摘要：
本文目錄在三星堆博物館聘請私人導游,應該怎樣做成都都有哪些名勝古跡三星堆導游詞一、在三星堆博物館聘請私人導游,應該怎樣做成都涉外導游... 本文目錄
一、在三星堆博物館聘請私人導游,應該怎樣做成都涉外導游
1、在三星堆博物館聘請私人導游，可以按照以下步驟進行：
2、提前了解三星堆博物館的開放時間和門票價格。可以通過官方網站、旅游指南或電話咨詢獲取相關信息。
3、確定參觀日期和時間。根據自己的行程安排，選擇一個合適的日期和時間段前往三星堆博物館。
4、聯系三星堆博物館或旅行社，詢問是否提供私人導游服務。可以通過電話、電子郵件或在線預訂系統與他們取得聯系。
5、提供個人信息和需求。在與博物館或旅行社溝通時，提供自己的姓名、聯系方式、參觀人數、預計參觀時間等信息，并告知自己的特殊需求，如語言要求、專業背景等。
6、確認導游費用和服務內容。與博物館或旅行社商討導游費用和服務內容，包括導游的資質、講解內容、行程安排等。確保雙方達成一致并簽訂相關合同。
7、支付導游費用。根據約定的方式，支付導游費用。可以選擇現金支付、銀行轉賬或在線支付等方式。
8、準備參觀所需物品。根據導游的建議，準備好參觀所需的物品，如舒適的鞋子、雨具、相機等。
9、按時到達三星堆博物館。按照約定的時間和地點，準時到達三星堆博物館，與導游會合。
10、跟隨導游參觀。在導游的帶領下，按照預定的行程安排，參觀三星堆博物館的各個展覽區域，聽取導游的講解和解說。
11、提出問題和交流。在參觀過程中，可以隨時向導游提問，了解更多關于三星堆文化和歷史的知識，并與導游進行交流和互動。
12、結束參觀。參觀結束后，與導游道別，感謝他們的服務和幫助。
13、通過以上步驟，可以在三星堆博物館聘請私人導游，獲得更加專業和個性化的參觀體驗。
二、成都都有哪些名勝古跡
武侯祠位于四川省成都市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。
成都武侯祠現占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽。
成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。
草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。
博物館是首批全國重點文物保護單位，首批國家一級博物館，全國古籍重點保護單位，國家AAAA級旅游景區，是中國規模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達百萬余人次。
永陵博物館是中國五代十國時期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區的金牛區主干道永陵路，第一批全國重點文物保護單位(1961年國務院公布)。
成都永陵是中國五代十國時期前蜀開國皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發現于1940年，發掘于1942年，是第一批全國重點文物保護單位，1979年正式對外開放，1990年成立博物館。是目前中國唯一一座地上皇陵。
墓內石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進程中發揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。
望江樓位于四川省成都市望江樓公園內，望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代女詩人薛濤而建起來的。
2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
文殊院位于成都市青羊區，文殊院始建于隋大業年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地。
文殊院占地20余萬余平方米，現存建筑乃典型川西平原古建風格，全木質建筑，六重正殿依次正對山門的中軸線上，氣勢恢宏、巍峨壯觀。
三、三星堆導游詞
作為一名優秀的旅游從業人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么優秀的導游詞是什么樣的呢？下面是我精心整理的有關三星堆導游詞，希望對大家有所幫助。
三星堆遺址距今約5000年～2800年，總面積12平方公里，是目前四川境內發現面積最廣，延續時間最長，三星堆遺址的發現，將古蜀歷史的淵源從春秋戰國時期向前推進了約2000年；雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
三星堆遺址總面積為12平方公里，其中心區域是一座由東、西、南三面城墻包圍著的古城，北面是鴨子河，城區面積近4平方公里。3000多年前如此宏大規模的城市，在全國范圍內都很少見，據考證這里曾經是古蜀國的國都所在地。狹義的三星堆特指遺址內的三個黃土堆，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成為一處著名的人文景觀。1929年的春天，當地農民燕道成在自家院子附近挖水溝時偶然發現了400余件具有濃郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古學家的高度重視。從30年代開始，考古學人便在此發幽探微。1986年7月至9月，兩個大型商代祭祀坑的相繼發掘，上千件精美文物橫空出世，廣漢三星堆從此名揚天下。
古史傳說記載，蜀人的遠祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王。第一代蜀王叫蠶叢，他最大的功績是教民種桑養蠶；第二代蜀王名叫柏灌，關于他的具體記載幾乎沒有，只知道“柏灌”是一種水鳥；第三代蜀王叫魚鳧。“鳧”就是魚鷹，三星堆發現了大量鳥的造型，其中魚鷹的形象最多，一般認為，與三星堆關系最為密切的便是魚鳧王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鵑鳥。相傳他“教民務農”，倍受愛戴，但卻無力治理蜀地的水患，而來自川東荊楚地區的開明氏，由于治理了水患，受到人民的擁戴，取代了杜宇而成為第五代蜀王。推測蠶叢、柏灌、魚鳧三代是從夏朝至商末周初，杜宇估計是從商末周初至春秋中葉，開明氏則是從春秋中葉至公元前316年秦滅巴蜀。
在北達漢水流域，東至荊江地區，西南迄大渡河，金沙江及今貴州北部一帶，分布著許多蜀文化的遺址和遺跡，分布最密集的地區是成都平原。三星堆遺址位于蜀文化圈的中心區域，是三四千年前是古蜀文化的中心。
三星堆文化從距今5000年到2800年，延續了2000多年。從考古地層學和類型學上看，三星堆文化分為四期。
三星堆一期文化距今約5000～4000年。這個時期的陶器以寬沿平底器、鏤孔圈足器等為主，制作方法多為手制，生產工具以石制的斧、錛、鑿為主，器型小，同時出現了玉璧、玉圭（guī）、玉環等小型禮儀用品。
遺址內發現了許多建筑遺跡，這些建筑多為干欄式建筑，其優點是材料易得，而且防風防潮性能良好。房屋面積一般為二、三十平方米，最大的一處建筑面積達200平方米左右，估計是公共性質的建筑。
1997年，在三星堆西城墻外的仁勝村發現了29座長方形土坑，坑中出土有玉器、石器、陶器、象牙等。其中，玉錐形器的形制、風格和江浙一帶新石器時代良渚文化墓葬中所出土的玉錐形器極為相似，說明了成都平原和長江中下游地區很早就有了文化聯系。
四川新石器時代文化遺址分布非常廣闊，特別是在成都平原發現了很多古城遺址，其中以新津龍馬鄉寶墩古城遺址、都江堰芒城遺址、溫江魚鳧城遺址、崇州雙河、紫竹村古城遺址、郫縣古城遺址等的發現為大宗。這些古城的發現，說明在早在新石器時代晚期成都平原已經有了大小城邦組織，其中只有三星堆脫穎而出，成為古蜀國的中心都邑。
考古學意義上的三星堆文化是以三星堆遺址二至三期文化為代表，大約距今4000年至3200年，相當于中原地區的夏商時代，這是三星堆文化最繁榮的時期，一般認為屬于古蜀史傳說中的魚鳧王時期。在這個階段極具地方特色的高柄豆、小平底罐、鳥頭把勺等陶器大量出現，并形成了蜀地陶器的基本組合。
從二期開始，三星堆進入了文明時代。人們修建了城墻，東、西、南三面城墻。面積近4平方公里的中心城市也已建成，城內布局合理、結構嚴謹。按不同的功能、需要分為居民生活區作坊區、祭祀區、墓葬區、宮殿區等。
一般認為，城市的建立、祭祀場所的設置、青銅器的產生、文字的出現等是古代文明和國家產生的標志。三星堆已經不是一般的聚落、村寨，而是雄踞在西南的早期城市、國家，特別是結合遺址中的出土文物來看，古蜀國在各個領域都取得了卓越的成就。
三星堆古蜀國并沒有因為“蜀道難”而與其他地區不相往來，遺址中出土的玉戈、玉璋、陶盉、銅牌飾、銅尊等與江蘇、河南、安徽等地出土的器物極為相似；在四川彭縣竹瓦街發現了商末周初屬于中原的銅觶（zhì）和銅尊，很可能是蜀國的軍隊參加了滅商的斗爭周王賞賜給蜀王的戰利品；中原甲骨文中也不乏有“征蜀”、“伐蜀”、“蜀射三百”等記載……種種跡象都向我們說明了古代蜀國是充滿開放精神的。
三星堆遺址四期文化是早蜀文化由盛轉衰時期，大致相當于商末周初，距今3200～2800年左右。
四期的陶器以小平底罐和尖底器為主。在這個時期，某種因素使宏大的三星堆古城被突然廢棄，三星堆文明中斷了在本地的發展進程。2001年初，隨著成都金沙遺址的發現，古蜀國的蹤跡才顯清晰。金沙遺址的時代約在商代晚期至西周早期，晚于三星堆遺址，兩者之間有著密切的內在聯系。學者們認為，自廣漢三星堆之后，古蜀國的政治、文化中心向南遷移到了成都，古蜀文化至此轉入一個新的發展階段。
目前在遺址內出土了大量形體碩大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是裝糧食的容器，它們器型多、體量大，反映了當時農作物生產的多樣性。家畜飼養，是農業興旺發達的標尺之一，三星堆遺址出土的家養動物遺骨及豬、羊、馬、雞等動物造型較多，可以想見當時家禽飼養業具有一定的規模，農副產品也很豐富。
遺址中出土了大量的酒器，說明糧食除了滿足日常生活外，已經有了剩余部分用于釀酒，在這些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。
陶盉——一般認為它是溫酒器，大多高三四十厘米。陶盉下部的三只中空袋狀足既可以加大陶盉容量，又可生火加溫，設計極為合理。在遺址的.一個土坑中，曾發現一件陶盉與20多件瓶形杯放置一處，可見這些酒器是配套使用的。
瓶形杯——被做成喇叭口、細瓶頸、圓平底，有的頸部還有紋飾，看起來質樸美觀，由于這種器型瓶頸較小，有學者推測當時的酒應可能是去了“酒滓”的清酒。
三星堆遺址祭祀坑共出土80多枚象牙，經鑒定為亞洲象的門齒。學者們認為它們是統治階級財富的象征。至于象牙的來源，有可能當時本地出產大象也有可能是蜀地與周鄰國家甚至更遠地區商貿交易的結果。
古蜀地處內陸，在三星堆祭祀坑中卻出土了近5000枚海貝。按一般的解釋，海貝是文明社會初期從事商品交換的原始貨幣，可見古蜀國與周邊地區商貿往來的頻繁。二號祭祀坑中還出土了4枚仿海貝而成的銅貝，這種銅貝在全國范圍內都很少見到，它是否是我國最早的一種金屬貨幣呢，還有待進一步研究。
大量的考古資料證明早在三、四千年前蜀地與周邊地區甚至更遠的地方就有了文化交流和經濟往來。據考證，先秦時期就已經開通了以成都平原為起點，連接古代中國與南亞、中亞、西亞以及東南亞的“南方絲綢之路”。雖然我們無法知道古代蜀人在崎嶇的山道上究竟走了多久，但是我們能體會到的是古蜀人堅忍不拔的精神與毅力。正是這種精神與毅力創造了輝煌燦爛的古蜀文明，也打開了中國通往世界的窗口。
陶器取材容易，制作簡便，具有不透水，而且可以經受高溫燒烤，因此成為各個農業民族的生活用品。三星堆古蜀國的制陶業達到了一個相當高的境界。
三星堆出土了數量巨大的小平底和尖底的罐、缽、杯、盞等，它們是蜀地陶器的典型器物。這種尖底器，底部小到呈圓錐狀，根本放不穩，遺址中出土了一種類似器座的器物，估計是和尖底器搭配使用的。
高柄豆上面是盤狀體，主要用于盛放食物，下部是喇叭形圈足，連接二者的是管狀的豆把，有的豆把殘長竟達70多厘米，這是席地而坐的古人們為方便生活而設計的一種很巧妙實用的生活用具。這件高柄豆的器座上還刻有一只眼睛，眼睛圖形在三星堆文物上出現較多，必定有深刻的寓意。
三足炊器可能是古人蒸煮食物的器具，三足呈鼎立之勢，足下可以生火加溫，三足均為中空，與口部相通，容水量很大，寬大的盤面可以用于盛水或放置食物，其碩大的形體及獨特的造型非常罕見。
三星堆出土的陶蓋紐造型惟妙惟肖、生動可愛，從造型上講，有蓮蓬狀的，雞冠花狀的，有的還像清真寺的屋頂，蓋的部分是輪制而成的，紐的部分則用手工捏塑，充分顯示了三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的技藝。
遺址中出土了數以百計的“鳥頭把勺”，勺體部分大多損壞，只剩下有鳥頭造型的“勺把”。鳥彎彎的勾喙與魚鷹極為相似。學術界認為三星堆古蜀國可能與傳說中第三代蜀王魚鳧有著密切的聯系，這一大批鳥頭勺把就是非常重要的依據之一。
三星堆的陶器以樸實無華的特質，再現了古蜀人日常生活的生動畫卷，并對三星堆遺址年代的測定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。
大家好！我是你們這次旅行的導游蒲導。現在我們的大巴正在開往三星堆遺址的路上，你們可以稍作休息，等待下車。
下車啦！三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸，面積有12平方千米，很吃驚吧？請大家緊跟著我，不要走丟，這么大的地方可是很難找到出路的哦！好了，現在我們到了一號開掘點日語導游成都。一號開掘點是在1929年開始挖掘的，是這四個開掘點中最早挖掘的。在這個一號里出土了23件青銅器，有青銅皿、青銅碗等。其他的幾個點都各有特色：二號，挖出了一個青銅面具；三號，也挖掘出了一個0.9米的青銅立人；四號也開掘出了一個“千里眼”青銅人。
現在，繼續走。我們又來到了最著名的三星堆博物館。三星堆博物館可以說是一個青銅倉庫。這里有最大的青銅立人像，高2.62米，寬1.02米。仔細一看，他的神態莊重，頭是長方形的，嘴角旁有一道劃痕，不知是怎么了。他的手圍成一個圓，像是拿著東西。這里還有寬1.38米的青銅面具。在展館正中央，有一棵高達3.95米象征富裕的神樹，十分美麗。
好了，參觀完畢，我的解說也完了。現在是自由活動時間，請大家在半小時后到大門的模擬大立人像前集合。你們要注意安全，祝大家玩得開心，有一個好心情！
