，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢，鳥唱蟬鳴，風景獨好。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺。
善覺寺原名降龍院，明代萬歷年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應。“降龍”、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會，“龍”是帝王的象征。所謂“真龍?zhí)熳印保敖谍垺碑斎皇欠钢M的。由于康熙皇帝是崇佛的，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺哉!”的意思，便親筆寫了“善覺寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾，懸掛山門上，從此降龍院之名就廢了。康熙知道后，又賜玉印一枚，印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩二首，表示對佛門的仰慕。元亨則修了一座八角亭，將康熙畫像供于亭中。并植柏樹一棵，以謝皇恩。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的`善覺寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿、大雄殿，香火仍十分旺盛。
由善覺寺下行合大路，再上行1.5公里，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。
雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年(公元1527年)無瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點，又融進了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。
寺無山門，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構成一個天井。1991年，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高4.8米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。
雷音寺上行2.5公里，即純陽殿。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無炎熱之感。
此殿舊名呂仙行祠。所謂“行祠”用今天的話說，就是行宮，也可說成“別墅”。明萬歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。呂仙傳為唐時京兆人，曾來峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺不遠的千人洞、十字洞中也修煉過，故在此建起他的行祠。
清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫“純陽殿”。山門上的那副聯(lián)語：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提。”便是贊頌普賢的聯(lián)語。
峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
七里坪具備一個天然養(yǎng)生館的條件：海拔1300米—1500米的黃金養(yǎng)身區(qū)域，常年氣溫在16℃左右，夏季更是在人體生活最舒適的溫度中24℃。空氣清新，負氧離子含量高于市區(qū)200—400倍，植被茂密，空氣中富含有多種名貴的中藥材成分，水質(zhì)清涼無污染。
茂密的樹林給予空氣中豐足的氧份，每立方厘米8千—2萬個負氧離子對于人體的健康創(chuàng)造了理想的生活環(huán)境。這種環(huán)境是不可造的，這種環(huán)境也是稀缺的。
溫泉運動會所采用當?shù)貎?yōu)質(zhì)的硼氟硫溫泉，出水口溫度達47℃左右。梯田式戶外溫泉即能在大自然中享受到硼氟硫溫泉的健身、美容的療效，又能領略山地峽谷自然的風光。
世界自然遺產(chǎn)，全國大型國家森林公園瓦屋山，位于四川省西部的洪雅林場境內(nèi)，距成都180公里，面積104萬畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝區(qū)等3個景區(qū)，她與峨眉山、樂山大佛構成了川西南旅游金三角。瓦屋山森林公園最高海拔3522米，園內(nèi)原始森林植被保存完好，生物種類極其豐富，有動物470多種，植物3900多種。其中，大熊貓26只，野牛300多頭，猴子50多群。
被子植物占世界總科數(shù)的60%，被譽為水的世界、洞的天下、花的王國、雪的搖籃、云的故鄉(xiāng)、動植物的博物館。有第四季冰川保留下來的孑遺植物珙桐(中國鴿子樹)、桫欏、銀杏、連鄉(xiāng)、水青岡等國家一類保護植物。
其中杜鵑的天然分布面積達60萬畝，天然珙桐林面積達30余萬畝，被譽為"世界杜鵑花的王國"和"中國鴿子花的故鄉(xiāng)"。此外，尚有觀賞價值極高的百合花、報春花，龍膽花等天然名花。在海拔2830米、面積達11平方公里的瓦屋高原上，原始森林莽莽蒼蒼，108個泉眼涌流不竭，72條瀑布飛流直下，其中蘭溪瀑布落差高達1040米，為當今世界瀑布之最。
在大峨寺舊址前去不遠處，有一座“響水橋”(即百福橋)，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由遠而近，似夾卷狂風暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實天色并無變化，更沒有下雨，橋下仍是涓涓細流，哪來山洪呢。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復平靜，當?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”。農(nóng)民有諺語說：“大潮之后有晴天，小潮過后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年。”明代峨眉進士高光還作有《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽到這奇特的“山潮”。
從圣水閣前去1公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時為乾明觀，為道教住處。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。中峰寺在“呼應峰”下，左有“寶掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅也曾來此寺“習靜”。清順治四十三年(公元1704年)毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴，一片靜土。峨眉山佛學院比丘班設在這里，游人到此，常聞誦經(jīng)之聲，響徹庭院。
由此前行2.5公里便進入清音閣景區(qū)。
二、成都三日游攻略+路線
1、成都是一個網(wǎng)紅城市，那首關于成都的歌從去年就火遍了，相信現(xiàn)在已經(jīng)沒有人是沒有聽過的吧，本篇小編就來跟大家說一說成都三日游攻略。
2、成都有天府通。可以在紅旗連鎖超市或街邊保亭購買并充值，但是退卡就比較麻煩。如果只玩三四天，直接買票即可。成都地鐵自動售票處支持現(xiàn)金以及移動支付，在外出行還是要帶點零錢在身上，以備不時之需。
3、成都路面寬闊，生活節(jié)奏慢，人流較少(參考廣州)，有很多摩拜單車，市區(qū)內(nèi)的景點距離都不遠，可以用單車代替步行或其他交通工具，這樣能更快的融入這座城市。
4、實在不想踩單車的話，地鐵和公交大都能把你帶到你想去的地方。
5、經(jīng)過多方面斟酌之后，我們選擇了一間叫做‘驢友記雞尾酒吧青年旅舍(ChengduMix
6、Hostel)’的青旅。距離二號線人民北站大概有1公里的距離，位置不算難找，附近有賣水果的，也有便利店，對面還有早餐店(包子特別美味)。
7、我們訂的是三人房，整體來說很溫馨很滿意，除去沒有單獨浴室這一點。二樓有公共廁所，浴室則在三樓，有吹風機有熱水，但沒有洗浴用品。最好是自己帶一份旅行套裝，青旅內(nèi)賣的比較貴。
8、DAY1打卡篇：文殊院-寬窄巷子-人民公園
9、中午抵達成都，放好行李之后，我們戴上帽子就出發(fā)，在附近吃了點東西去了文殊院。
10、文殊院其實便是川西著名佛教寺廟，里面除了游客更多的是來著各地的信徒們，四處寧靜溫和，我們悠哉的逛了一圈，觀看了寺中水塘中的魚還有爬出來曬太陽的各種龜類。
11、寺廟外頭有著打卡必備的成都老字號洞子口張老二涼粉、宮廷糕點鋪等等。每一樣都是排著隊，好在我們來的時候并非旺季，并沒有耗費多長的時間。糕點很不錯，加辣的涼粉有些吃不慣，聞起來香但口感怪，三個人吃一碗也沒吃完。
12、下一個打卡處是寬窄巷子，朋友說是一個曾上過天天向上節(jié)目的網(wǎng)紅地。
13、我們騎著自行車導航到達時，放眼望去全部是人。
14、擠過地鐵的人都知道，在人潮中穿梭靠的是一身正氣。
15、這里是歷史底蘊濃厚的老街區(qū)，但如今商業(yè)氣息日漸加重，在這里你可以看到很多掏耳朵的攤位，還有各種仿古代客棧的餐館、賣這蜀繡的工藝品店、帶著古樓弄堂的飲品店。就連隨處可見的星爸爸，在這里都沾染上了一絲古樸的氣息。
16、點了一杯茶和一杯咖啡，配上我們自己帶的糕點，坐著閑聊了一會兒，茉莉龍井茶記得是70多一杯，小哥哥會給你煮上一壺水，沖這一杯茶。味道很香，我覺得還是有些貴，三個人愣是把那壺熱水喝光了才走。
17、喝完茶出發(fā)，臨時決定去附近的人民公園，大約是幾近黃昏，走在林蔭道上，在那一瞬間似乎也體會到了休閑之都的閑適自樂。
18、青旅的工作人員給我們推薦了巴蜀大宅門火鍋，導航過去很方便，價格比小龍坎大龍_這些親民，價格是50/人。
19、我們點的是微辣鴛鴦鍋，但鍋里還是一堆辣椒，可能大家對微辣的理解還是存在著一點地域差，好在對美食的認可度普遍相同。另外店員很熱情，上菜速度也剛好，氣氛就跟翻滾的紅油一樣的火熱。
20、DAY2打卡篇：熊貓基地-春熙路-錦里-九眼橋
21、今天穿了熊貓寶寶們最愛的綠色。
22、7點半起床，到達熊貓基地已經(jīng)是九點半。刷票進去之后，考慮到當天還有其他行程，我們選擇買票坐電瓶車上山，票價是10元/人。排隊用了一個鐘，據(jù)說走路上山也是差不多的耗時。
23、9：00-11:00有個喂食時間，幸運的話還能到嬰兒產(chǎn)房看到剛出生的熊貓寶寶，而我們到山頂?shù)臅r候，國寶們都睡得差不多了。當然也有幾只熊貓在進食玩鬧，觀看的人數(shù)較多。
24、看完國寶，我們前往春熙路。作為成都的地標，這里有無數(shù)家商城，有一只超大的熊貓趴著的IFS商業(yè)區(qū)。
25、微博里有名的成都街拍之地，放眼望去皆是漂亮的小姐姐。旁邊太古里的方所書店是一個綜合型的網(wǎng)紅書店，你可以選擇拿一本書席地而坐，也可以走到另一處點杯咖啡，看累了亦可走走逛逛旁邊的工藝品。
26、我就是在這里被種草了十宗罪系列，個人比較獵奇，現(xiàn)在看完了書，連讀后感都寫好挺久了。
27、午餐是喪茶+串串香，餓壞了光顧著吃，依稀只記得那湯滴到桌子上幾秒就凝成黃塊兒，三人一邊吃一邊想著會不會肥成豬。
28、在到達錦里之前，我并不知道負責導航的是想將我們帶哪兒去。騎著自行車到附近，正好碰上一所體校放學，混外語系多年的我們還是第一次碰見這種‘放眼望去，馬路邊上全是運動風小哥哥’的場景，激動之情難以言表。
29、因為時間問題沒有去武侯祠，我們走進錦里，將試吃進行到底。里面美食很多，同樣的人也很多。
30、成都的古建筑群很多，置身其中時總讓人有些分不清是誰亂入了。而錦里，宛若是其中不受時間流逝影響的舊時商業(yè)街。
31、到了晚上，那一排排紅燈籠就會亮起，連綿不斷，街上摩肩擦踵，這座今夜無眠無休的熱鬧小鎮(zhèn)，人們來自各處，聚集于此，卻又不屬于此，穿梭其間，如須臾一夢。
32、從錦里出來就像是穿過時空之門回到現(xiàn)實，我們搭上公車來到了九眼橋。
33、到現(xiàn)在也沒琢磨明白為何叫九眼橋，將此作為當天最后的目的地，為的是晚上可以體驗橋邊的酒吧一條街。
34、拉客的小哥哥小姐姐很多，還有一個搭著我肩膀告訴我，跟她走就送我一個180的小哥哥。我就想知道為什么搭我的肩膀?
35、只是清吧，坐下來點了雞尾酒聽了幾首民謠，可能跟著倆豬頭沒啥氛圍，我并沒有其他感想。
36、DAY3打卡篇：都江堰+青城山一日游
37、提前一晚報的團，當天6點多就已經(jīng)出發(fā)，郊區(qū)氣溫普遍偏低，最好帶上一件外套。
38、都江堰早有耳聞，但做攻略時并沒有深入去了解過。來這種地方，建議是跟著導游或者自己做好功課。若非如此，你很難看懂那看似湍急的河水里到底蘊藏著多少人類的智慧結晶。
39、一日游費用是237/人，包括坐觀光車的。我覺得很值，來這邊上了一課，聽些古老的故事，感慨感慨人生。
40、在午餐前走進一個條特產(chǎn)街，買了牛肉干、牛肉醬還有各式點心，想著要給親朋好友各帶一點，不小心逛一圈下來就是一堆。嘗的時候很美味，結果牛肉醬到現(xiàn)在都沒吃完。嗯，答應我，千萬要控制住自己。大致費用......忘了。
41、若是不想爬青城山，可以省下20元用來喝茶。
42、道觀古樸莊嚴，我們一行人拜過財神便出來。有道長在屋頂上掃著落葉，有的則在屋檐下煮著清茶。我們癱坐在竹椅上，看著漫山青綠，嗅著茶香，與剛相識的旅友談天談地，很快便踏上歸程。
43、成都：讓我依依不舍的，不止你的溫柔
44、因為有個喜歡規(guī)劃的小姐姐在，這三天的旅程里，我們被安排得明明白白，時間緊湊而充實，可惜還是有很多地方?jīng)]來得及去。導游介紹的九溝寨、樂山大佛峨眉山等等，都令我們十分向往，還沒走出幾里地，便已經(jīng)開始期待下一次來的時候會有怎樣的驚喜。
45、成都的柔軟溫和，大概是從十年前開始，那一場噩夢似乎翻篇，卻也一直令那里的每一代人心有余悸。節(jié)奏再慢些，染上稍許茶香，怡然自得。
三、四川瀘沽湖導游詞5篇
瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)(原左所區(qū))，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。下面是我收集整理的四川瀘沽湖導游詞 5篇范文，歡迎借鑒參考。
你們好，歡迎你們來到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶в?*。
東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風景名勝區(qū)。
瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積
238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當?shù)厝罕娋捶畹纳裆?amp;mdash;—獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)
至今保存著母系家庭和“走婚”習俗最為獨特。
瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風俗決定了它獨特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69公里。湖面積 52平方公里，平均水深 45米，最深處達 93米。湖水清碧，最大能見度為 12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國家旅游景區(qū)A評委專家評定為AAAA級風景名勝區(qū)，瀘沽湖門票為100元。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾，蔟蔟的花草迎風招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬計棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨特，風俗獨特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達”。
在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風俗，都是一個個優(yōu)美動人的故事，一支支優(yōu)揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點。時至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用，供遠方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時間十二點，經(jīng)過了5個小時的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當?shù)仫L味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。
說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較的方便。經(jīng)過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。謝謝!
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總容水量19.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水深40米,最深處達93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。
其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達11.5米;雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻;早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅;太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽西下，風平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風柔漫,星星閃動,讓你如夢如幻。
瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點,被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術蔥籠,百鳥群集,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國學者洛克也曾旅居于此,并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,鳥語花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境。導游成都
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭相前往游覽,詠詩作文贊頌。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動,連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩生動地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。
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瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關系的走婚習俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當今世界研究人類社會形態(tài)和母系社會婚姻習俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構成獨特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨木挖空為舟,駕舟進湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術,別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
瀘沽湖是國家4A級景區(qū)，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。
到達瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習慣風俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環(huán)游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會讓你大有收獲。晚上參加當?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃茏屓梭w味到摩梭人的萬種風情。
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養(yǎng)情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優(yōu)美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。
