成都導游徐霞(成都導游)

admin 2024-07-28 2

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摘要： 本文目錄貴州的景點導游詞描寫成都的現代詩成都的在校大學生如何考導游證一、貴州的景點導游詞貴州地貌高原山地居多，素有“八山一水一分田”之說。全省地貌可概括分為高原山地、丘陵和盆地三種...

本文目錄

貴州的景點導游詞
描寫成都的現代詩
成都的在校大學生如何考導游證

一、貴州的景點導游詞

貴州地貌高原山地居多，素有“八山一水一分田”之說。全省地貌可概括分為高原山地、丘陵和盆地三種基本類型，其中92.5%的面積為山地和丘陵。下面由我來給大家分享貴州的景點導游詞，歡迎大家參閱。

我的家鄉在都勻，這里有一條美麗的劍江河，這條河清澈得像一面鏡子一樣，把都勻美麗的景色全都倒映在了水面上。

“文峰塔”原名文筆塔，始建于明代萬歷年間，系五層木塔。當時認為都勻東、西、北三面皆有山峰，唯獨正南面缺少一峰，造成水口散漫，故在此建塔，作為水口關鍵，并以南應文明之象。

文峰塔的木塔年久傾毀，僅存塔基。清道光十九年(1839年)，都勻人士、甘肅按察使陶廷杰于任上致書于家，捐銀一千兩作建塔資金。都勻知府陳西橋、知縣鐘海門又集士紳募銀二千兩，于原塔基上修建石塔，并改名文峰塔，塔為七級密檐式，下有正方形青石塔臺，塔底直徑9.5米，塔高33米，是貴州唯一載入《中國古塔》圖冊的石塔。1999年，黔南州、都勻市在塔周征地85畝，以塔為主題修建文峰園。

深夜的文鋒園，涼風徐徐。陶延皋曾作有《南樓夜月》，詩云：“天風吹我上南樓，皓月當空景最幽。百尺豪情懷韻士，三分夜月小揚州。”南樓即百子橋樓。月漠于東，掛于塔角，陶延皋定是面朝文峰塔作出此詩。他也許不知道，如今的文鋒園于都勻迄止是“三分揚州”。

上百畝的綠地倔強地依偎著文峰塔，被劍江河水擁抱，僅一橋相連像皇家大院的士兵站在大門外，隔離道路的喧囂，人世的煩塵——儼然一副都勻的縮影。那座泛黃石塔和清馨的綠地就像是園中散步的老夫妻，用安靜和不言來闡釋忠誠的含義。巍巍文峰塔有些滄桑，有些憔悴，竅過記憶的石斑，它頑強地挺立，七級凌宵見證了歷史的變遷，它倒下過，又再次站

起來。最后，文峰塔守護著綠地，綠地奉獻給文峰塔，相老終生。

織金洞地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬于高位旱溶洞。洞中遍布石筍、石柱、石芽、鐘旗等四十多種堆積物，形成千姿百態的巖溶景觀。洞道縱橫交錯，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖錯置其間。被譽為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。

織金洞之所以被人們稱為“溶洞之王”在于它在世界溶洞中具有多項世界之最。如整個洞已開發部分就達35萬平方米;洞內堆積物的多品類、高品位為世間少有;洞廳的最高、最寬跨度屬于至極;神奇的銀雨樹，精巧的卷曲石舉世罕見。最大的景物是金塔宮內的塔林世界，在1.6萬平方米的洞廳內，聳立著100多座金塔銀塔，而且隔成11個廳堂。金塔銀塔之間，石筍、石藤、石幔、石幃、鐘旗、石鼓、石柱遍布，與塔群遙相呼應。

洞內空間開闊，巖質復雜擁有40多種巖溶堆積形態，包括世界溶洞中主要的形態類別，被稱為“巖溶博物館”。洞外還有布依、苗、彝等少數民族村寨。谷牧的“此景聞說天上有，人間哪得幾回游。”中國作家協會副會長馮牧有詩曰：“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天。瑯嬛勝地瑤池境，始信天宮在人間。”二牧之詞被認為是絕唱。

各位游客大家好，歡迎來到南江大峽谷景區旅游，我是景區導游_,很高興能與大家一起游覽神奇多彩的南江。在此，提醒各位游客，參與到我們的創建國家環境保護模范城市行動中來，有環保問題可直接撥打“12369”環保投訴電話，參與到我們“講文明樹新風”行動中來，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂刻亂畫，自覺排隊購票、上車、上船，文明旅游、安全旅游、理性消費、理性維權。我將竭誠的為大家提供服務，希望各位能夠在南江玩的開心、吃的舒心、一切都順心。

南江景區全程8.5公里，整個游程大約需要三個小時。我們先乘觀光車到達倒車壩。車程約8分鐘。

各位游客朋友請下車，換乘游船繼續觀光。在我們面前的是南江大峽谷的三大標志性景觀之一的水落亭臺。它一半嵌在崖內，一半露在外面，懸挑3米多，好像半壁亭閣，流水自亭頂瀉下，形成瀑布，故曰“水落亭臺”。再向上看為“一線天”，因兩岸山峰對峙而成，又稱“南江地縫”。

眼前的“世外桃源”就是我們的梯子巖度假村。那掩映在翠竹綠樹之間的茅屋農舍，那隱約可聞的犬吠、人聲，那充滿民俗風情特色的苗族吊腳樓和布依寨石板房，無一不令人流連忘返，大家游覽完景區以后也可以回到這里就餐，品嘗我們南江的特色菜肴…….

南江景區三大標志性景觀之一的南江大佛就在梯子巖度假村的正前方，笑容可掬，慈祥的眼睛，微笑的嘴唇，似乎在為您祝福，祝您鵬程萬里，平安幸福。

我們即將看到的是長在石頭上的森林，沒有土壤,干旱缺水,然而卻堅韌不拔，生機盎然。正如詩云“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”。眼前這棵樹叫“長壽樹”，其樹齡在520_年以上，過往行人都會撫摸祈福，寄托著人們對美好生活的向往和期盼。

好了，放松你的心情，放輕你的腳步，感受全國最長的懸空木棧道—一八Ο棧道。棧道全部懸空于峽谷絕壁，如飛龍，如天梯，行走其上，河水奔騰，霧靄繚繞，如入仙境

青巖古鎮位于貴陽市的南郊，距市區約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮之一，游客來到這里，立即就會感悟到悠悠古韻。

青巖古鎮歷史悠久，自明洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至今已有600多年了。明初，中央王朝為了控制西南邊陲，于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司，以控制川、滇、湘、桂驛道，因青巖位于廣西入貴陽門戶的貴(陽)番(定番，今惠水縣)主驛道之中段，在驛道上設傳遞公文日"鋪"和傳遞軍情的"塘"。駐軍于雙獅峰下驛道旁建屯，史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔，大批軍隊進入黔中腹地后駐下屯田?quot;屯"逐漸發展成軍民同駐的村寨，"青巖屯"演變為"青巖堡"。天啟四年至七年(公元1624-1620_年)時領青巖土守備，領72寨，控制八番十二司的班麟貴在離青巖堡約1公里的"四只把"坡(地名)建土城，時人稱為"王城"音譯漢語為"兵城"或"營盤"之意，這是今青巖城的雛形。土城居高踞險，原青巖堡內寨民為避兵禍，多搬入土城居住，使土城漸具規模，成了南下定番(今惠水)，此上貴陽，西入平壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年歷史滄桑，多次整修擴建，由土城而至石砌城墻、石砌街巷。于今青巖城成了一卒座明清風格的文化古鎮。

作為貴州省歷史文化古鎮，青巖的文物點多達百處，其中23處已收入<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙古不變的獅子山下，古鎮勝跡隨處可見。交錯密布于鎮內的明清古建筑，計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現存3坊。這些古建筑都是設計精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年久失修，大部分仍風韻猶存。

青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業街更使古鎮遺風韻味得以弘揚。

貴陽花溪國家城市濕地公園以花溪河為紐帶，涵蓋十里河灘、花溪公園、洛平至平橋觀光農業帶和大將山景區。

十里河灘：十里河灘景區南起牛角島，北至龍王村，西臨花溪大道，東抵大將山山脈，長6.5千米，面積2.19平方千米。十里河灘濕地生態系統包括農田濕地、河流濕地、沼澤濕地、河灘濕地、濕草甸、溝渠等多種類型，具有蓄水及消減洪峰的功能，能夠調節氣候，改善環境;蘊藏了極其豐富的生物資源，其中有國家級和省級重點保護植物7種——香樟、櫸樹、青檀、沉水海菜花、銀杏、牡丹、杜仲，國家重點保護野生動物5種——大鯢(俗稱娃娃魚)、游隼、紅隼、巖原鯉、多斑金線鲃。十里河灘景區秀峰環抱，竹木夾岸，洲島錯落，跌水潺潺，魚游碧水，鷺戲淺灘，還有水車、碾房、糧倉等人文景觀。陳毅元帥曾贊嘆“十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田”。

花溪公園：花溪公園作為風景區建設，始于民國20_年(1939年)4月，公園原名“中正公園”，1940年3月，公園建設基本完工，由時任黔省政府主席的吳鼎昌親自主持落成典禮。次年，何應欽為公園大門坊額題寫了“中正公園”四個字。1949年，正式命名為花溪公園。20_年12月，花溪公園納入花溪國家城市濕地公園。

洛平至平橋觀光農業帶：包括花溪平橋、黃金大道、陽光水鄉觀光農業帶。

大將山景區：大將山脈位于花溪大道東側，于花溪河相依相偎，3.9平方千米。山勢雄偉峻峭，植被良好，山下村莊農舍，溪水蜿蜒，山上松林濃郁，山間多為林間臺地，形成開敞的林窗，建有觀景亭可俯瞰十里河灘的優美景色。

貴陽花溪國家城市濕地公園本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。截至20_年3月，國家住房和城鄉建設部共批準五批國家城市濕地公園，我國現有國家城市濕地公園共計30處，其中絕大部分位于東部省份。貴陽花溪國家城市濕地公園申請國家城市濕地公園具有填補國家城市濕地公園類型空白的意義，易獲得國家政策的支持。

大家好，歡迎來到爽爽的貴陽，西安有大雁塔，武漢有黃鶴樓，成都有望江樓，昆明有大觀樓一樣，而我們貴陽有甲秀樓，甲秀樓是貴陽的市徽和標志，現在我們去參觀貴陽市的標志。

甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內小型人文風景區。甲秀樓始建于明萬歷20_年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。

自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。

我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。

浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭，從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。歷代騷人墨客對甲秀樓題詠甚多，其中清人劉玉山所撰206字長聯膾炙人中，此聯比號稱天下第一聯的昆明大觀樓長聯還多26字。它概括了山城貴陽的地理形勢及歷史變遷。

集山光水色為一體的甲秀樓有一種獨具魅力的美。夜幕降臨，華燈初上，到此一游又是一番別有情趣的享受。

黃果樹瀑布位于貴州省西南部，周圍的瀑布一個接著一個，十八道瀑布風格各異，千姿百態。

黃果樹大瀑布高77.8米、寬101.0米，是我國最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一。位于貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣境內的白水河上。周圍巖溶廣布，河寬水急，山巒疊嶂，氣勢雄偉，歷來是連接云南、貴州兩省的主要通道。現有滇黔公路通過。白水河流經當地時河床斷落成九級瀑布，黃果樹為其中最大一級。瀑布寬30公尺(夏季可達40公尺)，落差66公尺，流量達每秒20_多立方公尺。以水勢浩大著稱，也是世界著名大瀑布之一。瀑布對面建有觀瀑亭，游人可在亭中觀賞洶涌澎湃的河水奔騰直泄犀牛潭。騰起水珠高90多公尺，在附近形成水簾，盛夏到此，暑氣全消。瀑布后絕壁上凹成一洞，稱“水簾洞”，洞深20多公尺，洞口常年為瀑布所遮，可在洞內窗口窺見天然水簾之勝境。

它是以當地一種常見的植物“黃果樹”而得名。以其雄奇壯闊的大瀑布、連環密布的瀑布群而聞名于海內外，十分壯麗。并享有“中華第一瀑”之盛譽。黃果樹風景名勝區位于貴州西線旅游中心安順市西南45公里處，鎮寧布依族苗族自治縣境內，東北距貴州省會貴陽市150公里，有滇黔鐵路、株六復線鐵路、黃果樹機場、320國道、貴(陽)黃(果樹)高等級公路貫通全境，新建的清(鎮)黃(果樹)高速路直達景區。景區以黃果樹瀑布為中心，以瀑布、溶洞、地下湖為主體。

著名的黃果樹大瀑布，是貴州第一勝景，中國第一大瀑布，也是世界最闊大壯觀的瀑布之一。景區內以黃果樹大瀑布(高77.8米，寬101.0米)為中心，采用全球衛星定位系統(GPS)等科學手段，測得亞洲最大的瀑布———黃果樹大瀑布的實際高度為77.8米，其中主瀑高67米;瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。,分布著雄、奇、險、秀風格各異的大小18個瀑布，形成一個龐大的瀑布“家族”，被大世界吉尼斯總部評為世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯記錄。黃果樹大瀑布是黃果樹瀑布群中最為壯觀的瀑布，是世界上唯一可以從上、下、前、后、左、右六個方位觀賞的瀑布，也是世界上有水簾洞自然貫通且能從洞內外聽、觀、摸的瀑布。明代偉大的旅行家徐霞客考察大瀑布贊嘆道：“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄偉;所謂‘珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰’，俱不足以擬其壯也，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者”。

石門坎是貴州近百年來最有文化活力和創造力的地區之一，是特定歷史條件下，西方與東方、本土和世界文化交流的奇異花朵。

在生態版圖上，石門坎原本邊遠洪荒之地，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，古時被稱作烏撒蠻的烏蒙山區腹地，屬威寧，距縣城140公里。平均海拔2200米，最高處薄刀嶺2762米，最低河谷1218米。生態惡劣、稼穡艱難;古來瘴癘之地，貧病交加，生計難;大霧陰雨、溝壑縱深，行路難。到了機動車時代，石門鄉處在貴州公路網末梢，與云南路網不銜接，退居邊緣之邊緣。至今，鄉村交通仍然羊腸細路，村民往來依舊人背馬馱。《石門坎溯源碑》曰：“天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑云封，遑恤殘山剩水”。

在文化版圖上石門坎曾是茅塞未開的村落，居住著所謂“晦盲否塞”、結繩刻木的苗族。苗語稱石門坎為“卯嶺南”，苗文寫作"hmaob lis naf"，有兩種解釋：一說意為像嶺南那么興旺的苗族居住地;另一說為從利亞那搬遷來的苗家，二者都寄寓對好生活的向往。苗族苦難數千年，遷到黔西北、滇東北的一支稱大花苗，棲身在彝族土目的地盤上，刀耕火種，受土目和官府的歧視盤剝，被官府劃為尚未教化的“生苗”。處于半農奴半奴隸境地。遷來石門坎時，大花苗是漢字文盲，漢語語盲和數字數盲。

石門坎近百年歷史令人嘆為觀止：這個從物質角度觀察近乎“煉獄”的地方，在文化視野中別有一番景致，這里曾經是文化“圣地”，一個蠻荒不馴的小村落，異軍突起，帶領苗族和周邊川滇黔十多個縣少數民族掃除文盲，勃興教育，風云叱咤，成為西南苗族最高文化區。關于石門坎教育和衛生的成就，文獻這樣記載：

創制苗文，結束了苗族無母語文字的歷史。這種文字以石門坎語音為滇東北方言區的標準音，在川滇黔苗族中廣泛傳播。

遵義鳳凰山位于遵義市區中部的森林公園，園內林木蒼翠，鳥語花香，山回路轉，泉水清洌;牌坊上“鳳凰山公園”五字為劉海粟手書。

鳳凰山在市區中部，巍峨矗立著一座蒼翠的高山，它就是被譽為“綠色明珠”的鳳凰山。由小龍山(又稱紅軍山，山上有革命烈士紀念碑)、螺螄山、獅子山等20多個大小山頭組合成，面積約3.5平方公里。山巒起伏，湘江繞山麓穿城而過。登上海拔1057.9米的主峰，全城盡收眼底。

鳳凰山林木蔥蘢，蔽日遮天，草木暢茂，鳥獸繁殖，為天然公園。區域內地下水資源豐富，井泉如珍珠鑲嵌于林海之中，著名的有高山龍泉、雙眼鳳井、金銀井、紅沙井、白沙井、青沙水、洗經池和金剛塘，人稱“鳳山八泉”。鳳凰公園修建在鳳凰山西南坡，依山靠水，與紅軍烈士陵園相鄰，和遵義公園隔江相望，面積800余畝。

公園大門牌樓，彩繪龍鳳栩栩如生;著名藝術大師劉海粟題寫的“鳳凰山公園”五個描金大字十分醒目;一對大石獅守衛大門。牌樓兩側配建古樸典雅的水榭、曲橋、壁廊等園林建筑，小巧玲瓏，相映成趣，似在歡迎五湖四海的中外游客。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

格凸河風景名勝區，國家級風景名勝區，總面積18.6平方公里，它集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，構成一幅完美的風景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。格凸河風景名勝區是中國自然與文化雙遺產地，20_年被入選中國最美的地方，這里有令人心馳神往的亞魯王文化。

格凸河位于貴州安順紫云縣，距離安順103公里，貴陽主城164公里，貴州省唯一授牌的省級攀巖運動基地，是國家級風景名勝區。

在這里，有現代國際流行的低空跳傘、蹦繩、翼服飛行的驚險刺激，也有古樸傳統的苗家蜘蛛人徒手攀巖、上刀山下火海的非物質文化展示;有令人心馳神往的亞魯王文化，也有世外桃花源一般的避世圣地大河苗寨;有舉世無雙的大穿洞燕王宮及萬燕歸巢絕景，也有國內最深的豎井和世界最高、保存最完好的古河道遺跡盲谷。

格凸河景區集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，是完美的自然與人文風光錦畫，是鮮存于現代文明中古樸、原始、生態、自然、雄美的一方凈土，民俗、文化、歷史、自然在這里交融匯聚，形成多種規模宏大、絢麗迷人的美。多美格凸河，一個美的不可思議的地方，一個洗心避世的靈山，一個戶外運動休閑的天堂。

1999年8月13日，法國科學院博士、地理學教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫云考察。理查德.邁椰介紹說："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國家，中國多集中在貴州，占全世界的百分之七十，安順地區是喀斯特地貌最多、最集中的地區，紫云格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一"。

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二、描寫成都的現代詩

1、導語：成都是一個美麗的地方，不僅美在人心，連山水都有一種寧靜的美。下面是我為你準備的描寫成都的現代詩，希望對你有幫助！

2、都想伸手摸摸那些安息在成都的靈魂

3、不知道有多少人在用生命穿越成都

4、成都向上，向前，向四面八方燃燒著

5、每一個毛孔都析出最少一萬公斤鹽

6、絕對不是！成都，只是一個歲月的旋渦

7、一個甜蜜的夢。除了我，還有多少人

8、去年十月的成都之旅，感觸頗深。

9、回來后一直沒有動筆，來記錄這次難得的經歷，因為，我想讓心緒靜寧一下，讓心思沉淀一下。

10、近來，翻到記在手機上的一些日記式的文字，以及一些當時的照片，記錄了旅蜀時的點點滴滴，這勾起了我的記憶，我梳理了一下，該動手了。

11、這是一次探尋古代名人足跡的旅行。短松崗，是一個偏僻的小山村，遠離城市，這是我們此次尋找古代文人訊息的首站。當然去之前，我們還是先去的三蘇祠。三蘇祠座落在一個城鎮上，整條“三蘇故里”的街古式典雅。三蘇祠則更是一方古典式集大成的部落，可惜，我們到達時正逢擴建，景點不開放，好在和它幾乎同樣風格的三蘇會所，敞門迎接了我們，使我們得以歇歇腳，同時亦觀賞了廳臺樓閣、雕梁畫棟。然后，我們就詢問當地人，知道蘇東坡百年之后的安息地――短松崗。短松崗距離三蘇祠起碼大大幾十公里，而且在鄉下，包車費盡周折終于到達了一個滿眼高土堆的地方，這里雖呈山崗狀，卻是土山。雖是土山，確是山清水秀。一眼望去，高土起伏，植被豐沛，滿山的胖橘，色香誘人。這里，就是一代著名文人――大詩人、文學家、書畫家、美食家蘇東坡的長眠之地。我想起了南京的中山陵，也是土山，這短松崗與中山陵，真的有異曲同工之妙，都是植被豐富的福地，難怪被文學大家選中。

12、浣花溪，是我們探尋古人足跡的第二個地方。浣花溪并不是什么景點，它和短松崗一樣，亦屬意外收獲。幾天的景區之行、車舟勞頓，讓大家很累。我們住的酒店在成都的高升橋，向北方看過的九寨溝比較遠，有大大幾十公里，向南方看過的峨眉山亦比較遠，亦有好幾十公里。而那天，我們終于選在成都市區的了。先看高升橋東的武候祠，只有兩站公交的路，后看高升橋西的杜甫草堂，大約三站公交的路程。到了杜甫草堂正門北門，大家就忙著拍照，拍完照兵分兩路，一路進草堂，一路沿浣花溪散步。這其實就是一條小河，一條公園旁的呈東西走向的小河，在青華路邊，在浣花溪公園邊，河邊林蔭道上，男的女的，老的少的，漫步其中。我們亦融入行人中，散漫地行，隨意地望。浣花溪垂釣，是令我們注目的一景，雙桿老翁，更是令我們注目的一景。我向東望去，一字排放的許多桿線，那都是垂釣者。浣花溪還有一個驚喜，那就是每走幾步，就可欣賞到河邊路面青磚上的杜甫的詩。詩制在帶畫紋大方磚上，如杜甫的《西郊》：“時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香。”是不是很美？一邊走，一邊看，一邊讀杜甫的詩，是不是忒有意境？河邊有法桐等，林蔭下小道上老少男女的東西慢行，與旁邊大道上穿流不息的汽車形成截然不同、鬧中取靜的景觀。

13、奇樹苑，是我們探找古文人豐彩的第三站。這次是美女，卓文君。卓文君故里，原不在此次旅行計劃中，主要是看時間怎樣，充裕的話就去。邛崍，在成都遙遠的西方，與前面的幾個地方相比，這里游人應該不是太多。有幾個游人能象我們這些“騷人”看了景點還要找點古幽的執著傻氣？從大巴上下來，“卓文君故里”幾個大字印入眼簾，司馬相如與卓文君的傳說，我們在來的途中已經溫習。進入卓文君的老家，一切仿佛真切如當年，文君井、文君琴臺、還有那刻著書法的古詩墻，每一樣都令人駐足觀看。卓文君“當壚賣酒”的雕像栩栩如生，很難想像她就是西漢的才女，四大美女之一，她的《白頭吟》中的詩句“愿得一人心，白首不相離”堪稱經典佳話。

14、走著看著，不知不覺就進入了“奇樹苑”，這個名稱是我為它起的，其實就是個偌大的院子。一個大院子，有什么可稱道的地方？而且這也是到訪文君故里的一個意外之收獲，感覺觀看只此一處，也不虛此行。這個院子，一個特點就是大，再一個就是幽雅，還有就是有閑雅的氛圍。院子里東邊典雅大房子門口有兩株大而奇的古樹，莖須包裹彌漫，非常的奇美，誰也不知道它的名字，后來我想，它是不是榕樹呢，外形相近，樹皮卻不是黑的，好似咖啡色。幾張小桌散落大院內，有的在下棋打牌，有的在閑聊閑行，有的在悠閑品茗。看似不起眼的大院子，其實是如成都人閑適生活的縮影，我不經意間就喜愛上了這里。這里，讓我想起了都江堰的太極人；這里，讓我想起了宣化門的廣場舞；這里，讓我想起了成都公園里綠化帶旁老者休閑的麻將聲……這個院里，集融了成都閑雅文化的精髄，是雅中大閑，是閑中大雅。

15、這是一次放松心情的探奇探幽的旅行。旅行是令人輕松愉快的，因為景色總是在變化中，美景總是在眼簾中，而自然與自己的對話，總是在胸襟中。

16、探奇之旅第一景――九寨溝。早聽傳聞九寨溝的美，這次一睹真容，真的美艷驚人，晶瑩剔透。九寨溝地處成都的北方，因由九個寨子組成而得名，其實真正開放的才三個寨子。在這里，湖不叫湖，而叫海，什么“箭竹海”、“熊貓海”、“長海”、“犀牛海”、“孔雀海”、“鏡海”、“蘆葦海”、“火花海”、“臥龍海”、“老虎海”、“芳草海”……等等，“海子”是對這許多“海”的愛稱，即“大海之子”的意思。這許多的“海”猶如一粒粒明珠鑲嵌在這大山深處，美妙無比。九寨溝的海子，號稱“天下第一水”，美得一塌糊涂，美得令人窒息。我沒有去過歐州，歐州有這樣的地方么？我沒有去過美州，美州有這樣的地方么？我不知道地球上還有哪個地方有這樣的人間仙境？怪不得這里人潮洶涌，堪如洪流。看李白的《夏歌》是怎么寫的：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。”再看任陳文的《鏡湖》是如何寫的：“鏡泊一泓水澄清，神女晶瑩一片心。玉人于今知何去，蒼山碧海總多情”。這兩首詩原來都跟九寨溝沒有關系，一是寫的浙江的湖，一是寫的東北牡丹江的湖，可我怎么覺得都是寫的九寨溝的叫“海子”的湖呢。

17、早上，一開始進入九寨溝時，比較清冷，道路、棧道有霜凍，棧道相當滑，就這樣，擋不住涌入的人流。走著走著，進入左邊的岸邊，光照和煦，環境斑斕，特別是“五花海”，呈現出姹紫嫣紅的色彩，在這里拍照的很多，我帶的“自拍神器”這時派上了用場，留下了很多照片，定格了帥男美女，定格了色彩斑斕。同游的美女作家搶走我的“自拍神器”一陣猛拍，從此，留下了空前絕后的倩影，如“五花海”一般，美的一塌糊涂，美的令人窒息。

18、探奇之旅第二景――樂山大佛。10月21日上午，參觀“天工開物”，下午參觀“東方佛都”。東方佛都中以著名景點――樂山大佛為主，樂山大佛是一處恢弘的建筑，在三江交匯處臨江聳立，高大威武，氣貫長虹。膜拜的游人如螞蟻集會般擁擠不堪，甚至要去摸一摸它的大腳趾。樂山應是佛教圣地，大小佛像到處都是，還有很多大大小小的洞，這洞里亦幾乎都是佛像。我對大佛旁邊的大鐘最感興趣，所謂洪鐘大呂，振聾發聵就是指的它么？

19、探奇之旅第三景――峨眉山。不知是否受傳奇小說的影響，峨眉山在我心目中一直充滿著神秘的色彩。去四川看九寨溝當然是必不可少的，可是你能忍心不去峨眉山么？峨眉山有功夫絕妙的高人么？峨眉山有騰挪林空的飛狐么？

20、大巴車子七拐八拐，進入峨眉山深處，導游安排在萬年寺村的賓館住下，因離成都市區較遠，要住在山里。最初的感受是吃的比九寨溝好了，住的檔次也提升了。

21、看了萬年寺，萬年寺古稱白水寺、普賢寺。估計游峨眉的人必看這里，它在佛教上比較有名，供奉普賢菩薩，有般若堂等等廟宇。導游會介紹，全國四大佛教名山有，山西五臺山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。趙樸初先生在萬年寺題有一聯：“且任客心洗流水，不勞揮手聽清音。”從這聯中似乎讀出了濃濃的禪意。

22、要談峨眉山的景致，牛心亭周邊的環境給我留下頗深的記憶，其實，這就是峨眉山十景之一――雙橋清音。我們響應景區人性化安排，選擇去萬年寺――清音閣線路，并沒有去金頂。后來導游說我們的決策是正確的，因為當天是陰雨天，去頂峰“金頂”多花時間、精力、費用，卻看不到山頂的日出，因霧氣繚繞，也看不到周圍的景色。同時，我們經過商量，也沒有去看山猴，避開了它們的活動地，因為大家了解到，這里的山猴多是匪猴――會攔路搶劫，搶吃的不算，還搶游客的包，把照相機等貴重物品拿去和山民換吃的，從這點看就不如我們花果山的猴子文明了。看過萬年寺、白龍洞，接下來就是清音閣。清音閣是座廟宇，因下方有黑白兩道水流在此交匯，聲音清脆悅耳而得名。兩道溪水上有兩個小橋，兩橋之間有個亭叫牛心亭，牛心亭下方黑白兩水交結處，有一大石迎水穩臥，巍然不動，形狀于牛心，故這亭子得名“牛心亭”。劉光弟――“戊戌六君子”之一，為此景撰寫了一副楹聯：“雙飛兩虹影，萬古一牛心。”我們一行幾人經過前面幾處景點的行走，已經很累，到了牛心亭，周圍群山疊翠，腳下溪水潺潺，空氣異常清涼，正好歇腳。坐在牛心亭，雙目所及，無不爽心悅目，猶如人間仙境。從白龍洞下來時，到一小吃站，品茗品酒，吃面吃飯。吃飽喝足了，到此處聽溪濤陣陣，轟鳴貫耳，確是享受。四周環山圍繞，東堤碧竹叢叢，西堤高山綠樹，一派碧萃。

23、列車上的經歷也令人難忘。“酸辣粉，五元一塊，來來來，來來來，酸辣粉，酸辣粉。”清脆，甜美，有韻味的女聲，四川妹子的叫賣聲好動聽。“阿，礦泉水，方便面，乳肉干，烤雞翅，牛肉干。”四川男人的叫賣聲，“阿，稀飯饅頭套餐有需要的唻！”這叫賣聲聽著真是悅耳，以前也許只能在電視上聽到，我總覺得四川話最有韻味，“要得要得！”

24、列車上的行程是漫長的，用手機寫下所見所聞，也是不錯的消遣。

25、（7）吃過喝過。剛才六點，洛陽站這11號車下去一大批，金發女郎，我的上鋪小伙子，我的對鋪和他兒子也下去了，我的對面中鋪一美少女沒走，她沒吃飯好象，睡覺玩手機。對輔又來了一位老者，雖臉有黑斑，頭發花白，七十多的樣子，上來就手捧“大蘋果”上網，后又呼呼大睡。我的上鋪來了一位中年人，河南洛陽人，去揚州，和我拉呱幾句。

26、（3）楊凌站稍停起動，往武功方向。動車上人們開始吃飯，泡大碗面的，吃其它東西的。小販叫賣快餐，25元一份，三菜一湯一米飯，比較貴，也有人吃。那個金發女郎和一個中國小伙用英語會話了半天，跑的不見蹤影了，反正聽不到嘰哩咕嚕的對話。

27、（4）金發女郎與小伙子又嘰哩哇哪起來，有人在嗑瓜子，窗外丘陵地帶，應是河南境內，偶爾看到高樓，不時過涵洞，兩邊多是荒野和低矮的民居，有時也看到工廠和發電廠之類，在荒蕪的丘陵土山上竟然看到一個溫泉的娛樂場所。三門峽，小鎮上有三門峽的字樣。土丘土山上有不少的果樹，金色的小果子掛滿枝頭。

28、（5）三門峽車站到了。小伙能聽懂老外的話，但說英語也不太流利，大學畢業后，外語可能生疏了。

29、（6）鄰鋪的四川瘦老頭說話幾乎聽不懂，他的兒子倒是個高大年輕的帥哥，時不時地從別處過來噓寒問暖，極盡敬愛之心。

30、（2）加拿大的姑娘，美麗大方，惹得紅衣哥一邊忙賣手機架，一邊和她調侃幾句。過來一位年輕的小伙子，又和老外姑娘秀起了英語。

31、（8）洛陽過，鄭州就到了。對鋪中鋪美女要下了，在四川大學大二讀環境保護專業。鄭州人，暑假沒回，這次回去度假。對鋪老學究又捧起“大蘋果”下象棋，上鋪河南人就坐在我這鋪不走，還一直撥一個忙音電話，還和下來的女大學生搭訕，也不讓我伸腳休息，他把這鋪當成他的鋪了，又和一男人電話聊天，對方可能信號不好，他就連著喂喂地對著手機。

32、（11）大山靜默，彩色依然，細雨斜飛，遠山迷朦。這里是一個小站，臨時停車。車內人們陸續活動起來。車走起來，窗外的細雨依然斜飛朦朧，猶如一襲莫大的輕輕的透明的紗衣，從天都而來，與彩色群山相擁。

33、（9）剛才，服務員和廣播員，宣傳第七號車餐廳車，土特產食品等展銷，去看了，空空的，只有芝麻糕雞翅之類的，別的也沒看到什么，連白酒啤酒也沒有。

34、（1）成都――揚州k246次動車，11號車03號車箱下鋪，于21：38準時開動，同行的六人有四人在10號車，有兩人在11號車。我們這11號上還有一位講英語的金發女郎。

35、（10）開封站要到了，對鋪老學者，這么快就下了。我的上鋪不知何時來了位女士，一直臥睡。對鋪又上來一位年輕女士，身材不錯，也算美女。那個河南人去揚州的可能是我鋪位最上鋪的，在走道坐著看報，和對面一位去揚州的揚州人聊句話又埋頭看報，看來他不累。

36、（12）動車又在夜幕中行駛。這幾站一路走來，旅客上下陸續，天南海北能見面，國人老外也有緣，旅行，真是奇妙！

37、古代有旅者徐霞客，廣旅天下，并記下很多見聞。今天，旅者多矣，甚至出國旅游者眾矣，可有誰？用一顆寧靜的心，用靜謐的思維，去見識天下，見識人間？

38、以上這些，凌亂的點點滴滴，記錄了列車上的經過，覺得鐵打的列車流水的客，在一定時段內，見識了那么多天南海北的游客，也是頗有意趣。

39、景區的文藝演出不可不說。前些年，去過浙江的宋城景區，那里除了獨特的景觀外，還有仿古招親演出。而四川的景區，也頗有文藝表演的色彩。

40、到了九寨溝，游覽之余，欣賞了“九寨千古情”文藝演出，據說老板和浙江宋城是同一個老板。這里，舞臺不可謂不高大上，演出不可謂不令人震撼。演出中，演員從觀眾席的上方凌空飛過，驚呆了所有人。臺上表演汶川地震發生的瞬間，所有觀眾的坐椅也同時突然一震，令觀眾猝不及防。舞臺上演員可以從舞臺肚子里冒出，或遁入舞臺下，現代機械化舞臺操作，絲毫不遜色于春晚的舞臺。據說，為了達到抗震救災的逼真效果，演出方曾設計，讓直升飛機從演出大樓頂部直接飛入演出大廳觀眾席的上空，后來，因為考慮安全因素，而沒有實施。演出恢弘大氣，真乃一場視覺盛宴。水平不可謂不高，投入不可謂不大。看結束演出，宿于鴻運賓館。只是在演出結束到住宿于賓館之前的時間段內，我們再次濃濃地感受到演出方的“挽留千古情”，工作人員封閉所有出口，把如潮人流關在他們的城堡內，并引導人流在充滿著飯店和購物店的城堡內流動，就是遲遲不讓出去，牢牢地控制著人流，無視人們的情緒和存在的`安全隱患。這種自說自話、一廂情愿、得寸進尺的“熱情”，令人討厭和惡心，最好千古吧。這種霸道做派也令演出的大氣大打折扣，一邊演出弘揚正能量，一邊散發出濃濃的銅銹味，影響了大美九寨溝的美的形象，不得不說是瑜中之瑕。

41、在峨眉山里，晚上，在春園賓館安置妥當后，附近的劇院為游客準備了接地氣的“蜀秀峨眉”文藝演出。這里的劇院、舞臺小而普通，跟不上“九寨千古情”那兒的大氣，但演出內容出人意料的精彩而有魅力，絲毫不遜色于它。一出《扒耳朵》讓你從濃濃的川味口音中感受到鄉土鄉情，效果決不比東北二人轉差，看完就象喝了峨眉酒家地道的老酒。當然，也肯定會欣賞到他們的絕活――“變臉”和“吐火”藝術，此次成都行我們能連看兩大場價格不菲的文藝演出，主要也是防止導游對大伙也來個“變臉”和“吐火”，畢竟他們在車上一直孜孜不倦地“誘導”著。值得一提的是，竟然在這劇院的舞臺上，一睹那些少男少女的峨眉功夫的豐姿，真正的硬貨，那拳和腿，騰挪翻滾間，如靈猴跳躍著，那劍和刀，左撩右攔，真出神入化了。看的解渴，看的過癮，滿足了我此次峨眉山之行一睹峨眉高人的愿望，雖然沒有目睹到大熊貓和雪山飛狐，連猴子也沒去看。也再次證明大伙聽從導游“勾引”而掏錢看演出這決策的正確性，否則，“變臉”是肯定的，“吐火”也是輕的，那峨眉功夫、刀槍棍棒可不認你是什么作家，就是待宰的游客。

42、在高升橋客棧的日子里。到成都的那天晚上，剛下列車，熱情的成都就下了場小雨歡迎我們，當地的旅行社安排車輛來接我們一行。車子在夜色中開了好長一段路程，才到了位于高升橋旁邊的馨韻酒店，在此后的旅程中，大部分時間就宿于這家酒店。

43、酒店不大，很是普通，它的南邊就是標志性建筑，高高的高架橋――高升橋。住在酒店的日子里，常到高升橋的西側，那里有不少小飯館，去品嘗當地的川味菜，在喝完我們自帶的本地酒后，也不拒當地的酒水了。那天，那瓶“敘府大曲”，伴著辣味菜，竟然也讓我們度過一段不錯的時光。而那個常去的飯館的年輕的長頭發的成都妹，競讓幾個大老爺們討論了幾天。

44、我們游覽的所有景點，幾乎都以高升橋為中心，九寨溝在北方，峨眉山在南方，眉山在南，邛崍在西。而武候祠和杜甫草堂就在東西隔壁。而那個寬窄巷子，好象離的也不太遠。高升橋的客棧，雖不豪華，卻是我們多日的歸宿處，為我們洗去汗塵和疲憊，也是留下記憶的地方。

45、在成都，在九寨溝，在峨眉山，旅游業成了規模龐大的產業。

46、成都市，有許多旅行社和很多旅游工作者，每天接待著數不清的來自全國各地甚至海外的游客。就接待我們的這個旅行社，在一天中，組織了包括我們在內的五百余人的隊伍，分乘十余輛大巴車，車隊浩浩蕩直奔各個景區。而可以想象，每個旅行社，在旅游旺季，幾乎每一天，都是這樣的接待量。

47、不可否認，當地政府在推動當地旅游

48、業的發展中，起到了主導作用。先說九寨溝，神仙住的美境，原來只是九個寨子的藏民居住地，政府動員居民退耕還林，退耕還草，保護了原生態景象，促進了旅游業的發展。據了解，現在當地的藏民，每人每年可領到村里發的補貼五六萬元，有的人家一年可獲得幾十萬元。藏民都住在政府統一規劃的寬敞的大房子里，用政府的補貼，安祥地做著自己的生意，每個人都是土豪。而在峨眉山，在川主寺鎮的藏民區，在黃龍，政府都采取了相應的措施。

49、這次四川游，穿行成都，我從九寨溝帶了點菩提子，從峨眉山帶回了一只雪膽，從川竹寺鎮藏民那帶了瓶青稞酒。

50、近距離接觸了解了藏民生活。四川是多民族多山的地區，藏、羌、回、漢四個民族皆有居住。

51、我們在旅行社的安排下，走進了川主寺鎮的藏民家庭。川主寺鎮位于阿壩州潘松縣，是九黃公路的交通樞紐，這里多山，藏民以放養牦牛為主。一個“拉姆”姑娘把我們帶進她家的兩層小樓，并且上了二樓，讓我們烤火喝水，同時介紹她們這兒的風土人情，并驕傲地介紹了四周墻上墻邊的從寺廟里請來的法器――一些大大小小象銅盆、銅壺一樣的器皿，這些器皿越多越好，越大越好，表明在當地地位高，財富厚。

52、拉姆非常禮貌虔誠，開始和結束時都雙手合胸，說道“扎西德勒”。到四川學習了兩句話，一句是“喲得喲得”，一句就是“扎西德勒”――吉祥美好的意思。

53、由于旅游業的發展，這里的藏民生活有了變化。每家挑出一名年青人學習普通話，負責接待游客，村里發給她（他）們一定的工資。這里還有一個大展示中心接待游客，里有有銀器珠寶、土產酒類等，我看了一款制作精美的銀質酒器，一套酒杯等要價一萬多元。游客對珠寶銀器是看的多買的少，對食品酒水會帶一點。旅游業的發展，給這里的藏民生活帶來了新鮮和生氣。