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本文目錄成都文殊寺導游成都文殊院的由來歷史,有導游詞最好。急需,謝謝!成都都有哪些名勝古跡一、成都文殊寺導游1、成都文殊寺是一個歷史非常悠久的特色景點。在這里，你可以感受到濃郁的佛... 本文目錄
一、成都文殊寺導游
1、成都文殊寺是一個歷史非常悠久的特色景點。在這里，你可以感受到濃郁的佛教精神。每個人都帶著虔誠的心靈來這里祈禱和平和學習。寺廟環境安靜，適合參觀。下面為您提供詳細的一日游攻略。
2、我不記得什么時候開始的。每次出差，有時間有機會都會去當地的寺廟看看。我不刻意祈求神靈的保佑。有時候隨意逛逛，有時候表達對佛的敬仰，內心也能平靜一些。總有些莫名其妙的感覺，人生似乎與佛有緣，在冥冥之中，似乎有某種智慧。
3、這是大雄寶殿的背面，有三塊匾額：法正樓的甘露香，高掛在艷陽下。
4、陳寶樓，藏經和重要文物存放的地方，文淑書院東面有一個花園。
5、從昭覺寺打車去文殊院。司機說這段時間昭覺寺交通非常擁擠。請帶你去最近的地鐵站。坐地鐵到文殊坊站最方便。成都的地鐵剛開通，還沒體驗過。我覺得體驗一下挺好的，欣然同意。司機帶我去了成都地鐵1號線的始發站圣賢湖站，看起來更像是廠房。過了三站，我們來到了文殊坊站。
6、文殊坊，文殊坊，僅一字之差，卻有著不同的含義。文殊坊屬于文殊坊的一部分，文殊坊周圍的建筑都是青瓦紅墻雕花木窗。現已打造成以佛禪文化、民俗文化為主題的旅游街區。文淑書院有著深厚的歷史淵源。它的前身是唐代的妙元寶塔書院，宋代改名為“心香寺”。它被戰爭災難摧毀了。傳說在清朝的時候，有人晚上看到紅燈，政府派人去探望。紅光中有一尊文殊菩薩像，便于康熙年間集資重修寺廟。它被稱為文殊院，康熙皇帝的皇家鋼筆“孔琳”仍然掛在大雄寶殿。得益于交通便利，這座城市中心的凈土也在第15天。香客看起來比昭覺寺更明顯，所有建筑都比昭覺寺精致。每個人都在虔誠地為自己的家人祈禱。
7、與所有寺廟一樣，國王廟、三大宗師廟、大雄寶殿、法教殿、藏經樓格局莊嚴肅穆，古樸寬敞，兩側有相關的功能用房，形成一個封閉的四合院。文學院還有一件寶貝，是唐朝玄奘大師的頂骨。據說解放前，在南京找到了三件，一件保存在南京，一件送到了西安安。因為成都是唐僧受戒的地方，這里也保留了一件，但不對游客開放。
8、大雄寶殿鐵柵欄上有個“福”字，被人摸成了金子。因為人們深信，在佛門前鞠躬，一定會得到佛的保佑。但是看不見摸不著。真可惜。所以干脆在門上貼個祝福，既看得見又摸得著，兩全其美。只見一位老教師把帽子掛在籬笆上，露出他那極其光亮的腦袋，用雙手摸著“福”字，再用手摸著自己的頭。動作一氣呵成，大概三十下就從容離開，引得后來的人紛紛效仿。相傳文淑書院大雄寶殿前的麒麟有治病保健的神力。游客們喜歡摸摸這里的麒麟，然后摸摸自己，希望能祛病強身，而這只麒麟被摸得油光锃亮，忍不住要摸摸。
9、一個大廳接一個大廳，參觀者不得從正廳中間穿過，所有人都從兩邊的回廊走過。在這個滄桑而莊嚴的文淑庭院里，每一個回廊似乎都透露著一個高僧的純潔和莊嚴。回廊上掛著許多手寫的警世之言，上面寫著：“與人為善，與人為善，笑一笑
10、這座塔是由十位高僧，關林大師的誓愿所建。
11、文淑院的中軸線最后是文淑閣，很多信徒在這里為雅安災區祈福。亭共分四層，自下而上懸掛著許多匾額，分別是“孔琳講堂”、“孔琳佛教圖書館”、“文殊亭”。這里有郁郁蔥蔥的森林，當你漫步庭院時，會感受到空氣中飄散著清香的味道，心情自然會清澈、平和、安寧。也許人就是這樣。他們需要的是一個環境的熏陶。激情也許能滿足你一時的沖動，但不會滿足你一輩子的幸福。激情也許是你人生的開始，但平淡低調絕對是人生的過程。
12、從另一邊走出去，看到一個鐵塔，個子不高，就服裝行業來說比較苗條，有韓版的印象。后來才知道，這是關林大師發愿造塔，祈求世界和平，人類幸福，祖國長治久安的時候。這位寬林法師也是當代中國十大高僧之一。從這里出來，一大群信徒在那里為雅安災區募捐。不管投多少錢到災區，他們都會懷著感恩的心說“阿彌陀佛”，發善心萌，拿出三張鈔票，鄭重投入。
13、走出文淑大院，外面的文殊坊還是比較安靜的，大部分店鋪還在營業。實際上已經建成了商業街區，酒吧街，小吃街。看來我們下次會在晚上回來。
二、成都文殊院的由來歷史,有導游詞最好。急需,謝謝!
文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。
近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這里講經說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕寺廟。成都做導游
文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現在是四川省佛教協會所在地。
走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。寺內中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。五重大殿連同前后照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。
在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥里有面。”另有一副于佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對聯.此外，還有印度貝葉經、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.
金剛經寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。
藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如云。
三、成都都有哪些名勝古跡
武侯祠位于四川省成都市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。
成都武侯祠現占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽。
成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。
草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。
博物館是首批全國重點文物保護單位，首批國家一級博物館，全國古籍重點保護單位，國家AAAA級旅游景區，是中國規模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達百萬余人次。
永陵博物館是中國五代十國時期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區的金牛區主干道永陵路，第一批全國重點文物保護單位(1961年國務院公布)。
成都永陵是中國五代十國時期前蜀開國皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發現于1940年，發掘于1942年，是第一批全國重點文物保護單位，1979年正式對外開放，1990年成立博物館。是目前中國唯一一座地上皇陵。
墓內石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進程中發揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。
望江樓位于四川省成都市望江樓公園內，望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代女詩人薛濤而建起來的。
2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
文殊院位于成都市青羊區，文殊院始建于隋大業年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地。
文殊院占地20余萬余平方米，現存建筑乃典型川西平原古建風格，全木質建筑，六重正殿依次正對山門的中軸線上，氣勢恢宏、巍峨壯觀。
