導游講解成都青羊宮(誰有青羊宮英語導游詞啊)

admin 2024-08-02 2

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誰有青羊宮英語導游詞啊
青羊宮的景點按順序說,急用!!!
四川寬窄巷子的導游詞

一、誰有青羊宮英語導游詞啊

1、Green sheep house, western sichuan first Taoist temple, is located in chengdu XiNaJiao, south flowers, statesman, pool(Chinese strategists fierce temple), west hope dufu thatched cottage, east neighbour two fairy temples. It began in weeks monastic, first name"green sheep bullet". According to research, the three countries named"green sheep view". In the tang dynasty renamed"xuan medium," when in TangXiZong again change"view" for the"house". When the five dynasties renamed as"green sheep view", the song dynasty and complex called the"green sheep palace" until this day.

2、青羊宮，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

二、青羊宮的景點按順序說,急用!!!

步入青羊宮的第一座建筑是山門。原山門建于明代，左邊塑有土地神、青龍像各一尊。還有明代正德十年冬立的皇恩九龍碑一座。右邊塑有白虎像一尊。并有七星樁，上刻有道教秘傳天書云篆，根據中天北斗七星布局，稱為北斗七星樁。還有龍鳳樁、大石獅一對、龍王井一口等。現建山門莊嚴宏偉，重疊飛檐。龍虎等吉祥物雕鑲在飛檐壁柱上，雕刻精細，造形典雅。金字橫匾“青羊宮”高懸在山門上方。此匾為清乾隆年間成都華陽縣令安洪德的墨跡，筆力遒勁，為青羊宮的中一大文物。

是青羊宮的第二重大殿,重建于清光緒年間,占地面積六百一十六平方米.有石柱二十六根,木柱兩根.柱上雕刻有鏤空的鹿、鳳凰望月。雙獅戲球等圖案，形象生動活潑。在宋真宗時，真宗崇奉道教，封太上老君為混元上德皇帝。殿內正中供奉的就是“混元祖師”，祖師面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態，而祖師開天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。后殿供奉的是“慈航道人”，佛教稱“觀音大士”。她本是道教十二金仙之一，傳說中的“慈航道人”是一位男仙，后因見世界苦難重重，女子卻沒有出家修行之路，于是便轉世為女身，修奉佛法，為女子開了不二法門，從此才有女子出家修行之路。真人端坐蓮臺，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露普渡眾生，故道教和佛教都供奉這位慈愛的“女神”。

坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭，突出地體現了道教教義特征，是一座標志性的建筑物。它布局緊湊，精巧大方，整體建筑共三層，建于重臺之上，亭座石臺基呈四方形，亭身呈圓形，象征古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和云花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結構，相互斗榫銜接，無一楔一栓。亭高約20米、寬約17米。石板欄桿上兩層均為八角形。每層飛檐都精雕著獅、象、虎、豹，各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上。屋面為黃綠紫三色琉璃瓦，屋頂蓮花瓣襯托著獨具風格的琉璃葫蘆寶鼎，高約3.6米，造型優美，甚為壯觀。雙排擎檐石柱共16根，皆由巨石鑿成。高約4.8米,直徑約50厘米。其中外檐石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱，氣勢磅礴，栩栩如生，是我國罕見的石雕藝術珍品。八卦亭還有一個神話，傳說當年建八卦亭時，將要竣工前夕子時，面對三清殿的石柱盤龍復活，意欲騰云而去，被月御值日使者發現，則以神拳定于柱上，現在這個柱頭上還留著那個拳頭印。

又名無極殿,是青羊宮的主殿,始建于唐朝,重建于清康熙八年(1669年).三清殿基長四十米,為正方形,總面積一千六百平方米.外檐柱上雕刻著六合童兒、雙獅戲球等藝術木雕，有一副貼金對聯：“福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋”。此聯為原中國道教協會會長黎遇航所書。殿前左陳一鐘、名曰“幽冥鐘”，是明朝時鑄造，重約三千多公斤。右配一應鼓，每逢初一、十五和吉慶大典便擊鼓鳴鐘，晨鐘暮鼓，幽遠清晰，給人以更加寧靜的感覺。大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。殿內共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表著道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、冀、軫。此殿建筑宏偉而莊嚴，在全國尚屬少見。

斗姥殿建于明代，為樓底式建筑。殿內供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道書中說她名紫光夫人，共生了九個兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄門日誦晚課仙經》中云“顯靈蹤于塵世，衛圣駕于閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦”。所以，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神.在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說的王母娘娘。在古代神話有著她的許多傳說，最為膾炙人口的則是她和周穆王的一段交往。唐代詩人李商隱詩中說：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。這一纏綿的愛情故事，為人們所共知。道書中說：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸焉。”每年陰歷三月三日為蟠桃盛會，傳說這天是王母的誕辰，各路神仙都要來為她祝壽。左邊祀奉的是土皇地祗，為執掌陰陽生育、萬物之靈與大地山河之秀的女神。道書中稱“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民間所稱的“地母”。兩邊分別塑有南斗六星、南極長生大帝（壽星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊宮現存的唯一明代原建筑物。

后苑三臺建立在土坡之上。左為“降生臺”，原塑一白發嬰兒，他便是剛出世的老子，相傳老君分身降化于此。右邊是“說法臺”，臺上塑有老子對關令尹喜說法之像。相傳老君于此處為尹喜講解道法。中間一臺是紫金臺，又名“唐王殿”。塑有唐王李淵夫婦之像和其子李氏民之像。三臺按中軸線對稱格式布局，十分嚴謹。唐五殿居軸線正中上方，另二臺分別于左右兩側，平面布避呈三角鼎立之勢，正應天上“三臺星”之局。同時也形成了青羊宮整個建筑群的有力壓軸。

原殿為清道光年間（公元1821年-1850年）建造，后因危樓拆除。現新殿建于1995年，樓底結構，殿內樓上供奉玉皇大帝，樓下前供奉三官大帝，后供奉紫微大帝和真武大帝像。銅羊兩只都是黃銅鑄成。長90厘米、高60厘米，俗稱青羊。其中單角銅羊是清雍正元年（1723年）大學士張鵬翮（別號信陽子）從北京買來送給青羊宮的，以負青羊宮之名的。其底座有記事性詩文：“京師會上得銅羊，移往成都古道場。出關尹喜似相識，尋到華陽樂未央。”下款有“信陽子題”四字。單角銅羊其實是十二屬相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾青羊宮建筑(12張)、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。相傳這只青銅異獸是宋代河南開封經梅閣之物（羊頸部補疤處原有“紅梅閣”三字）。另一雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都張柯氏延請云南匠師陳文炳、顧體仁鑄造，獻給青羊宮的。

青羊宮斗姥殿建于明代，為樓底式建筑。殿內供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道書中說她名紫光夫人，共生了九個兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三青羊宮環境(20張)目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄門日誦晚課仙經》中云“顯靈蹤于塵世，衛圣駕于閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦”。所以，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神。在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說的王母娘娘。在古代神話有著她的許多傳說，最為膾炙人口的則是她和周穆王的一段交往。唐代詩人李商隱詩中說：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。這一纏綿的愛情故事，為人們所共知。道書中說：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸焉。”每年陰歷三月三日為蟠桃盛會，傳說這天是王母的誕辰，各路神仙都要來為她祝壽。左邊祀奉的是土皇地祗，為執掌陰陽生育、萬物之靈與大地山河之秀的女神。道書中稱“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民間所稱的“地母”。兩邊分別塑有南斗六星、南極長生大帝（壽星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊宮現存的唯一明代原建筑物。

地址：中國.四川省成都市一環路西二段九號公共交通：經過“青羊宮”的公交車線路：5、17、22、25、27、42、46、58、82、301路導游圖成都導游邱高

開、閉時間：夏季：08:00—18:00冬季：08:00—18:00成都青羊宮：10元/人詞條圖冊更多圖冊青羊宮(2張)

三、四川寬窄巷子的導游詞

作為一無名無私奉獻的導游，就有可能用到導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是我整理的四川寬窄巷子的導游詞，歡迎大家分享。

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。

到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。

游客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發，沿總府路、蜀都大道，途經天府廣場、人民公園，最后抵達成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現在我們已經過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區東西部的一條交通大動脈。

現在我想問一下，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢？沒錯，安逸（川話）。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”；在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優美環境與休閑生活。近年來，成都又先后榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅游城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內首個休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強、好逸不惡勞，既享受生活，更創造生活”而獲得“20xx中國最佳休閑城市”稱號。

美國時代周刊曾經這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。

寬窄巷子可以說是最能體現成都人對于休閑生活的理解和表達的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年（1718年），準噶爾部進兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息。1721年，康熙皇帝應川人之情，派旗兵駐防成都。當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規定森嚴，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優異領取皇糧過日子。然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武，窄巷子住的是士兵，等級森嚴。其后，寬窄巷子的人員結構也就這樣延續下來了，寬巷子多為達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實從街道的結構和規模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。

寬巷子與窄巷子的建筑風格說是川西民居，卻又留有北方四合院建筑的痕跡。

巷子兩邊大大小小的院落，三面環墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往。或者一家人在院子里喝著稀飯，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。

不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。20xx年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，該區域在保護老成都原真建筑的基礎上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復合型文化商業街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內涵的“天府少城”。08年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區肌理更加清晰，同時為現代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。

朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發現成都的“休閑”真的是名不虛傳。

好了，請大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。游客朋友們，現在我們已經抵達寬窄巷子了，接下來我會為大家細細地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請大家跟好我。

總體來說，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態進行了空間上的梳理調整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區內與歷史風貌不符的現代建筑。

我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。

現在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統年間的名字叫興仁胡同。據說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。

現在我們看到的這個是寬巷子20號院，據說很多人一旦來到這里就拔不開腳，現在我們進去看看吧。主人老段是一個做設計的行家，例如一品天下等景觀設計都是他的手筆。傳統文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的.看家絕活。

寬巷子20號這個兩進院落，是按照民國風格重建，保留著民國年間雕工細膩的木質門頭。象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統文化符號，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建筑做改動的前提下，僅從細節和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現出傳統文化的深厚魅力。天井院落里，龍脈池對應著鴻運泉，文房四寶對應著清澈的古箏琴聲；古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里，保留著深宅大院、大戶人家的古老情調。

現在大家隨意地在院子里轉轉吧。

這里呢是寬巷子25號，門頭為傳統黑色木板門，門前的兩側有八字影壁，盡顯大宅風范。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這里，向人們展現著旗人的生活，歲月的滄桑。現在我們走進院里看看，院內的前檐和正房建筑都有著精美的木雕裝飾，大家看東側院里的兩層建筑，人們稱之為小姐樓，據說是始建此院時，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣。

逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名字叫太平胡同。清兵的進駐給了戰亂中的成都人希望，胡同的命名也代表著人們對生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名字“太平”自然是希望沒有戰爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。

現在我們看到的是窄巷子1號院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建筑優美。走進院子里我們看，門廳有傳統的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個院子曾經在清末進行了改建，當時的主人是一個富商，在改建的時候按風水大師的指點，門墻修筑時跟舊墻磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個院子保留的舊門墻是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的墻磚所砌成的。如今這個院子為根據這一傳說命名為三塊磚會所。

三塊磚會所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費心力，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品。

我們看到會所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構成了六個包間，工整嚴密，格局大氣舒展。中央的院落E形和L形的綠竹馬槽，光影動靜把空間切割得靈動開闊。三塊磚最讓人驚艷的就是室內裝飾了，用張揚摩登的現代語言表達著傳統文化的魅力。主人把現代和傳統的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發，文門神和象征華蓋的陽傘，PRADA霸氣十足的長沙發和傳統意味的屏風椅，統統組合得如此和諧巧妙。

我們接著往前走，現在我們來到的是窄巷子21號“點醉”酒吧，它的主人是四個80后。“花漸半開，酒至微醺，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧。“過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節制，有一點醉便恰到好處，萬種風情。于是四個年輕人把他們的態度帶進了窄巷子21號院并用了自己的表達方式：中式骨架，后現代的面孔，填充以艷麗的酒紅色。這里有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點醉真像是一杯年輕的紅酒，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調。點醉是窄巷子第一個開起來的酒吧，這也是成都第一個提出24小時營業的酒吧，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時尚態度。游客朋友們如果有興致稍后也可以來這里體味一下點醉的滋味。

這里是窄巷子30號瓦爾登，它是當年傳教士居住的院落，保留得相當完整。當然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當年遠在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建筑的明快感，歐洲風情更是增加了恰當的優雅。黎氏兄弟不用加入太多的復雜元素，保留著這種素樸大氣的西洋風范。便成就了當年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質。試想入夜落座于后院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜著現代的浪漫，想必會讓大家對已經熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。

好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現在我帶大家去看看提得不多的井巷子。

井巷子在清朝滿城時叫如意胡同，后來因為巷北有明德坊，所以又稱明德胡同。辛亥革命后改為井巷子，并沿用至今。關于井巷子的名字，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢？走到那的時候我再告訴你。

井巷子主要就是成都的新生活區域酒吧區，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。

井巷子其實只有半條，它的兩側一側是成都的新生活酒吧區，一側是成都400米的文化墻。這是全國唯一以磚為載體的博物墻，成都歷史濃縮于此。成都在重建寬窄巷子時，征集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側，沿街用這些磚壘砌磚墻，磚墻中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，筑成一道展示老成都歷史、文化、民俗長卷的文化墻。

大家在文化墻上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子里三五成群，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光，翻翻報紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗扎上一口，說天到地。巷子里，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個老人家中屋檐下，下著象棋，逗弄著籠子里的畫眉鳥。街坊在巷子里走過的背影......