摘要：
本文目錄誰有青羊宮英語導游詞啊關于陸游祠的導游詞怎么說啊成都都有哪些名勝古跡一、誰有青羊宮英語導游詞啊成都云導游1、Green sheep house, western sichu... 本文目錄
一、誰有青羊宮英語導游詞啊成都云導游
1、Green sheep house, western sichuan first Taoist temple, is located in chengdu XiNaJiao, south flowers, statesman, pool(Chinese strategists fierce temple), west hope dufu thatched cottage, east neighbour two fairy temples. It began in weeks monastic, first name"green sheep bullet". According to research, the three countries named"green sheep view". In the tang dynasty renamed"xuan medium," when in TangXiZong again change"view" for the"house". When the five dynasties renamed as"green sheep view", the song dynasty and complex called the"green sheep palace" until this day.
2、青羊宮，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。
二、關于陸游祠的導游詞怎么說啊
1、陸游祠是為了紀念曾兩任蜀州（今崇州）通判的愛國詩人陸游而建的。它占地面積約4畝，建筑面積900多平方米，是省級重點文物保護單位，也是除陸游家鄉浙江紹興外，全國僅有的紀念陸游的專祠。
2、陸游祠的建筑為仿明清時期的四合院風格，由大門，過廳，序館，廂房和正殿組成。這里就是陸游祠的前門，門前的兩棵杏樹，高聳入云，年代悠久。進入正門，跨過琴鶴橋，走過綠樹如陰清幽靜謐的小道就是陸游祠的過廳“梅馨千代”。陸游喜好梅花的品性高潔，而且常常以梅花自喻，曾有：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”的詩句。陸游不僅詩詞散文長留青史，而且他熾熱的愛國主義精神更是為后人歌頌傳唱，就像梅花一樣飄香萬代。
3、香如故堂是陸游祠的序館，主要陳列了陸游的生平簡介，以及陸游手跡碑和陸游玉石碑。（懸掛了四幅字畫，下面提到）
4、陸游，字務觀，號放翁，是越州山陰也就是今浙江紹興人氏，是生活在距今七百多年前的一位偉大的愛國詩人。紹興是座物化天寶人杰地靈的歷史名城，是古今的許多歷史名人的故鄉，而紹興也同樣的培育了陸游感天動地的愛國主義精神。陸游自幼受愛國主義思想的熏陶，早年主張抗金，但參加科舉考試時受秦會迫害。出仕以后，不滿南宋朝廷偏安一隅，鼓吹恢復，但是壯志難酬，得不到重用，屢受打擊。他的詩歌抒寫憂國憂民的高尚情操，表達了報效祖國，誓靖邊塞的激情也深刻的揭露了人民生活的痛苦。陸游一生的著述相當豐厚，“六十年間萬首詩”，詩歌創作數量可以說是歷代詩人之最，現存作品有《劍南詩稿》八十五卷，《渭南文集》五十卷，《南唐書》十八卷，《老學庵筆記》十卷等。
5、陸游18歲跟從愛國主義詩人曾幾學習詩文，29歲考進士，名列前茅，但是因為遭秦檜所忌失去了第二年參加殿試的機會。《夜讀兵書》是紹興二十六年，即陸游31歲是的作品，當時陸游因參加禮部考試時喜言抗戰而被秦檜罷黜，居于家鄉山陰。詩人秋夜挑燈苦讀兵書就是為了報效國家，可是世事難料，壯志難酬，詩人跟廣大饑寒交迫的人民一樣容顏憔悴。詩中表達了陸游的雄心壯志和不能報國的苦悶。
6、陸游于乾道六年（1170）即45歲時從山陰出發來到四川，先任夔州通判，以后曾官于南鄭（漢中），成都，蜀州（今崇州），嘉州（今樂山市），榮縣等地，直到淳熙五年即九年之后才從成都返臨安。在蜀中的九年是陸游創作的輝煌時期。陸游懷著壯志凌云的豪情，懷著殺敵治國還我河山的激動心情來到國防第一線。長途的旅行跋涉和“上馬擊強胡，下馬草軍書”的軍旅生活，使陸游獲得更多更鮮活的詩材，使詩人的作品日臻成熟形成了自己的風格。但恢復國事仍然是陸游創作的核心。《九月十六日，夜夢駐軍河外，遣使招降諸城，覺而有作》作于乾道九年（1173）。詩人愛做夢，寫夢的詩多達99首，可是不管夢里夢外，一片赤誠的愛國熱情始終不變。這首詩描寫詩人夢見南宋軍容強大，士兵斗志旺盛，在軍事上節節勝利，收復太行山，恒山直到天山。盡管刀光劍影，殺氣橫塞的戰斗場面只是黃梁一夢，但是至少慰藉了詩人苦澀的愛國心。《觀長安城圖》是淳熙元年（1174年）秋天，陸游在蜀州寫的。陸游因看到一張唐代古城的地圖而對歷史的昌盛和現實的衰敗發出了由衷的感慨。壯士暮年報國之心不減，終年遙望長安，以期能橫戈馬上，建功軍中。軍中凄涼的景況和詩人的抱負相映襯，既凄涼又悲壯。《十一月四日風雨大作》是陸游的重要代表作，也是我們耳熟能詳的優秀詩篇。這首詩作于紹熙三乃（1192）十一月，當時陸游已經67歲，退居于故鄉山陰。詩歌表達了陸游年事雖高但仍關心國事的崇高精神和向往效命疆場的英雄氣概。陸游至死不渝的熾熱愛國之情就像香如故堂前連綿不絕的縷縷梅香，長留我們的心中成都導游邱高。
7、香如故堂的右側是千古風流。歷來風流都有很多種解釋，褒貶不一；毛主席的“數風流人物還看今朝”是天翻地覆慨而慷的豪氣萬千。壯志凌云渴望橫空萬里的陸游，他的風流卻是扣人心弦催人淚下的！千古風流主要講述了陸游與唐琬纏綿悱惻蕩氣回腸的感人愛情，陳列了陸游與唐琬在沈園相會時，情感暗流，互相唱和的<<釵頭鳳>>，還有展示南宋文化的玉石以及銅鏡等。
8、宋末大詩人劉可莊<<后山先生大全>>的<<詩話>>里記載：“放翁少時，二親督教甚嚴。初婚某氏，伉儷相得。二親恐其惰于學也，數譴婦。放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”陸游20歲時，與舅表妹唐琬結婚，兩人情投意合，婚后生活相當美滿，可是因為陸游家人的反對,兩人僅有兩年的夫妻生活，最終紅樓夢醒，勞燕分飛。陸游另取王氏，而唐琬也改嫁趙士程。十年之后陸游游沈園偶遇唐琬，唐琬以酒菜相招待，陸游惆悵之余在沈園壁上題下《釵頭鳳》，唐琬也和了一首。不久唐琬抑郁而終，而陸游感念不已，直到去世前一年，還夢游沈園，題詩紀念，“夢斷香銷四十年，沈園柳老吹不綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！”陸游與唐琬的愛情悲劇是封建禮教造成的。由于陸游堅持不同政見，與賣國政權對抗，屢次敗舉落第，二親卻牽怒于兒媳，最終導致了婚變的慘劇。
9、追慕先賢是陸游祠的南廡。陸游在四川的九年，喜歡走訪名勝古跡，拜謁歷史名人的遺跡。一生為國為民臨終示兒的陸游，在思想感情與杜甫和諸葛亮相當接近。堂內主要陳列了陸游歌詠杜甫和諸葛亮的詩畫，以及宋代文房四寶。陸游的詩風可以分為三個時期，前期主要是詩從曾幾受江西詩派的影響；中期陸游的詩歌深受杜甫的影響，楊萬里曾評論說：“重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新。”在夔州時，公余之暇，陸游以讀杜詩，訪杜跡為事。乾道七年（1171），他為杜甫故居寫了<<東屯高齋記>>，又在“浪翻孤月”之夜，登上白帝城樓，感懷少陵先生，有<<夜登白帝城樓懷少陵先生>>的詩作。在成都時，凡有杜甫遺跡處，就有他的詩。因為讀杜詩有得而多次寫詩，為杜甫畫像題詩。因為精神專注情感激烈，竟然夢見杜甫，醒后寫了<<記夢>>詩。他常常到草堂拜謁杜甫遺像，寫下了著名的<<草堂拜少陵遺像>>。高度的崇敬和理解，使陸游與杜甫心靈相通，離蜀之后，陸游還時時懷念，“我思杜陵叟，處處有遺蹤。錦里瞻祠柏，綿州吊海棕”。<<草堂拜少陵遺像>>，是淳熙四年（1177）在成都做的。詩歌高度贊揚了杜甫詩歌的深遠影響并對杜甫的詩歌藝術做了高度的評價。<<病起書懷>>寫于淳熙三年（1176）四月，當時陸游閑居成都。詩歌表達了詩人極其飽滿的愛國熱情，其中的“位卑未敢忘憂國”一句為后人廣為傳誦。
10、放翁堂是陸游祠的正殿。陸游任錦城參議時，因常與范成大等飲酒酬唱，被譏為“恃酒頹放”，索性自號“放翁”，并有詩云：“門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁”。放翁堂里有陸游雕塑，并陳列了陸游在四川的代表詩作的手跡及宋三彩等文物。陸游從宋孝宗乾道六年（1170）被任命為夔州（今四川奉節）通判，沿江入蜀起，到孝宗淳熙五年（1178）沿長江東下離開蜀地止，共九年時間，與四川結下了不可分割的密切關系。這個時期是陸游詩歌創作最輝煌的一個時期。一方面由于陸游從后方到前線，由秦地到蜀川，又從成都到長江沿岸，自然景物，山川風光，軍事活動，飲宴酬唱，民生疾苦，風土人情，廣泛的社會生活，開拓了陸游的胸襟，擴大了陸游的眼界，陸游的創作題材更為多樣和豐富了，而且更加充滿戰斗的激情；但是另一方面理想破滅的苦悶，內心矛盾的痛苦，是陸游詩酒交歡，不拘禮法，被人斥為頹廢，因此自號“放翁”。“此身合是詩人末？細雨騎驢入劍門”；“渭水岐山不出兵，卻挾琴劍錦官城”，都表現了陸游作為戰士卻不得不閑散的苦悶與牢騷。但是在川陜的這九年時間，卻是陸游的理想最接近現實的時期，也是渴望戎馬倥傯的陸游真正作為一名戰士的時期，他的詩歌創作有了質的的突破，從之前的“我昔學詩未有得，殘余未免從人乞”，到了“詩家三昧忽在前”“功夫在詩外”的新境界。“萬里客經三峽路，千篇詩貴十年功”，他在蜀中的九年共做詩二千四百多首，內容廣博深邃，格調壯闊高亢，陸游詩歌創作的精華。陸游為了紀念這段非常重要的時期，將他的詩稿命名為《劍南詩稿》，散文集取為<<渭南文集>>。
11、放翁堂的右側是陸游祠的后院風月軒。陸游六十四再度罷官回鄉，有詩題記說：予十年間兩坐斥，罪雖擢發難數，而詩為首，謂之“嘲詠風月”。既還山，遂以“風月”名小軒。這里以陸游的故居為名，主要是為了展示陸游的日常生活，陳列了宋代的瓷器，林盤，碗，碟等文物。陸游終年85歲，與同代詩人相比，可謂是高壽，這與陸游的開放豁達的胸襟有關，也與陸游的生活情趣有關。陸游不善飲，卻好酒。寫酒的詩歌數不勝數。<<醉歌>>作于紹熙元年（1190）的夏天，此時陸游已經閑居故鄉山陰。陸游好酒，大多是為了借酒表達不得報國的憤懣，但同時也展示了他誓死不屈的堅韌精神和豪放不羈的大氣。陸游出生茶鄉，當過茶官，晚年又歸隱茶鄉，對茶一直懷有深厚的感情，“難從陸羽毀茶論，寧從陶潛止酒詩，”可見，與酒相比，陸游對茶的喜愛更甚一籌。他寫了300多首與茶相關的詩詞，為歷代詩人之冠。陸游在川期間曾兩次任蜀州通判。當時的蜀州（今崇州），景色優美不僅有東湖西竹又有三千關柳，四千琵琶。“江湖四十余年夢，豈信人間有蜀州”。蜀州的美景深深打動了陸游，他寫了100多首吟詠蜀州；而蜀州的美食也令深諳美食之道的陸游流連忘返。<<薏苡>>形象的描繪了唐安（蜀州）薏米的美妙絕倫。陸游晚年閑居家鄉，鉆研養生之道，頗有心得，寫下<<養生六法>>。從飲食，洗足，鍛煉如種花草，掃地，與孩童嬉戲等生活的小事中找尋強身健體的秘密。
12、（注：陸游祠里除已交的那些詩外，其他的陳列品是宋代的一些文物如玉石，銅鏡，文房四寶，宋三彩，林盤，碗碟等，導游小姐可適當了解一些宋代文化。解說詞中有疑問或不詳細的地方，可向貴館的老師求證或打電話來商議。）
三、成都都有哪些名勝古跡
武侯祠位于四川省成都市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。
成都武侯祠現占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽。
成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。
草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。
博物館是首批全國重點文物保護單位，首批國家一級博物館，全國古籍重點保護單位，國家AAAA級旅游景區，是中國規模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達百萬余人次。
永陵博物館是中國五代十國時期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區的金牛區主干道永陵路，第一批全國重點文物保護單位(1961年國務院公布)。
成都永陵是中國五代十國時期前蜀開國皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發現于1940年，發掘于1942年，是第一批全國重點文物保護單位，1979年正式對外開放，1990年成立博物館。是目前中國唯一一座地上皇陵。
墓內石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進程中發揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。
望江樓位于四川省成都市望江樓公園內，望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代女詩人薛濤而建起來的。
2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
文殊院位于成都市青羊區，文殊院始建于隋大業年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地。
文殊院占地20余萬余平方米，現存建筑乃典型川西平原古建風格，全木質建筑，六重正殿依次正對山門的中軸線上，氣勢恢宏、巍峨壯觀。
