婷婷成都導游(四川導游)

admin 2024-09-05 3

默認

摘要： 本文目錄四川瀘沽湖導游詞5篇龍泉人民廣場導游詞黃山婷婷導游年齡一、四川瀘沽湖導游詞5篇瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(原左所區)，湖...

本文目錄

四川瀘沽湖導游詞5篇
龍泉人民廣場導游詞
黃山婷婷導游年齡

一、四川瀘沽湖導游詞5篇

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(原左所區)，湖西為寧蒗縣永寧鄉。下面是我收集整理的四川瀘沽湖導游詞 5篇范文，歡迎借鑒參考。

你們好，歡迎你們來到涼山旅游，我是你們的導游**。

東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。

世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風景名勝區。

瀘沽湖景區位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區面積

238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區生態環境良好，湖周群山環抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態各異的島嶼，島上多為石灰巖，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當地群眾敬奉的神山——獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區地曠人稀，交通閉塞，生態環境未受大的破壞，整個景區保持了原始的、粗獷的格調，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數民族，民風民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)

至今保存著母系家庭和“走婚”習俗最為獨特。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風俗決定了它獨特的社會背景。滬沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸;她們按照自己的質樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現代的女兒國”。

瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69公里。湖面積 52平方公里，平均水深 45米，最深處達 93米。湖水清碧，最大能見度為 12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區被國家旅游景區A評委專家評定為AAAA級風景名勝區，瀘沽湖門票為100元。

瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾，蔟蔟的花草迎風招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農家農園，令游人魂不守舍。

瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨特，風俗獨特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統成都當地的導游。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達”。

在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風俗，都是一個個優美動人的故事，一支支優揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點。時至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數日、數月直至數年才開啟供已食用，供遠方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。

好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。

現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。

好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。

各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個情人橋了。

說到情人橋，就不能不提到我們瀘沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較的方便。經過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。

大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。謝謝!

瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內30.5平方公里,總容水量19.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水深40米,最深處達93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。

其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達11.5米;雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻;早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅;太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變為翠綠;夕陽西下，風平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風柔漫,星星閃動,讓你如夢如幻。

瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環抱,湖岸曲折多灣,共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點,被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術蔥籠,百鳥群集,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國學者洛克也曾旅居于此,并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,鳥語花香,建有經堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內一個美麗的海堤連島,三面環水,一條毛石小路與海堤相通,環境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境。

清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭相前往游覽,詠詩作文贊頌。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動,連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩生動地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。

瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關系的走婚習俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當今世界研究人類社會形態和母系社會婚姻習俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構成獨特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨木挖空為舟,駕舟進湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術,別具一番情趣。

瀘沽湖在群山環抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。

瀘沽湖是國家4A級景區，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當地摩梭人奉為“母親湖”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。

到達瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習慣風俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會讓你大有收獲。晚上參加當地的摩梭人篝火晚會，能讓人體味到摩梭人的萬種風情。

瀘沽湖自然造型十分優美，周圍山巒環繞，神姿仙態，洲灣堤島，或隱或現。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。

二、龍泉人民廣場導游詞

1、大家一路辛苦了，首先請允許我代表山泉鎮“桃花故里”景區全體員工熱忱歡迎你們前來觀光旅游。我是景區導游小，希望各位今天能在我的帶領下真正體驗我們“桃花故里”生態旅游的樂趣。

2、首先我把“桃花故里”的概況簡要給大家介紹一下。

3、山泉“桃花故里”景區是省級成都市龍泉花果山風景名勝區的核心組成部分，面積約為30平方公里，平均海拔900米，是龍泉花果山風景名勝區中桃樹、桃花最集中的景區，也是龍泉山脈種桃的發源地。早在民國時期，龍泉種桃第一人晉希天在此區域首次引種桃種，以至于如今龍泉山脈遍栽桃樹。該景區以桃花品種多、花期長、密度高而聞名全國。

4、每逢陽春三月，這里的桃花萬樹競放、燦若云霞，十分壯觀。景區內有“滴水巖”、“月亮灣”、“詩歌廣場”、“觀錦臺”、“情道”、“壽道”、“晉希天故居”、“花好月圓”、“鎖定臺”、“愛情長廊”、“乘龍觀佛”等主要景點。著名歌唱家蔣大為曾在此放歌《在那桃花盛開的地方》，湯燦曾在此拍攝《又見桃花紅》，阿牛更在這里演唱《桃花朵朵開》。使桃花故里遠近聞名，成為全省以及全國的著名景點。

5、我們將要游覽的桃花故里景觀，重在體現自然主義風格，再現世外桃源意境，傳承千年文化精粹，保護恬淡幽靜的生態環境。我們現在站著的位置就是美景與文化完美結合的AAA級旅游風景區桃花故里的入口，請大家隨我一同走入人間仙境，一同體驗這一人文勝境。（步行5分鐘，滴水巖）

6、大家一路行來，看兩邊桃花盛開，是不是有“忽如一夜春風來，千樹萬樹桃花開”、“花瓣不離身左右，鳥語只在耳東西”的意境啊！

7、各位游客，我們首先看到的第一個景點是滴水巖。源自山巖的泉水丁冬有聲，清澈潔凈，甘甜醇美，以前有很多游客倒去瓶中的礦泉水，改盛滴水巖的巖泉暢飲，一身的疲乏頓時消去，有益壽延年之效。

8、各位游客，你們看滴水巖是不是離藍天很近？據說甘甜的山泉水是從月亮上流淌而來。相傳古時候桃源村有個桃花姑娘在田間勞作累了，再加上山高天旱沒有水，田間的農作物都快干死了。姑娘急啊！到了晚上，她躺在滴水巖上做了一個夢，她夢見月亮婆婆托著一只玉碗從月亮上下來，走到她身邊。月亮婆婆問她是不是累了，她說是；問她是不是渴了，她又說是。月亮婆婆微笑著對她說：“好姑娘，不要急，這一切都會過去的。你喝下我這碗月亮上的井水就會好起來，這土地也會得到滋潤，你們不用再為水發愁了。”月亮婆婆說完給她喂下一口，姑娘頓時感到神清氣爽好多了。月亮婆婆又把余下的甘露灑在滴水巖上，姑娘睜開眼睛看時，發現滴水巖上果然滴著泉水，一滴一滴滋潤土地，從此桃花故里的土地枝繁葉茂，再也不干旱了。

9、大家有興趣，不妨夜晚到這里來看看，當月亮從東山升起來的時候，正好懸掛在滴水巖的山頂上，那一閃一亮的星光就像一滴一滴水珠落在滴水巖上，連成一線，滋潤了桃花故里的每一片土地。

10、我們現在看到的是月亮灣石碑和著名詩人流沙河先生題寫的“桃花詩村”。自古以來，“海上升明月，天涯共此時”、“但愿人長久，千里共嬋娟”，更有“千里姻緣一線牽”的典故。以月問友，托月遙祝，憑吊思念，月亮總是象征著圣潔、祝福、永恒。

11、我們現在進入的是“桃文化詩歌長廊”。

12、大家現在看到路兩邊由木牌、石墻、圍欄連成的“詩廊”，其上雕刻一首首古代和現代的詩歌，就是有關桃花的詩歌長廊。“楊柳千尋色，桃花一苑芳；風吹入簾里，唯有惹衣香。”張枯的古詩是不是熏染了我們每個游客朋友此時的心境？徜徉在“桃文化詩歌長廊”，朋友們是不是也就忘掉了人世間的一切煩惱？

13、著名詩人、學者流沙河先生題寫的“桃花詩村”，顧名思義，就是指這里是桃花的圣地，詩歌的海洋。目前桃花詩村面積5000多畝，是桃花故里景區中最精華的區域之一，百余座川西民俗小屋坐落其間，桃樹沿龍泉山脈西域密植而下，層次分明，內有桃花石林、桃文化詩歌墻、觀龍臺、觀佛臺、龍泉種桃第一人晉希天故居等景點，每當桃花盛開的時節，踏上“走馬觀花道”，漫步桃林中，輕吟桃花詩，您將恍若步入人間仙境般的桃花王國。接著往下走，我們將來到詩歌的殿堂——詩歌墻和詩歌廣場。

14、（步行3分鐘，詩歌墻和詩歌廣場）

15、“詩歌廣場”建成于2005年3月初，系“中國鄉村詩歌之鄉”桃花故里最早及名聲最響的景點。廣場正面與其中一側筑立有一面長40米、高3米的花崗石墻。石墻與桃花山體連為一體。墻上雕刻有50余首古今中外的桃花詩。著名詩人、學者流沙河先生為其題名為“中國桃文化詩歌墻”。“詩歌廣場”由此得名。

16、廣場建成后，桃花故里各重大文化活動如“中國鄉村詩歌節”、“桃花故里—李白故里詩歌結盟”、“桃花詩會”、“山泉農民唱詩隊表演”、“中國詩歌萬里行：走進桃花詩村”等均在此舉行。舒婷、芒克、吉狄馬加、雷抒雁等全國著名詩人亦到此留連過。

17、這里每年還要舉辦一次“農民賽詩會”。如農民詩人李澤先作的：“改天換地二十年，山泉舊貌變新顏；民房瓊樓婷婷立，更喜百里桃花園。”是不是飽含著桃花的氣息和詩的意境？每到賽詩季節，桃花故里的農民詩人就會紛紛前來助興，開臺打擂。目前全村有一百多名農民喜愛吟詩作對，涌現出許多父子詩人、夫妻詩人和詩人之家，成了遠近聞名的桃花詩村。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟詩。更何況桃花叢中讀桃詩，別有一番意境。游客朋友，有興趣不妨一試。

18、出了詩歌廣場，現在我們到了觀錦臺。5000畝桃林盡收眼底。登高望遠，正是桃花似海，粉色波濤輕涌時！山風帶著甜蜜的氣息，夾雜泥土的芬芳撲面而來，此刻此景，天曠地闊任人游！游客朋友，此時此刻，你是不是有這樣舒心的感慨？看桃花美景，觀大好河山，大家可以在這里憑欄遠望，攝影留念，飽覽無邊的桃林風光和川西民居。

19、攝影完畢的游客朋友，請隨我向前走，來到情道的牌坊。穿過這道緣門，沿石階而下，就可以進入千米的愛情之道。

20、“春回龍泉多情路，雨潤桃花有緣人！”這牌坊上的對子，就是這條愛情之路的真實寫照。

21、這道牌坊于2007年春天恢復，原有牌坊是清代建筑，毀于文化大革命破四舊。關于情道的來歷，龍泉古驛從漢代起，即分布有成渝通道成簡段“古東大路”中的龍泉官道、山泉情道、洛帶商道、柏合文道、茶店香道五條支道的交通架構。而紅艷的山泉桃花更是愛情最好、最美妙的象征，所以被人們稱為情道。

22、蜿蜒于桃林中的山泉“情道”修復于公元2007年3月，總長950米，道內有連心亭、鎖定臺、花好月圓等景點。2007年春天成都電視臺在此舉辦過萬人相親活動，故人們又將之稱為相親之道。

23、牌坊正門上方上書“情道”，門面上書“緣門”。佛祖說，前生五百次回眸，才換來今生一次擦肩而過。在時間的茫茫曠野里，遇見想要遇見的人多么不容易。佇立緣門下，默默禱

24、念，緣分就會在你身邊實現。各位朋友，在心中默默立下心愿吧，總有一天它會在情感之地得以實現。

25、“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”各位朋友，請跟上我，沿石階而下，讓我們一同去領受唐朝詩人崔護詩中的意境吧。

26、撲面而來的是璀璨桃花散發的迷人芬芳，顧盼四周，但見花枝招展，花海無邊，花香撲鼻，令人遐想。在長達千余米的石階小道上漫步，株株桃樹競相開放。在這里，你是否發現愛情在悄然綻放。以前或今后的相識，相愛，相守，如旋律優美的歌，如曲折纏綿的詩，在這一刻都融化在這一片猶如仙境的愛情長廊里。

27、左邊桃林中石巖上有書法家題寫的“桃韻”二字。右邊木質欄板上有唐朝詩人李商隱的古詩：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東；身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅；嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”這是詩人李商隱在追憶他和貴家女子宋華陽的戀情仿佛就在昨天，想星辰璀璨美麗，像炎夏中的涼風拂面。宋華陽年青美麗，聰慧多情，與他一見鐘情，兩人后來雙雙墜入愛河。這首詩是表達詩人對美好戀情的回憶。

28、再往下，我們可以看到條石上雕刻的古詩句：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

29、這是《詩經》里《桃夭》篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華??”紅燦燦的桃花好比新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹好比新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。（步行2分鐘，桃花深處）

30、現在我們看到的是一處篆字石刻，叫“桃花深處”。紅色大字與粉紅桃花相互映襯，別有情趣。大家身在“桃花深處”，有沒有“柬風吹雨衣不濕，我在桃花深處行”的感受？一路行來，我們都會桃文化的感受，桃詩、桃韻、桃風，組成了桃花故里的別有風景。我們現在看到的一組木樁和懸掛的桃色木板，上面的書法蒼勁有力，瀟灑飄逸。獨有的桃花詩文，歌頌了桃花故里的意境。

31、繼續向下走，我們現在到了花好月圓景點。

32、公元2007年3月，成都電視臺在此舉辦萬人相親活動，21對新人現場舉行集體婚禮，滿山遍野的桃花為新人吐露了最盛大、最紅灼的證詞，為新人帶來了永遠的祝福，故此地被命名為“花好月圓”。

33、大家看這一片花海之池，茂林修竹，嬉水平臺，再襯以山野茅亭和鄉土裝飾物，是不是獨具特色，成為花海里亮麗的風景線？

34、此景點象征著愛情的純潔和吉祥，并愿天下有情人在這桃花的海洋里終成眷屬。游客朋友，可以在這里許下心愿，祈求心中的花好月圓。

35、茅亭中懸掛了不少桃色木板，講述了許多的愛情故事和愛情知識，如張生和崔鶯鶯的愛情、桃花夫人、桃花扇、愛情的六種類型、漢人婚禮、東山客家婚俗、桃花運的來歷、怎樣區別愛情與喜歡等，大家不妨看看，一定會有不少感觸。

36、繼續向下走，看兩邊無盡桃花，我們來到一處休息平臺。各位朋友，如果有些累了，可

37、平臺邊護欄上有一首詩，是著名詩人雷抒雁于2007年3月參加“中國詩歌萬里行?走進桃花詩村暨首屆中國鄉村詩歌節”在桃花故里寫下的《踏青》：“春天以美麗的伏擊，剝奪了我們的武裝，誰也抗拒不了，迷亂誘惑，就像無法抗拒，青春與芳香，踏青去，踏青去！走向曠野，朗聲說，這是愉快的投降！”是的，走出鋼筋水泥筑成的鴿子籠，走向大自然悄然泛出的綠意，你就會發現，再寒冷的冬天也必將被春的溫暖所代替。這時節，正是各位朋友踏青的好時光。

38、這里我們看到的四塊木樁及上面的圖畫，分別講述著人的一生與自己另一半的相遇、相知、相愛、相守的故事，人與人之間的相守是多么不容易。

39、古人云，從素未謀面到有緣相遇，這可是十世修來的緣份；從有緣相遇到相識相知，經過了人生的點點滴滴；從相識相知到彼此相愛，經歷了人生的千辛萬苦；從彼此相愛到相守一生，那可是百年修來的福分。

40、木樁上刻有一首宋朝詩人謝枋得的古詩《慶全庵桃花》：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”詩人看了慶全庵的桃花后，沒有遣責桃花的“隨水流”，而別具匠心地把慶全庵比擬做桃花源。意在表達詩人對“桃花源”的向往，追求世外桃源之地。

41、我們現在進入的就是這塊桃源之地。

42、說到桃源，我們不得不提到一個人，他就是川西壩子種桃第一人的晉希天。護欄外，山坡下，那紅墻青瓦組成的四合院院落就是晉希天的故居。

43、晉希天1903年出生于山泉晉家灣，在家排行最小，父親是中醫師。1926年考入華西大學文學院外文系，1931年，他從華西大學畢業留任學校外語系講師兼照相部主任。1930年他參加華西大學少數民族風情考察團，赴康定、西昌、峨眉等地考察實習。一路上，美麗的大自然風光深深吸引了他，尤其是沿途農家的果園風光，遂萌發了他栽種果樹的想法。 1934年晉希天在山泉鎮大橋溝自留地里培育桃樹苗數百株，1936年他又從浙江奉化縣和山東肥城縣引進水蜜枝條并嫁接成功，1941年他在教授胡昌熾的支持下，毅然辭去華西大學的工作，并說服妻子棄教，他購買了許多有關水果栽培技術的書籍，回到大橋溝果園專門從事果樹栽培。是為龍泉種桃第一人。

44、晉希天不僅自己種植桃樹，還帶動鄉親發展水果生產，他組織大家學技術，供應嫁接樹苗。附近的平安鄉、長松鄉、大興鄉的村民都來到晉家果園學習技術。后來，龍泉山區周圍幾十里都有了水蜜桃的種植，也有了初具規模的果園，那時果林桃花盛開，場景已蔚為壯觀。更造就了而今的桃花盛會。

45、走完愛情長廊，往下走將到九道花灣，往上走進入鎖定臺。

46、大家看看山下的公路是不是有九道灣？“九道花灣”景區面積10余平方公里，位于山下的桃源河兩岸，南北縱深，桃花似錦，以道路多彎道而得名。桃花河畔，崎嶇山路蜿蜒于山澗之中，車行其中，桃花簇簇，暖風吹過，桃花漫天飛舞，別有情趣。九道河、十八灣，陽春三月花滿天，就是它的真實寫照。

47、由于時間的原因，我們此次沒有安排該景點的行程。大家方便的時候，或駕車或散步獨自去走走，別有一番感受。

48、由這一大片巖石組成的景點，即是鎖定臺。鎖定臺分為兩部分，左有欄桿鐵鏈，地面刻

49、有《桃花故里賦》，介紹了桃花故里的來歷和故事。憑欄遠望，掛上一把如意鎖，許什么樣的心愿就有什么樣的實現；右有桃心鏈，同心如意鎖中間。

50、尋尋覓覓，茫茫人海難得如意知己，在鎖定臺上掛一把如意鎖，鎖定一世情，三生緣，成就美麗如桃花的愛情，忠貞如桃果的心靈。游客朋友，如果你們當中有熱戀中的朋友，或你心中有良好的心愿，不妨在這里掛上一把如意鎖，許什么樣的心愿就一定會有美好的實現。桃花故里賦

51、戊子之春，東出錦城，去桃花故里，今客驅車龍泉巔，若古人策馬，驛道蜿蜒。泊車拾階，清風拂面；暖陽初浴，山溪吐涓。薄霧飄之左，炊煙裊之右，中者桃花女，紅霓擁七仙。興游之余，桃花樹下，置酒把盞。或好友三五，或戀人成駢。談桃論古，不離這方淵源。《山海經》云：成都有山，名曰載天，載天有人，名曰夸父；夸父戀日，道渴而死，其杖頓化，桃林一片。桃之夭夭，灼灼其華，源出此山，天下爭妍。王母蟠桃三千載，神郁桃符年年鮮。劉關張兄弟擊掌三結義，陶淵明洞天泛舟得名篇。前度劉郎今又來，門前崔護尋人面。唐寅折枝換酒錢，黛玉葬花掩嬋媛。奇乎妙哉！探古捉跡，路人皆知：昔成都之載天，乃今日之龍泉，乃桃花之圣殿，乃情愛之泉眼。環顧四野，粉唇點點；恍兮惚兮，此情綿綿。農人荷鋤吟詩陌上田間，雞鳴犬吠暮起塘邊宅前。問桃山頂客家，更憶晉家希天！南北之向，龍脈繾綣，嘉州林海到綿州城垣；東西之間，古道飛鳶，渝州碼頭至錦城別院。美哉山泉！石經鐘聲鳴，大佛香火釅；桃花麗人行，無人不佳緣！

52、各位游客，我們現在到達的這個山包是銀杏林和連心亭。

53、山崖邊的金色銀杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，靜靜守護后面的八角連心亭，守護著千百年來連心的美麗傳說，成為高貴、圣潔、美麗的象征。大家知道銀杏樹抗病害力強、耐污染力高，壽齡綿長，長達數千年。它以其蒼勁的體魄，獨特的性格，清奇的風骨，較高的觀賞價值和經濟價值而受到世人的鐘愛和青睞。是不是也喻示著人的一生經過不懈努力，終會成為社會的棟梁之才？

54、古時候的桃源村，小孩出生的時候，都要佩帶一種小巧的金鎖，稱為長命鎖。如父母雙方約好娃娃親，佩帶同一種鎖，或是刻上相合的詩文，便為連心鎖。由鎖及亭，“連心亭”因此獲名。成都女導游講解

55、累了的朋友，可以在這里稍時休息，看看風景和附近的詩文。連心亭下的九曲回廊是連結情道的又一條路徑。

56、傳說很早以前，桃花故里有一個青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂對他不好，分財產時只分給了他一頭沒有用的老牛。牛郎白天喂牛開荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過得雖不甚好，但卻和老牛產生了感情。

57、一天夜里，牛郎忽然聽到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎成都導游之家！”他驚奇地望望四周，不見一人，覺得很奇怪，這時他發現老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個仙女要到‘花好月圓’來洗澡，其中一個穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子。”

58、第二天老牛叫牛郎躲在池邊，等到仙女洗完澡，他就出來和穿綠衣的織女見面。織女見牛郎言語穩重，一表人才，便起了愛慕之心，又見姐妹們早已走了，天門也關上了，她就只好和牛郎一起回家。