摘要： 本文目錄誰(shuí)有青羊?qū)m英語(yǔ)導(dǎo)游詞啊關(guān)于陸游祠的導(dǎo)游詞怎么說(shuō)啊成都都有哪些名勝古跡一、誰(shuí)有青羊?qū)m英語(yǔ)導(dǎo)游詞啊1、Green sheep house, western sichuan fi...

本文目錄

1. 誰(shuí)有青羊?qū)m英語(yǔ)導(dǎo)游詞啊
2. 關(guān)于陸游祠的導(dǎo)游詞怎么說(shuō)啊
3. 成都都有哪些名勝古跡

一、誰(shuí)有青羊?qū)m英語(yǔ)導(dǎo)游詞啊

1、Green sheep house, western sichuan first Taoist temple, is located in chengdu XiNaJiao, south flowers, statesman, pool(Chinese strategists fierce temple), west hope dufu thatched cottage, east neighbour two fairy temples. It began in weeks monastic, first name"green sheep bullet". According to research, the three countries named"green sheep view". In the tang dynasty renamed"xuan medium," when in TangXiZong again change"view" for the"house". When the five dynasties renamed as"green sheep view", the song dynasty and complex called the"green sheep palace" until this day.

2、青羊?qū)m，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國(guó)之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時(shí)又改“觀”為“宮”。五代時(shí)改稱“青羊觀”，宋代又復(fù)名為“青羊?qū)m”，直至今日。

二、關(guān)于陸游祠的導(dǎo)游詞怎么說(shuō)啊

1、陸游祠是為了紀(jì)念曾兩任蜀州（今崇州）通判的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游而建的。它占地面積約4畝，建筑面積900多平方米，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是除陸游家鄉(xiāng)浙江紹興外，全國(guó)僅有的紀(jì)念陸游的專祠。

2、陸游祠的建筑為仿明清時(shí)期的四合院風(fēng)格，由大門(mén)，過(guò)廳，序館，廂房和正殿組成。這里就是陸游祠的前門(mén)，門(mén)前的兩棵杏樹(shù)，高聳入云，年代悠久。進(jìn)入正門(mén)，跨過(guò)琴鶴橋，走過(guò)綠樹(shù)如陰清幽靜謐的小道就是陸游祠的過(guò)廳“梅馨千代”。陸游喜好梅花的品性高潔，而且常常以梅花自喻，曾有：“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”的詩(shī)句。陸游不僅詩(shī)詞散文長(zhǎng)留青史，而且他熾熱的愛(ài)國(guó)主義精神更是為后人歌頌傳唱，就像梅花一樣飄香萬(wàn)代。

3、香如故堂是陸游祠的序館，主要陳列了陸游的生平簡(jiǎn)介，以及陸游手跡碑和陸游玉石碑。（懸掛了四幅字畫(huà)，下面提到）

4、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是越州山陰也就是今浙江紹興人氏，是生活在距今七百多年前的一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。紹興是座物化天寶人杰地靈的歷史名城，是古今的許多歷史名人的故鄉(xiāng)，而紹興也同樣的培育了陸游感天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)主義精神。陸游自幼受愛(ài)國(guó)主義思想的熏陶，早年主張抗金，但參加科舉考試時(shí)受秦會(huì)迫害。出仕以后，不滿南宋朝廷偏安一隅，鼓吹恢復(fù)，但是壯志難酬，得不到重用，屢受打擊。他的詩(shī)歌抒寫(xiě)憂國(guó)憂民的高尚情操，表達(dá)了報(bào)效祖國(guó)，誓靖邊塞的激情也深刻的揭露了人民生活的痛苦。陸游一生的著述相當(dāng)豐厚，“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量可以說(shuō)是歷代詩(shī)人之最，現(xiàn)存作品有《劍南詩(shī)稿》八十五卷，《渭南文集》五十卷，《南唐書(shū)》十八卷，《老學(xué)庵筆記》十卷等。

5、陸游18歲跟從愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人曾幾學(xué)習(xí)詩(shī)文，29歲考進(jìn)士，名列前茅，但是因?yàn)樵馇貦u所忌失去了第二年參加殿試的機(jī)會(huì)。《夜讀兵書(shū)》是紹興二十六年，即陸游31歲是的作品，當(dāng)時(shí)陸游因參加禮部考試時(shí)喜言抗戰(zhàn)而被秦檜罷黜，居于家鄉(xiāng)山陰。詩(shī)人秋夜挑燈苦讀兵書(shū)就是為了報(bào)效國(guó)家，可是世事難料，壯志難酬，詩(shī)人跟廣大饑寒交迫的人民一樣容顏憔悴。詩(shī)中表達(dá)了陸游的雄心壯志和不能報(bào)國(guó)的苦悶。

6、陸游于乾道六年（1170）即45歲時(shí)從山陰出發(fā)來(lái)到四川，先任夔州通判，以后曾官于南鄭（漢中），成都，蜀州（今崇州），嘉州（今樂(lè)山市），榮縣等地，直到淳熙五年即九年之后才從成都返臨安。在蜀中的九年是陸游創(chuàng)作的輝煌時(shí)期。陸游懷著壯志凌云的豪情，懷著殺敵治國(guó)還我河山的激動(dòng)心情來(lái)到國(guó)防第一線。長(zhǎng)途的旅行跋涉和“上馬擊強(qiáng)胡，下馬草軍書(shū)”的軍旅生活，使陸游獲得更多更鮮活的詩(shī)材，使詩(shī)人的作品日臻成熟形成了自己的風(fēng)格。但恢復(fù)國(guó)事仍然是陸游創(chuàng)作的核心。《九月十六日，夜夢(mèng)駐軍河外，遣使招降諸城，覺(jué)而有作》作于乾道九年（1173）。詩(shī)人愛(ài)做夢(mèng)，寫(xiě)夢(mèng)的詩(shī)多達(dá)99首，可是不管夢(mèng)里夢(mèng)外，一片赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱情始終不變。這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)南宋軍容強(qiáng)大，士兵斗志旺盛，在軍事上節(jié)節(jié)勝利，收復(fù)太行山，恒山直到天山。盡管刀光劍影，殺氣橫塞的戰(zhàn)斗場(chǎng)面只是黃梁一夢(mèng)，但是至少慰藉了詩(shī)人苦澀的愛(ài)國(guó)心。《觀長(zhǎng)安城圖》是淳熙元年（1174年）秋天，陸游在蜀州寫(xiě)的。陸游因看到一張?zhí)拼懦堑牡貓D而對(duì)歷史的昌盛和現(xiàn)實(shí)的衰敗發(fā)出了由衷的感慨。壯士暮年報(bào)國(guó)之心不減，終年遙望長(zhǎng)安，以期能橫戈馬上，建功軍中。軍中凄涼的景況和詩(shī)人的抱負(fù)相映襯，既凄涼又悲壯。《十一月四日風(fēng)雨大作》是陸游的重要代表作，也是我們耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀詩(shī)篇。這首詩(shī)作于紹熙三乃（1192）十一月，當(dāng)時(shí)陸游已經(jīng)67歲，退居于故鄉(xiāng)山陰。詩(shī)歌表達(dá)了陸游年事雖高但仍關(guān)心國(guó)事的崇高精神和向往效命疆場(chǎng)的英雄氣概。陸游至死不渝的熾熱愛(ài)國(guó)之情就像香如故堂前連綿不絕的縷縷梅香，長(zhǎng)留我們的心中。

7、香如故堂的右側(cè)是千古風(fēng)流。歷來(lái)風(fēng)流都有很多種解釋，褒貶不一；毛主席的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”是天翻地覆慨而慷的豪氣萬(wàn)千。壯志凌云渴望橫空萬(wàn)里的陸游，他的風(fēng)流卻是扣人心弦催人淚下的！千古風(fēng)流主要講述了陸游與唐琬纏綿悱惻蕩氣回腸的感人愛(ài)情，陳列了陸游與唐琬在沈園相會(huì)時(shí)，情感暗流，互相唱和的<<釵頭鳳>>，還有展示南宋文化的玉石以及銅鏡等。成都十佳導(dǎo)游

8、宋末大詩(shī)人劉可莊<<后山先生大全>>的<<詩(shī)話>>里記載：“放翁少時(shí)，二親督教甚嚴(yán)。初婚某氏，伉儷相得。二親恐其惰于學(xué)也，數(shù)譴婦。放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”陸游20歲時(shí)，與舅表妹唐琬結(jié)婚，兩人情投意合，婚后生活相當(dāng)美滿，可是因?yàn)殛懹渭胰说姆磳?duì),兩人僅有兩年的夫妻生活，最終紅樓夢(mèng)醒，勞燕分飛。陸游另取王氏，而唐琬也改嫁趙士程。十年之后陸游游沈園偶遇唐琬，唐琬以酒菜相招待，陸游惆悵之余在沈園壁上題下《釵頭鳳》，唐琬也和了一首。不久唐琬抑郁而終，而陸游感念不已，直到去世前一年，還夢(mèng)游沈園，題詩(shī)紀(jì)念，“夢(mèng)斷香銷四十年，沈園柳老吹不綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！”陸游與唐琬的愛(ài)情悲劇是封建禮教造成的。由于陸游堅(jiān)持不同政見(jiàn)，與賣(mài)國(guó)政權(quán)對(duì)抗，屢次敗舉落第，二親卻牽怒于兒媳，最終導(dǎo)致了婚變的慘劇。

9、追慕先賢是陸游祠的南廡。陸游在四川的九年，喜歡走訪名勝古跡，拜謁歷史名人的遺跡。一生為國(guó)為民臨終示兒的陸游，在思想感情與杜甫和諸葛亮相當(dāng)接近。堂內(nèi)主要陳列了陸游歌詠杜甫和諸葛亮的詩(shī)畫(huà)，以及宋代文房四寶。陸游的詩(shī)風(fēng)可以分為三個(gè)時(shí)期，前期主要是詩(shī)從曾幾受江西詩(shī)派的影響；中期陸游的詩(shī)歌深受杜甫的影響，楊萬(wàn)里曾評(píng)論說(shuō)：“重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新。”在夔州時(shí)，公余之暇，陸游以讀杜詩(shī)，訪杜跡為事。乾道七年（1171），他為杜甫故居寫(xiě)了<<東屯高齋記>>，又在“浪翻孤月”之夜，登上白帝城樓，感懷少陵先生，有<<夜登白帝城樓懷少陵先生>>的詩(shī)作。在成都時(shí)，凡有杜甫遺跡處，就有他的詩(shī)。因?yàn)樽x杜詩(shī)有得而多次寫(xiě)詩(shī)，為杜甫畫(huà)像題詩(shī)。因?yàn)榫駥Ｗ⑶楦屑ち遥谷粔?mèng)見(jiàn)杜甫，醒后寫(xiě)了<<記夢(mèng)>>詩(shī)。他常常到草堂拜謁杜甫遺像，寫(xiě)下了著名的<<草堂拜少陵遺像>>。高度的崇敬和理解，使陸游與杜甫心靈相通，離蜀之后，陸游還時(shí)時(shí)懷念，“我思杜陵叟，處處有遺蹤。錦里瞻祠柏，綿州吊海棕”。<<草堂拜少陵遺像>>，是淳熙四年（1177）在成都做的。詩(shī)歌高度贊揚(yáng)了杜甫詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響并對(duì)杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)做了高度的評(píng)價(jià)。<<病起書(shū)懷>>寫(xiě)于淳熙三年（1176）四月，當(dāng)時(shí)陸游閑居成都。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人極其飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，其中的“位卑未敢忘憂國(guó)”一句為后人廣為傳誦。

10、放翁堂是陸游祠的正殿。陸游任錦城參議時(shí)，因常與范成大等飲酒酬唱，被譏為“恃酒頹放”，索性自號(hào)“放翁”，并有詩(shī)云：“門(mén)前剝啄誰(shuí)相覓，賀我今年號(hào)放翁”。放翁堂里有陸游雕塑，并陳列了陸游在四川的代表詩(shī)作的手跡及宋三彩等文物成都?jí)糁脤?dǎo)游。陸游從宋孝宗乾道六年（1170）被任命為夔州（今四川奉節(jié)）通判，沿江入蜀起，到孝宗淳熙五年（1178）沿長(zhǎng)江東下離開(kāi)蜀地止，共九年時(shí)間，與四川結(jié)下了不可分割的密切關(guān)系。這個(gè)時(shí)期是陸游詩(shī)歌創(chuàng)作最輝煌的一個(gè)時(shí)期。一方面由于陸游從后方到前線，由秦地到蜀川，又從成都到長(zhǎng)江沿岸，自然景物，山川風(fēng)光，軍事活動(dòng)，飲宴酬唱，民生疾苦，風(fēng)土人情，廣泛的社會(huì)生活，開(kāi)拓了陸游的胸襟，擴(kuò)大了陸游的眼界，陸游的創(chuàng)作題材更為多樣和豐富了，而且更加充滿戰(zhàn)斗的激情；但是另一方面理想破滅的苦悶，內(nèi)心矛盾的痛苦，是陸游詩(shī)酒交歡，不拘禮法，被人斥為頹廢，因此自號(hào)“放翁”。“此身合是詩(shī)人末？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”；“渭水岐山不出兵，卻挾琴劍錦官城”，都表現(xiàn)了陸游作為戰(zhàn)士卻不得不閑散的苦悶與牢騷。但是在川陜的這九年時(shí)間，卻是陸游的理想最接近現(xiàn)實(shí)的時(shí)期，也是渴望戎馬倥傯的陸游真正作為一名戰(zhàn)士的時(shí)期，他的詩(shī)歌創(chuàng)作有了質(zhì)的的突破，從之前的“我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞”，到了“詩(shī)家三昧忽在前”“功夫在詩(shī)外”的新境界。“萬(wàn)里客經(jīng)三峽路，千篇詩(shī)貴十年功”，他在蜀中的九年共做詩(shī)二千四百多首，內(nèi)容廣博深邃，格調(diào)壯闊高亢，陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的精華。陸游為了紀(jì)念這段非常重要的時(shí)期，將他的詩(shī)稿命名為《劍南詩(shī)稿》，散文集取為<<渭南文集>>。

11、放翁堂的右側(cè)是陸游祠的后院風(fēng)月軒。陸游六十四再度罷官回鄉(xiāng)，有詩(shī)題記說(shuō)：予十年間兩坐斥，罪雖擢發(fā)難數(shù)，而詩(shī)為首，謂之“嘲詠風(fēng)月”。既還山，遂以“風(fēng)月”名小軒。這里以陸游的故居為名，主要是為了展示陸游的日常生活，陳列了宋代的瓷器，林盤(pán)，碗，碟等文物。陸游終年85歲，與同代詩(shī)人相比，可謂是高壽，這與陸游的開(kāi)放豁達(dá)的胸襟有關(guān)，也與陸游的生活情趣有關(guān)。陸游不善飲，卻好酒。寫(xiě)酒的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)。<<醉歌>>作于紹熙元年（1190）的夏天，此時(shí)陸游已經(jīng)閑居故鄉(xiāng)山陰。陸游好酒，大多是為了借酒表達(dá)不得報(bào)國(guó)的憤懣，但同時(shí)也展示了他誓死不屈的堅(jiān)韌精神和豪放不羈的大氣。陸游出生茶鄉(xiāng)，當(dāng)過(guò)茶官，晚年又歸隱茶鄉(xiāng)，對(duì)茶一直懷有深厚的感情，“難從陸羽毀茶論，寧從陶潛止酒詩(shī)，”可見(jiàn)，與酒相比，陸游對(duì)茶的喜愛(ài)更甚一籌。他寫(xiě)了300多首與茶相關(guān)的詩(shī)詞，為歷代詩(shī)人之冠。陸游在川期間曾兩次任蜀州通判。當(dāng)時(shí)的蜀州（今崇州），景色優(yōu)美不僅有東湖西竹又有三千關(guān)柳，四千琵琶。“江湖四十余年夢(mèng)，豈信人間有蜀州”。蜀州的美景深深打動(dòng)了陸游，他寫(xiě)了100多首吟詠蜀州；而蜀州的美食也令深諳美食之道的陸游流連忘返。<<薏苡>>形象的描繪了唐安（蜀州）薏米的美妙絕倫。陸游晚年閑居家鄉(xiāng)，鉆研養(yǎng)生之道，頗有心得，寫(xiě)下<<養(yǎng)生六法>>。從飲食，洗足，鍛煉如種花草，掃地，與孩童嬉戲等生活的小事中找尋強(qiáng)身健體的秘密。

12、（注：陸游祠里除已交的那些詩(shī)外，其他的陳列品是宋代的一些文物如玉石，銅鏡，文房四寶，宋三彩，林盤(pán)，碗碟等，導(dǎo)游小姐可適當(dāng)了解一些宋代文化。解說(shuō)詞中有疑問(wèn)或不詳細(xì)的地方，可向貴館的老師求證或打電話來(lái)商議。）

三、成都都有哪些名勝古跡

武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。1961年國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年評(píng)選為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

成都武侯祠現(xiàn)占地15萬(wàn)平方米，由三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）以及錦里民俗區(qū)（錦里）三部分組成，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。

成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號(hào)，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌240余首。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建。

草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴(kuò)建時(shí)的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。

博物館是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國(guó)家一級(jí)博物館，全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達(dá)百萬(wàn)余人次。

永陵博物館是中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期(907─967年)前蜀國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區(qū)的金牛區(qū)主干道永陵路，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1961年國(guó)務(wù)院公布)。

成都永陵是中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發(fā)現(xiàn)于1940年，發(fā)掘于1942年，是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1979年正式對(duì)外開(kāi)放，1990年成立博物館。是目前中國(guó)唯一一座地上皇陵。成都導(dǎo)游妹

墓內(nèi)石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進(jìn)程中發(fā)揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。

望江樓位于四川省成都市望江樓公園內(nèi)，望江樓公園位于成都市東門(mén)外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀(jì)念唐代女詩(shī)人薛濤而建起來(lái)的。

2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

文殊院位于成都市青羊區(qū)，文殊院始建于隋大業(yè)年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)佛教重點(diǎn)寺院之一，中國(guó)長(zhǎng)江上下游四大禪林之首，四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。

文殊院占地20余萬(wàn)余平方米，現(xiàn)存建筑乃典型川西平原古建風(fēng)格，全木質(zhì)建筑，六重正殿依次正對(duì)山門(mén)的中軸線上，氣勢(shì)恢宏、巍峨壯觀。