摘要：
本文目錄關于成都的名勝古跡的文言文游記描寫成都的現代詩一、關于成都的名勝古跡的文言文游記 1.參觀成都名勝古跡的作文游成都武侯祠有感成都何處最迷人？我認為不是那麻麻辣辣的火鍋，也不... 本文目錄
一、關于成都的名勝古跡的文言文游記
1.參觀成都名勝古跡的作文
游成都武侯祠有感成都何處最迷人？我認為不是那麻麻辣辣的火鍋，也不是風情萬種的川妹的花裙子的背后。
游成都武侯祠有感成都何處最迷人？我認為不是那麻麻辣辣的火鍋，也不是風情萬種的川妹的花裙子的背后。
而是武侯祠。武侯祠最迷人之處，不是因為有了諸葛亮，古來為相用兵者，高出諸葛，不乏其人；也不是因為有了劉備，古來為帝者，論賢能霸氣及歷史功績，比他優秀的，不計其數。
但君宦同祠、文官武官，同居一室。放眼宇宙，卻獨此一家。
但這還不足以讓武侯祠成為成都最具魅力的地方。如果不是那風起云涌浪花淘盡英雄的80年，你可以到別處去游了。
你錯過了活在三國的機會，但三國風云，你不能錯過。否則，你就白來成都。
武侯祠，是紀念三國時期蜀國皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合廟祠堂，是中國紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。位于成都市武侯祠大街231號。
這些，在網上都可以搜查得到。還有許多東西，在網上是查不到的。
即便我說了，你也未必明白。只有當你站在那一副副滲入胸堂的對聯前，只有當你站在孔明像前，仰望頭頂上“淡薄明志，寧靜致遠”8字時；只有當你站在諸葛亮孫子諸葛尚前讀著他的歷史，不到20歲，就血濺沙場時；只有當你面對白手起家成群雄四起的劉備時。
現在無論何人在何時在何地經歷何事，三國里的人，都經歷過了。這是我在武侯祠里，最直接的感受。
看歷史，看的就是當下的人生。諸葛亮。
27歲時經不起劉備的誘惑而出山，47歲生子，54歲死。這個蜀漢CEO，是累死的。
是必躬親，家底薄，老板無能，手下沒有會管理的中層，而競爭對手又強。因而他以累死的方式，落實了前后出師表。
說他死得早，其實比他死得早的還有另一人——龐統。現在人們還經常拿他的名字來猜成人的迷。
旁捅。龐統是三國里唯一可以與諸葛亮齊名的人，他死時，才三十六歲。
他的死，劉備和諸葛亮是有責任的，高級管理人，適合坐在辦公室里指揮，不適合上前線。而像張飛那樣的猛將，只適合前線，不適合當管理者。
但龐統上了前線，張飛當了經理。所以蜀漢得付出代價。
損失這樣的兩個人，我覺得影響到蜀漢根基。在我們的工作中，有多少人只配當管理不配當業務，而又有多少人只配當技術工而不配當管理者呢？。
游成都武侯祠第一天，我們一家來到位于成都市區的武侯祠參觀。
武侯祠乃三國勝地，建于公元223年，是諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是三國時期最大的遺跡博物館。一踏進大門，就看到劉備和他的兒子、孫子的石像。
據說劉備的耳過雙肩、手過膝蓋，石像果然如此。我們繼續走，看到了關羽、張飛、曹操等的石像。
石像中，關羽是紅臉；張飛是黑臉；曹操是白臉，紅臉代表正義；黑臉代表脾氣暴躁；白臉代表奸詐。接著，我們看到了諸葛亮的石像。
聽導游說，諸葛亮28歲出山作劉備的軍師，真了不起啊！然后我們看到趙云的石像，我原以為趙云是一位騎著白馬的英俊少年，但卻是一位白發飄飄的老人。原來，趙云是眾將軍中最長壽的一位，大家為了紀念這位“常勝將軍”而雕刻成的。
在這里，我們還參觀了三國武將用過的兵器，岳飛所抄寫的《出師表》，字字剛勁有力，文中的“帝”字有十幾種寫法，真讓人嘆為觀止。武侯祠，讓我更深刻地了解三國時期的故事。
杜甫草堂游記唐肅宗乾元二年（公元759年）十二月，一位年近半百的老人，騎著一匹瘦骨嶙峋的馬，帶領著全家老小向成都趕來。他就是在中國乃至世界詩壇上名垂千秋的大詩人杜甫。
一千二百多年以后，詩人馮至在為杜甫所寫的傳記中深情地寫道：“人們提到杜甫時，盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”詩歌2004年正月初七，成都的天氣陰郁寒冷，天空中不時飄下淅淅瀝瀝的微雨。
這一天，是成都人的傳統節日——“人日”游杜甫草堂。每年的這個時候我會來到杜甫草堂，緬懷這位流寓成都并在成都的一座茅屋里居住過三年零九個月的老詩人杜甫。
其實也談不上什么緬懷和歌頌，只是想看看詩人清癯憂憤的塑像，看看那個他曾經居住過的簡樸的茅屋，體會一個流落異鄉的人可能會有的孤獨和寂寞。在草堂北門外的一輛三輪車上買了一小袋滾燙的糖炒板栗，用雙手兜著'—面聞著透過栗殼散發出來的香氣，一邊迎著細雨和寒風進了杜甫草堂。
剛進門就碰見一個熟人，他問我是不是來參加杜詩朗誦會的。我說，不是，只是來閑逛的。
原來今天草堂內有一個特別的活動，人們將在這個寒冷的冬日舉辦一場杜詩朗誦會，紀念這位中國詩歌史上最偉大最貧寒最孤獨的詩人。我往周圍一打量，果然看見許多文質彬彬的人穿著唐裝或厚厚的冬衣往里走，神情里既有對詩人的敬仰肅穆，又有為這次活動準備的熱情和興奮。
詩歌朗誦會在一個臨時搭建的露天舞臺上舉行，我站在一株含苞欲放的紅梅樹下，遠遠地觀望著這個別致的舞臺。舞臺背后是古典的建筑、森森的樹木和霧蒙蒙的天空，杜甫的塑像在一扇打開的木門內靜靜地兀立著，淡漠地看著后人***澎湃地吟頌他當年寫下的詩作。
這是一次古典與現代的對話，雖然朗誦者不可能準確地傳達詩人當時的心境，但在詩人曾經生活的地方高聲朗誦那些光芒依舊的詩篇，我們仍然能感到詩人生命與內心的力量。出人意料的是'。
成都是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。境內名勝古跡較多。據統計：全市有國家級文物保護單位6處，省級文物保護單位17處，1987年全市文物普查后，擬上報收入《中國文物地圖集》的文物點1753處。成都市的自然景觀亦絢麗多姿。市境西高山矗立，平壩與山區界線分明，地形復雜多變。山景具有高、險、奇、秀、幽的特色，如以"幽"稱譽的青城山，雄奇多姿的九峰山，峭壁陡立的葛仙山，奇峰挺立、終年云霧繚繞的霧中山，景色如畫、秀麗清雅的玉壘山，具有春觀花、夏觀雪、秋賞月等四季風光的西嶺雪山等；水景中，溪流、水潭、瀑布、湖泊、泉眼千姿百態，景色各異。如彭縣銀廠溝、都江堰青城后山和崇慶縣九龍溝等的飛珠濺玉的瀑布群，洶涌湍急的溪流，清澈明亮的水潭，構成了一串水的動態景觀；蒲江縣湖光山色如畫的朝陽湖、長灘湖、石象湖，彭縣九峰山清涼甘冽的冷泉群等；生物景點中有面積廣闊的原始森林景觀，稀少的野生桂花林、箭竹林、杜鵑林等植物群落，珍稀動物大熊貓、牛羚、巖羊、扭角羚、蝴蝶群等；氣景中有壯觀的日出，多變的云海，神奇的"佛光"、"神燈"、"玉皇燈火"等；洞景中有青城后山的溶洞，洞內有石筍、石鐘花，石柱林立，景色特異，具有較高的游覽價值。إ成都人俗好游樂，自古"游賞之盛甲于西蜀"，元代以降，每年春季，都舉行盛大的游樂活動，地方長官與民同樂被傳為佳話，"倡優鼓吹，出入擁導"，觀園、游江，萬人空巷，其場面十分壯觀。
文君井位于邛崍市臨邛鎮里仁街，面積共六千五百平方米，相傳為司馬相如與卓文君開設“臨邛酒肆”時的遺物。山樹水竹，琴臺亭榭，曲廊小橋，風景美好，是邛崍著名的園林勝境。乃卓文君與司馬相如當壚賣酒之處。“文君當壚，相如滌器”。園內古井，“井泉清洌、甃文君井
砌異常，井口徑不過二尺，井腹漸寬，如膽瓶然“。古井井壁為黑粘土、雜有陶片。井型及造井材料都與安徽壽春縣發現的漢代古窯井相似，據此證實此井為西漢遺井。1980年四川省人民***公布為省級文物保護單位。
唐詩人杜甫流寓成都時作《琴臺》，詩有“酒肆人間世，琴臺日暮文君井
云”句，就是憑吊遺跡之作。文君井為不規則的矮罐形土窖井，周置石欄，井口和井面均為石質。現有庭園10余畝，園內有當壚亭、水香榭、聽雨亭、梳妝臺等建筑，均為清末至民初所建。井旁不遠處有琴臺，臺前有月池、假山，園林別具一格。“井上疏風竹有韻，臺前月古琴無弦”這副懸于琴臺的對聯，寫出了文君井園內的景色。井畔東為照壁，上刻楷書"漢卓文君井"5字。北側豎詩碑一塊，面井一面刻清代進士曾先曦楷書"文君井"；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崍時手書《題文君井》詩和跋辭。該處園林始建年代待考。1949年以來，***撥專款進行過多次維修，1959年開始對外開放。現園林布局以文君井為中心，北隔水池為琴臺，東側有當壚亭和水榭，南側有八角亭，西南有船舫式建筑漾虛樓。整個園林顯得小巧，玲瓏，秀雅。
文君井深約3米，泉清洌，略呈墨綠色。“口徑不過二尺，井腹漸寬，如膽瓶然。”井畔有一照壁，上刻有清進士曾光羲楷書“文君井”三字。背面刻郭沫若一九五七年國慶書“題文君井”，詞、書雙絕。井為不規則的矮罐形土窖井，周置石欄，井口和井面均為石質，井壁系粘土滲合小卵石砌成，經考證確為漢代“土甕井”。漢代古井至今二千多年，依舊井泉清澈，清涼甘冽，全國罕見。
應該說文君井并非旅游勝地，但是司馬相如和卓文君的傳奇愛情賦予了這里奇特的魅力，他們的愛情故事堪稱完美。首先完全符合中國傳統的郎才女貌的觀點。司馬相如是大才子，卓文君是大美女。再看，司馬相如不但是才子，而且還是朝廷大官兼社會名流。而卓文君呢，他爹是西蜀巨富，那真是要錢有錢，要人有人。才子佳人加上官宦大富加上私奔情緣，這一切完全就是中國古代最完美經典的愛情典范。所以文君井不僅僅是一處西漢遺跡，也不僅僅是是人們休閑度假、憑吊懷古的幽靜園林。它更多的是帶給人們對美好生活的無限遐想和對浪漫愛情的真誠渴望。
初到八達嶺，便陷入重疊的濃翠中了，車在道上行，兩旁全是高大的山脊，比起紹興的山，這里的確巍峨得多。
終于，長城出現了，蜿蜒于濃翠中的長城曲曲折折地引伸，引發眾多豪杰的千古遐思。
八達嶺長城是居庸關的北口，東門曰“北門鎖銅”，西門曰“居庸外鎮”。北往延慶州，西至宣鎮，故名“八達嶺”。
下車后，覺得十分涼爽，山風舞動著長城，一派孤傲的性格，更襯托出它的氣勢。
長城的石階很高，蹬步稍許有些費勁，向上攀爬不得不低頭彎腰。
八達嶺道極寬，可使五馬并行，整座城墻用花崗巖條石和特制城磚砌鋪而成，守城可謂“固若金湯”。
手扶石欄，頓覺涼意。城墻邊有敵臺、垛口和躲洞，也有排水系統，約行十步便有一個。
下午的長城依舊巍峨，長城博物館內的東西一些是仿制品，除了刀劍、鎧甲、大炮和長城巨大的模型，其它我沒有多大興趣。
晚上，我還在懷想長城，透明的心幻化作雨絲，滴落在厚實的城墻上。
游成都武侯祠有感成都何處最迷人？我認為不是那麻麻辣辣的火鍋，也不是風情萬種的川妹的花裙子的背后。
而是武侯祠。武侯祠最迷人之處，不是因為有了諸葛亮，古來為相用兵者，高出諸葛，不乏其人；也不是因為有了劉備，古來為帝者，論賢能霸氣及歷史功績，比他優秀的，不計其數。
但君宦同祠、文官武官，同居一室。放眼宇宙，卻獨此一家。
但這還不足以讓武侯祠成為成都最具魅力的地方。如果不是那風起云涌浪花淘盡英雄的80年，你可以到別處去游了。
你錯過了活在三國的機會，但三國風云，你不能錯過。否則，你就白來成都。
武侯祠，是紀念三國時期蜀國皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合廟祠堂，是中國紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。位于成都市武侯祠大街231號。
這些，在網上都可以搜查得到。還有許多東西，在網上是查不到的。
即便我說了，你也未必明白。只有當你站在那一副副滲入胸堂的對聯前，只有當你站在孔明像前，仰望頭頂上“淡薄明志，寧靜致遠”8字時；只有當你站在諸葛亮孫子諸葛尚前讀著他的歷史，不到20歲，就血濺沙場時；只有當你面對白手起家成群雄四起的劉備時。
現在無論何人在何時在何地經歷何事，三國里的人，都經歷過了。這是我在武侯祠里，最直接的感受。
看歷史，看的就是當下的人生。諸葛亮。
27歲時經不起劉備的誘惑而出山，47歲生子，54歲死。這個蜀漢CEO，是累死的。
是必躬親，家底薄，老板無能，手下沒有會管理的中層，而競爭對手又強。因而他以累死的方式，落實了前后出師表。
說他死得早，其實比他死得早的還有另一人——龐統。現在人們還經常拿他的名字來猜成人的迷。
旁捅。龐統是三國里唯一可以與諸葛亮齊名的人，他死時，才三十六歲。
他的死，劉備和諸葛亮是有責任的，高級管理人，適合坐在辦公室里指揮，不適合上前線。而像張飛那樣的猛將，只適合前線，不適合當管理者。
但龐統上了前線，張飛當了經理。所以蜀漢得付出代價。
損失這樣的兩個人，我覺得影響到蜀漢根基。在我們的工作中，有多少人只配當管理不配當業務，而又有多少人只配當技術工而不配當管理者呢？。成都導游肖毅
游成都武侯祠第一天，我們一家來到位于成都市區的武侯祠參觀。
武侯祠乃三國勝地，建于公元223年，是諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是三國時期最大的遺跡博物館。一踏進大門，就看到劉備和他的兒子、孫子的石像。
據說劉備的耳過雙肩、手過膝蓋，石像果然如此。我們繼續走，看到了關羽、張飛、曹操等的石像。
石像中，關羽是紅臉；張飛是黑臉；曹操是白臉，紅臉代表正義；黑臉代表脾氣暴躁；白臉代表奸詐。接著，我們看到了諸葛亮的石像。
聽導游說，諸葛亮28歲出山作劉備的軍師，真了不起啊！然后我們看到趙云的石像，我原以為趙云是一位騎著白馬的英俊少年，但卻是一位白發飄飄的老人。原來，趙云是眾將軍中最長壽的一位，大家為了紀念這位“常勝將軍”而雕刻成的。
在這里，我們還參觀了三國武將用過的兵器，岳飛所抄寫的《出師表》，字字剛勁有力，文中的“帝”字有十幾種寫法，真讓人嘆為觀止。武侯祠，讓我更深刻地了解三國時期的故事。
杜甫草堂游記唐肅宗乾元二年（公元759年）十二月，一位年近半百的老人，騎著一匹瘦骨嶙峋的馬，帶領著全家老小向成都趕來。他就是在中國乃至世界詩壇上名垂千秋的大詩人杜甫。
一千二百多年以后，詩人馮至在為杜甫所寫的傳記中深情地寫道：“人們提到杜甫時，盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”詩歌2004年正月初七，成都的天氣陰郁寒冷，天空中不時飄下淅淅瀝瀝的微雨。
這一天，是成都人的傳統節日——“人日”游杜甫草堂。每年的這個時候我會來到杜甫草堂，緬懷這位流寓成都并在成都的一座茅屋里居住過三年零九個月的老詩人杜甫。
其實也談不上什么緬懷和歌頌，只是想看看詩人清癯憂憤的塑像，看看那個他曾經居住過的簡樸的茅屋，體會一個流落異鄉的人可能會有的孤獨和寂寞。在草堂北門外的一輛三輪車上買了一小袋滾燙的糖炒板栗，用雙手兜著'—面聞著透過栗殼散發出來的香氣，一邊迎著細雨和寒風進了杜甫草堂。
剛進門就碰見一個熟人，他問我是不是來參加杜詩朗誦會的。我說，不是，只是來閑逛的。
原來今天草堂內有一個特別的活動，人們將在這個寒冷的冬日舉辦一場杜詩朗誦會，紀念這位中國詩歌史上最偉大最貧寒最孤獨的詩人。我往周圍一打量，果然看見許多文質彬彬的人穿著唐裝或厚厚的冬衣往里走，神情里既有對詩人的敬仰肅穆，又有為這次活動準備的熱情和興奮。
詩歌朗誦會在一個臨時搭建的露天舞臺上舉行，我站在一株含苞欲放的紅梅樹下，遠遠地觀望著這個別致的舞臺。舞臺背后是古典的建筑、森森的樹木和霧蒙蒙的天空，杜甫的塑像在一扇打開的木門內靜靜地兀立著，淡漠地看著后人***澎湃地吟頌他當年寫下的詩作。
這是一次古典與現代的對話，雖然朗誦者不可能準確地傳達詩人當時的心境，但在詩人曾經生活的地方高聲朗誦那些光芒依舊的詩篇，我們仍然能感到詩人生命與內心的力量。出人意料的是'這次。
遠遠的便看見，長城猶如一條長龍，盤臥在山陵上。爬上長城，看著人群來來往往，我心中便產生一種好奇心，從高出往下看會是什么樣呢？于是我便隨著人群一起向上涌去。一路上我遇見了許多外國友人，想必他們也是久聞長城的大名，想
佚名發表于2011-11-16 01:15古跡，名勝
沙溪名勝古跡——樂蔭園一游上個禮拜二老師說“下個禮拜帶我們去樂蔭園”。我們很開心，因為又可以出去了。那節課老師給我們灌輸了很多關于樂蔭園的知識，我們也了解了不少，學到了很多東西。那是一
佚名發表于2011-12-28 12:11長城，古跡，名勝，祖國，介紹
我來介紹祖國的名勝古跡長城說到長城，大家一定都不陌生吧！它可是我國偉大工程之一，也是世界七大奇跡之一。今天我就給大家介紹一下雄偉壯觀的長城吧！遠看長城，它就像一條巨龍蜿蜒在群山之中，它連綿起伏，景象
佚名發表于2011-07-31 11:04古跡，名勝
一條黃河，打造了許多絕景，香爐寺便是其一。佳縣的城區建在一個三面峭壁的大石頭上，只有西邊一條細細的脖頸與黃土高原相連，在過去，這是一夫當關、萬軍莫行的險要地勢。據說有一年打仗，敵軍攻城三個月沒有得手，只
佚名發表于2011-10-21 22:37龍虎，名勝，家鄉
家鄉名勝——龍虎山我的家鄉在鷹潭，這兒雖比不上省城南昌那么繁華熱鬧，更是沒有美麗富饒的首都北京那么歷史悠久，但這兒的居民倒也安居樂業。特別是這兒的名勝古跡，那可也
佚名發表于2011-12-26 20:08游記，古跡
錦秋湖這個悅耳的名字能名揚遐邇，不僅有她美麗的景色和豐富的特產，還有那坐落在湖北部的古樸典雅的“五賢祠”。初夏時節，我們騎自行車去五賢祠，沿分洪河岸北行，西岸垂柳拂水，倩影倒映；東岸，白楊參天，濃蔭遮地。淙淙
佚名發表于2011-10-27 01:09古跡，名勝，家鄉
今年“十一”媽媽帶著我去丹霞地貌游玩。丹霞地貌位于臨澤縣城東南倪家營鄉。那天，天氣晴朗，我們坐著小汽車大約有半個小時，就到了丹霞地貌景觀。下了車遠遠望去，大大小小的山峰，重巒疊嶂，高聳云端，十分誘人，我真想一口
常聽朋友們說，到過哪些地方游玩，可我最想去的是萬里長城，對于它的認識，僅只從書籍和老師那兒知道一些，這次有機會和家人去了一趟北京，有幸見到了它。
它，東起鴨綠江，西達嘉峪關，全長12700多華里；它，始建于公元前七世紀，完成于秦始皇時期，始結于明代；它，是中華民族勤勞智的結晶；它，被譽為“世界奇跡”；它，是世界文化遺產之一。
“不到長城非好漢”，我們終于登上了八達嶺。居高臨下，極目遠眺，只見群山無邊無際，氣勢雄偉。而長城臥在險峻的山上，一直伸向遠方，更給人一種氣勢磅礴的感覺。我覺得它就像是一條正在探索天際的巨龍。
望著眼前著壯麗的景色，輕輕撫摸著古老的城墻，我仿佛看見了當時勞動人民修建長城的情景。
記得拿破侖曾經說過：中國，是一條正在沉睡的巨龍，一旦醒來，將會震撼世界！突然覺得它為什么還不騰飛呢？
長城，你曾經抵御了北方匈奴，保衛了這塊廣闊的炎黃子孫繁衍生息的土地，你是龍的象征，是我們民族的驕傲。也是因為你，才讓我們發現躲在你的羽翼下，我們永遠是長不大的。
現在的我們，不再無知，不再懦弱，我們可以用我們自己的雙手來造福，來美化我們的家園。用中華民族良好的美德去關心身邊的每一個人，去幫助他們。
中華民族這條巨龍，會噴著滔天浩氣，閃著萬片金鱗，越飛越高的。
二、描寫成都的現代詩
1、導語：成都是一個美麗的地方，不僅美在人心，連山水都有一種寧靜的美。下面是我為你準備的描寫成都的現代詩，希望對你有幫助！
2、都想伸手摸摸那些安息在成都的靈魂
3、不知道有多少人在用生命穿越成都
4、成都向上，向前，向四面八方燃燒著
5、每一個毛孔都析出最少一萬公斤鹽
6、絕對不是！成都，只是一個歲月的旋渦
7、一個甜蜜的夢。除了我，還有多少人
8、去年十月的成都之旅，感觸頗深。
9、回來后一直沒有動筆，來記錄這次難得的經歷，因為，我想讓心緒靜寧一下，讓心思沉淀一下。
10、近來，翻到記在手機上的一些日記式的文字，以及一些當時的照片，記錄了旅蜀時的點點滴滴，這勾起了我的記憶，我梳理了一下，該動手了。
11、這是一次探尋古代名人足跡的旅行。短松崗，是一個偏僻的小山村，遠離城市，這是我們此次尋找古代文人訊息的首站。當然去之前，我們還是先去的三蘇祠。三蘇祠座落在一個城鎮上，整條“三蘇故里”的街古式典雅。三蘇祠則更是一方古典式集大成的部落，可惜，我們到達時正逢擴建，景點不開放，好在和它幾乎同樣風格的三蘇會所，敞門迎接了我們，使我們得以歇歇腳，同時亦觀賞了廳臺樓閣、雕梁畫棟。然后，我們就詢問當地人，知道蘇東坡百年之后的安息地――短松崗。短松崗距離三蘇祠起碼大大幾十公里，而且在鄉下，包車費盡周折終于到達了一個滿眼高土堆的地方，這里雖呈山崗狀，卻是土山。雖是土山，確是山清水秀。一眼望去，高土起伏，植被豐沛，滿山的胖橘，色香誘人。這里，就是一代著名文人――大詩人、文學家、書畫家、美食家蘇東坡的長眠之地。我想起了南京的中山陵，也是土山，這短松崗與中山陵，真的有異曲同工之妙，都是植被豐富的福地，難怪被文學大家選中。
12、浣花溪，是我們探尋古人足跡的第二個地方。浣花溪并不是什么景點，它和短松崗一樣，亦屬意外收獲。幾天的景區之行、車舟勞頓，讓大家很累。我們住的酒店在成都的高升橋，向北方看過的九寨溝比較遠，有大大幾十公里，向南方看過的峨眉山亦比較遠，亦有好幾十公里。而那天，我們終于選在成都市區的了。先看高升橋東的武候祠，只有兩站公交的路，后看高升橋西的杜甫草堂，大約三站公交的路程。到了杜甫草堂正門北門，大家就忙著拍照，拍完照兵分兩路，一路進草堂，一路沿浣花溪散步。這其實就是一條小河，一條公園旁的呈東西走向的小河，在青華路邊，在浣花溪公園邊，河邊林蔭道上，男的女的，老的少的，漫步其中。我們亦融入行人中，散漫地行，隨意地望。浣花溪垂釣，是令我們注目的一景，雙桿老翁，更是令我們注目的一景。我向東望去，一字排放的許多桿線，那都是垂釣者。浣花溪還有一個驚喜，那就是每走幾步，就可欣賞到河邊路面青磚上的杜甫的詩。詩制在帶畫紋大方磚上，如杜甫的《西郊》：“時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香。”是不是很美？一邊走，一邊看，一邊讀杜甫的詩，是不是忒有意境？河邊有法桐等，林蔭下小道上老少男女的東西慢行，與旁邊大道上穿流不息的汽車形成截然不同、鬧中取靜的景觀。
13、奇樹苑，是我們探找古文人豐彩的第三站。這次是美女，卓文君。卓文君故里，原不在此次旅行計劃中，主要是看時間怎樣，充裕的話就去。邛崍，在成都遙遠的西方，與前面的幾個地方相比，這里游人應該不是太多。有幾個游人能象我們這些“騷人”看了景點還要找點古幽的執著傻氣？從大巴上下來，“卓文君故里”幾個大字印入眼簾，司馬相如與卓文君的傳說，我們在來的途中已經溫習。進入卓文君的老家，一切仿佛真切如當年，文君井、文君琴臺、還有那刻著書法的古詩墻，每一樣都令人駐足觀看。卓文君“當壚賣酒”的雕像栩栩如生，很難想像她就是西漢的才女，四大美女之一，她的《白頭吟》中的詩句“愿得一人心，白首不相離”堪稱經典佳話。
14、走著看著，不知不覺就進入了“奇樹苑”，這個名稱是我為它起的，其實就是個偌大的院子。一個大院子，有什么可稱道的地方？而且這也是到訪文君故里的一個意外之收獲，感覺觀看只此一處，也不虛此行。這個院子，一個特點就是大，再一個就是幽雅，還有就是有閑雅的氛圍。院子里東邊典雅大房子門口有兩株大而奇的古樹，莖須包裹彌漫，非常的奇美，誰也不知道它的名字，后來我想，它是不是榕樹呢，外形相近，樹皮卻不是黑的，好似咖啡色。幾張小桌散落大院內，有的在下棋打牌，有的在閑聊閑行，有的在悠閑品茗。看似不起眼的大院子，其實是如成都人閑適生活的縮影，我不經意間就喜愛上了這里。這里，讓我想起了都江堰的太極人；這里，讓我想起了宣化門的廣場舞；這里，讓我想起了成都公園里綠化帶旁老者休閑的麻將聲……這個院里，集融了成都閑雅文化的精髄，是雅中大閑，是閑中大雅。
15、這是一次放松心情的探奇探幽的旅行。旅行是令人輕松愉快的，因為景色總是在變化中，美景總是在眼簾中，而自然與自己的對話，總是在胸襟中。
16、探奇之旅第一景――九寨溝。早聽傳聞九寨溝的美，這次一睹真容，真的美艷驚人，晶瑩剔透。九寨溝地處成都的北方，因由九個寨子組成而得名，其實真正開放的才三個寨子。在這里，湖不叫湖，而叫海，什么“箭竹海”、“熊貓海”、“長海”、“犀牛海”、“孔雀海”、“鏡海”、“蘆葦海”、“火花海”、“臥龍海”、“老虎海”、“芳草海”……等等，“海子”是對這許多“海”的愛稱，即“大海之子”的意思。這許多的“海”猶如一粒粒明珠鑲嵌在這大山深處，美妙無比。九寨溝的海子，號稱“天下第一水”，美得一塌糊涂，美得令人窒息。我沒有去過歐州，歐州有這樣的地方么？我沒有去過美州，美州有這樣的地方么？我不知道地球上還有哪個地方有這樣的人間仙境？怪不得這里人潮洶涌，堪如洪流。看李白的《夏歌》是怎么寫的：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。”再看任陳文的《鏡湖》是如何寫的：“鏡泊一泓水澄清，神女晶瑩一片心。玉人于今知何去，蒼山碧海總多情”。這兩首詩原來都跟九寨溝沒有關系，一是寫的浙江的湖，一是寫的東北牡丹江的湖，可我怎么覺得都是寫的九寨溝的叫“海子”的湖呢。
17、早上，一開始進入九寨溝時，比較清冷，道路、棧道有霜凍，棧道相當滑，就這樣，擋不住涌入的人流。走著走著，進入左邊的岸邊，光照和煦，環境斑斕，特別是“五花海”，呈現出姹紫嫣紅的色彩，在這里拍照的很多，我帶的“自拍神器”這時派上了用場，留下了很多照片，定格了帥男美女，定格了色彩斑斕。同游的美女作家搶走我的“自拍神器”一陣猛拍，從此，留下了空前絕后的倩影，如“五花海”一般，美的一塌糊涂，美的令人窒息。
18、探奇之旅第二景――樂山大佛。10月21日上午，參觀“天工開物”，下午參觀“東方佛都”。東方佛都中以著名景點――樂山大佛為主，樂山大佛是一處恢弘的建筑，在三江交匯處臨江聳立，高大威武，氣貫長虹。膜拜的游人如螞蟻集會般擁擠不堪，甚至要去摸一摸它的大腳趾。樂山應是佛教圣地，大小佛像到處都是，還有很多大大小小的洞，這洞里亦幾乎都是佛像。我對大佛旁邊的大鐘最感興趣，所謂洪鐘大呂，振聾發聵就是指的它么？
19、探奇之旅第三景――峨眉山。不知是否受傳奇小說的影響，峨眉山在我心目中一直充滿著神秘的色彩。去四川看九寨溝當然是必不可少的，可是你能忍心不去峨眉山么？峨眉山有功夫絕妙的高人么？峨眉山有騰挪林空的飛狐么？
20、大巴車子七拐八拐，進入峨眉山深處，導游安排在萬年寺村的賓館住下，因離成都市區較遠，要住在山里。最初的感受是吃的比九寨溝好了，住的檔次也提升了。
21、看了萬年寺，萬年寺古稱白水寺、普賢寺。估計游峨眉的人必看這里，它在佛教上比較有名，供奉普賢菩薩，有般若堂等等廟宇。導游會介紹，全國四大佛教名山有，山西五臺山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。趙樸初先生在萬年寺題有一聯：“且任客心洗流水，不勞揮手聽清音。”從這聯中似乎讀出了濃濃的禪意。
22、要談峨眉山的景致，牛心亭周邊的環境給我留下頗深的記憶，其實，這就是峨眉山十景之一――雙橋清音。我們響應景區人性化安排，選擇去萬年寺――清音閣線路，并沒有去金頂。后來導游說我們的決策是正確的，因為當天是陰雨天，去頂峰“金頂”多花時間、精力、費用，卻看不到山頂的日出，因霧氣繚繞，也看不到周圍的景色。同時，我們經過商量，也沒有去看山猴，避開了它們的活動地，因為大家了解到，這里的山猴多是匪猴――會攔路搶劫，搶吃的不算，還搶游客的包，把照相機等貴重物品拿去和山民換吃的，從這點看就不如我們花果山的猴子文明了。看過萬年寺、白龍洞，接下來就是清音閣。清音閣是座廟宇，因下方有黑白兩道水流在此交匯，聲音清脆悅耳而得名。兩道溪水上有兩個小橋，兩橋之間有個亭叫牛心亭，牛心亭下方黑白兩水交結處，有一大石迎水穩臥，巍然不動，形狀于牛心，故這亭子得名“牛心亭”。劉光弟――“戊戌六君子”之一，為此景撰寫了一副楹聯：“雙飛兩虹影，萬古一牛心。”我們一行幾人經過前面幾處景點的行走，已經很累，到了牛心亭，周圍群山疊翠，腳下溪水潺潺，空氣異常清涼，正好歇腳。坐在牛心亭，雙目所及，無不爽心悅目，猶如人間仙境。從白龍洞下來時，到一小吃站，品茗品酒，吃面吃飯。吃飽喝足了，到此處聽溪濤陣陣，轟鳴貫耳，確是享受。四周環山圍繞，東堤碧竹叢叢，西堤高山綠樹，一派碧萃。
23、列車上的經歷也令人難忘。“酸辣粉，五元一塊，來來來，來來來，酸辣粉，酸辣粉。”清脆，甜美，有韻味的女聲，四川妹子的叫賣聲好動聽。“阿，礦泉水，方便面，乳肉干，烤雞翅，牛肉干。”四川男人的叫賣聲，“阿，稀飯饅頭套餐有需要的唻！”這叫賣聲聽著真是悅耳，以前也許只能在電視上聽到，我總覺得四川話最有韻味，“要得要得！”
24、列車上的行程是漫長的，用手機寫下所見所聞，也是不錯的消遣。
25、（7）吃過喝過。剛才六點，洛陽站這11號車下去一大批，金發女郎，我的上鋪小伙子，我的對鋪和他兒子也下去了，我的對面中鋪一美少女沒走，她沒吃飯好象，睡覺玩手機。對輔又來了一位老者，雖臉有黑斑，頭發花白，七十多的樣子，上來就手捧“大蘋果”上網，后又呼呼大睡。我的上鋪來了一位中年人，河南洛陽人，去揚州，和我拉呱幾句。
26、（3）楊凌站稍停起動，往武功方向。動車上人們開始吃飯，泡大碗面的，吃其它東西的。小販叫賣快餐，25元一份，三菜一湯一米飯，比較貴，也有人吃。那個金發女郎和一個中國小伙用英語會話了半天，跑的不見蹤影了，反正聽不到嘰哩咕嚕的對話。
27、（4）金發女郎與小伙子又嘰哩哇哪起來，有人在嗑瓜子，窗外丘陵地帶，應是河南境內，偶爾看到高樓，不時過涵洞，兩邊多是荒野和低矮的民居，有時也看到工廠和發電廠之類，在荒蕪的丘陵土山上竟然看到一個溫泉的娛樂場所。三門峽，小鎮上有三門峽的字樣。土丘土山上有不少的果樹，金色的小果子掛滿枝頭。
28、（5）三門峽車站到了。小伙能聽懂老外的話，但說英語也不太流利，大學畢業后，外語可能生疏了。
29、（6）鄰鋪的四川瘦老頭說話幾乎聽不懂，他的兒子倒是個高大年輕的帥哥，時不時地從別處過來噓寒問暖，極盡敬愛之心。
30、（2）加拿大的姑娘，美麗大方，惹得紅衣哥一邊忙賣手機架，一邊和她調侃幾句。過來一位年輕的小伙子，又和老外姑娘秀起了英語。
成都金牌導游名單)" title="成都導游倩子(成都金牌導游名單)" >
31、（8）洛陽過，鄭州就到了。對鋪中鋪美女要下了，在四川大學大二讀環境保護專業。鄭州人，暑假沒回，這次回去度假。對鋪老學究又捧起“大蘋果”下象棋，上鋪河南人就坐在我這鋪不走，還一直撥一個忙音電話，還和下來的女大學生搭訕，也不讓我伸腳休息，他把這鋪當成他的鋪了，又和一男人電話聊天，對方可能信號不好，他就連著喂喂地對著手機。
32、（11）大山靜默，彩色依然，細雨斜飛，遠山迷朦。這里是一個小站，臨時停車。車內人們陸續活動起來。車走起來，窗外的細雨依然斜飛朦朧，猶如一襲莫大的輕輕的透明的紗衣，從天都而來，與彩色群山相擁。
33、（9）剛才，服務員和廣播員，宣傳第七號車餐廳車，土特產食品等展銷，去看了，空空的，只有芝麻糕雞翅之類的，別的也沒看到什么，連白酒啤酒也沒有。
34、（1）成都――揚州k246次動車，11號車03號車箱下鋪，于21：38準時開動，同行的六人有四人在10號車，有兩人在11號車。我們這11號上還有一位講英語的金發女郎。
35、（10）開封站要到了，對鋪老學者，這么快就下了。我的上鋪不知何時來了位女士，一直臥睡。對鋪又上來一位年輕女士，身材不錯，也算美女。那個河南人去揚州的可能是我鋪位最上鋪的，在走道坐著看報，和對面一位去揚州的揚州人聊句話又埋頭看報，看來他不累。
36、（12）動車又在夜幕中行駛。這幾站一路走來，旅客上下陸續，天南海北能見面，國人老外也有緣，旅行，真是奇妙！
37、古代有旅者徐霞客，廣旅天下，并記下很多見聞。今天，旅者多矣，甚至出國旅游者眾矣，可有誰？用一顆寧靜的心，用靜謐的思維，去見識天下，見識人間？
38、以上這些，凌亂的點點滴滴，記錄了列車上的經過，覺得鐵打的列車流水的客，在一定時段內，見識了那么多天南海北的游客，也是頗有意趣。
39、景區的文藝演出不可不說。前些年，去過浙江的宋城景區，那里除了獨特的景觀外，還有仿古招親演出。而四川的景區，也頗有文藝表演的色彩。
40、到了九寨溝，游覽之余，欣賞了“九寨千古情”文藝演出，據說老板和浙江宋城是同一個老板。這里，舞臺不可謂不高大上，演出不可謂不令人震撼。演出中，演員從觀眾席的上方凌空飛過，驚呆了所有人。臺上表演汶川地震發生的瞬間，所有觀眾的坐椅也同時突然一震，令觀眾猝不及防。舞臺上演員可以從舞臺肚子里冒出，或遁入舞臺下，現代機械化舞臺操作，絲毫不遜色于春晚的舞臺。據說，為了達到抗震救災的逼真效果，演出方曾設計，讓直升飛機從演出大樓頂部直接飛入演出大廳觀眾席的上空，后來，因為考慮安全因素，而沒有實施。演出恢弘大氣，真乃一場視覺盛宴。水平不可謂不高，投入不可謂不大。看結束演出，宿于鴻運賓館。只是在演出結束到住宿于賓館之前的時間段內，我們再次濃濃地感受到演出方的“挽留千古情”，工作人員封閉所有出口，把如潮人流關在他們的城堡內，并引導人流在充滿著飯店和購物店的城堡內流動，就是遲遲不讓出去，牢牢地控制著人流，無視人們的情緒和存在的`安全隱患。這種自說自話、一廂情愿、得寸進尺的“熱情”，令人討厭和惡心，最好千古吧。這種霸道做派也令演出的大氣大打折扣，一邊演出弘揚正能量，一邊散發出濃濃的銅銹味，影響了大美九寨溝的美的形象，不得不說是瑜中之瑕。
41、在峨眉山里，晚上，在春園賓館安置妥當后，附近的劇院為游客準備了接地氣的“蜀秀峨眉”文藝演出。這里的劇院、舞臺小而普通，跟不上“九寨千古情”那兒的大氣，但演出內容出人意料的精彩而有魅力，絲毫不遜色于它。一出《扒耳朵》讓你從濃濃的川味口音中感受到鄉土鄉情，效果決不比東北二人轉差，看完就象喝了峨眉酒家地道的老酒。當然，也肯定會欣賞到他們的絕活――“變臉”和“吐火”藝術，此次成都行我們能連看兩大場價格不菲的文藝演出，主要也是防止導游對大伙也來個“變臉”和“吐火”，畢竟他們在車上一直孜孜不倦地“誘導”著。值得一提的是，竟然在這劇院的舞臺上，一睹那些少男少女的峨眉功夫的豐姿，真正的硬貨，那拳和腿，騰挪翻滾間，如靈猴跳躍著，那劍和刀，左撩右攔，真出神入化了。看的解渴，看的過癮，滿足了我此次峨眉山之行一睹峨眉高人的愿望，雖然沒有目睹到大熊貓和雪山飛狐，連猴子也沒去看。也再次證明大伙聽從導游“勾引”而掏錢看演出這決策的正確性，否則，“變臉”是肯定的，“吐火”也是輕的，那峨眉功夫、刀槍棍棒可不認你是什么作家，就是待宰的游客。
42、在高升橋客棧的日子里。到成都的那天晚上，剛下列車，熱情的成都就下了場小雨歡迎我們，當地的旅行社安排車輛來接我們一行。車子在夜色中開了好長一段路程，才到了位于高升橋旁邊的馨韻酒店，在此后的旅程中，大部分時間就宿于這家酒店。
43、酒店不大，很是普通，它的南邊就是標志性建筑，高高的高架橋――高升橋。住在酒店的日子里，常到高升橋的西側，那里有不少小飯館，去品嘗當地的川味菜，在喝完我們自帶的本地酒后，也不拒當地的酒水了。那天，那瓶“敘府大曲”，伴著辣味菜，竟然也讓我們度過一段不錯的時光。而那個常去的飯館的年輕的長頭發的成都妹，競讓幾個大老爺們討論了幾天。
44、我們游覽的所有景點，幾乎都以高升橋為中心，九寨溝在北方，峨眉山在南方，眉山在南，邛崍在西。而武候祠和杜甫草堂就在東西隔壁。而那個寬窄巷子，好象離的也不太遠。高升橋的客棧，雖不豪華，卻是我們多日的歸宿處，為我們洗去汗塵和疲憊，也是留下記憶的地方。
45、在成都，在九寨溝，在峨眉山，旅游業成了規模龐大的產業。
46、成都市，有許多旅行社和很多旅游工作者，每天接待著數不清的來自全國各地甚至海外的游客。就接待我們的這個旅行社，在一天中，組織了包括我們在內的五百余人的隊伍，分乘十余輛大巴車，車隊浩浩蕩直奔各個景區。而可以想象，每個旅行社，在旅游旺季，幾乎每一天，都是這樣的接待量。
47、不可否認，當地政府在推動當地旅游
48、業的發展中，起到了主導作用。先說九寨溝，神仙住的美境，原來只是九個寨子的藏民居住地，政府動員居民退耕還林，退耕還草，保護了原生態景象，促進了旅游業的發展。據了解，現在當地的藏民，每人每年可領到村里發的補貼五六萬元，有的人家一年可獲得幾十萬元。藏民都住在政府統一規劃的寬敞的大房子里，用政府的補貼，安祥地做著自己的生意，每個人都是土豪。而在峨眉山，在川主寺鎮的藏民區，在黃龍，政府都采取了相應的措施。
49、這次四川游，穿行成都，我從九寨溝帶了點菩提子，從峨眉山帶回了一只雪膽，從川竹寺鎮藏民那帶了瓶青稞酒。
50、近距離接觸了解了藏民生活。四川是多民族多山的地區，藏、羌、回、漢四個民族皆有居住。
51、我們在旅行社的安排下，走進了川主寺鎮的藏民家庭。川主寺鎮位于阿壩州潘松縣，是九黃公路的交通樞紐，這里多山，藏民以放養牦牛為主。一個“拉姆”姑娘把我們帶進她家的兩層小樓，并且上了二樓，讓我們烤火喝水，同時介紹她們這兒的風土人情，并驕傲地介紹了四周墻上墻邊的從寺廟里請來的法器――一些大大小小象銅盆、銅壺一樣的器皿，這些器皿越多越好，越大越好，表明在當地地位高，財富厚。
52、拉姆非常禮貌虔誠，開始和結束時都雙手合胸，說道“扎西德勒”。到四川學習了兩句話，一句是“喲得喲得”，一句就是“扎西德勒”――吉祥美好的意思。
53、由于旅游業的發展，這里的藏民生活有了變化。每家挑出一名年青人學習普通話，負責接待游客，村里發給她（他）們一定的工資。這里還有一個大展示中心接待游客，里有有銀器珠寶、土產酒類等，我看了一款制作精美的銀質酒器，一套酒杯等要價一萬多元。游客對珠寶銀器是看的多買的少，對食品酒水會帶一點。旅游業的發展，給這里的藏民生活帶來了新鮮和生氣。
