摘要：
本文目錄武漢景點導(dǎo)游詞九寨溝景點導(dǎo)游詞講解四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇一、武漢景點導(dǎo)游詞作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么... 本文目錄
一、武漢景點導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是我整理的武漢景點導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
我是坐18日晚上6點到哈爾濱的T236到達武昌的，到達時間是早上5點半。一下火車我就跑去買了回來的車票——20晚上9點半從石家莊開出的車。在售票處千萬要多問售票員，我去到第一個售票員那里無論問什么她都說沒有，可是我跑到第二個那里就很快買到了票。買了票，走過天橋底到了火車站對面的工交車站，這時候工交車已經(jīng)差不多開了，可是票價很奇怪，居然是1塊2角，大家記得帶點零錢去阿。因為我要去找讀書的表妹，所以坐518在華中科技大學(xué)下車。
在華中科技大學(xué)門口坐工交車就可以到武漢大學(xué)，因為我們?nèi)サ迷?才早上8點)，賣票的工作人員還在擺弄桌子，所以我們大模大樣的走了進去。在武漢大學(xué)里面看看它的建筑和綠化都不錯的。走了大概10分鐘就可以到達櫻花觀賞的地方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，一片白茫茫的云煙飄在藍色的天空，走近了我們才知道那就是夢寐以求的櫻花。我情不自禁走到它的跟前，抓起相機在那里猛拍.....不得不提一下武漢大學(xué)的那一棟男生宿舍，依山而建，層層疊上，還是要命的民國建筑，櫻花在它的面前原來也只是點綴而已。當(dāng)風(fēng)一吹過，點點花瓣飄舞落在男生宿舍的路上、窗臺上和書桌上的時候，武漢學(xué)子也無法不動情吧。可惜，還是有一點可惜——櫻花都是白色的，偶爾有些是粉紅的，聽人家說紅色的櫻花還要晚一點才開，可是絕對沒有這時候開的燦爛。
10點半我們出去校門口，往前走了一段路到了一家“蔡林記”的地方，然后進去吃了熱干面、豆皮和天津包子。熱干面建議不要吃蝦皮的，實在是太干了，要拼命喝水。豆皮新鮮作出來的不錯，值得一吃。包子建議不要買湯包。
11點半我們就在武漢大學(xué)門口坐了一輛工交車到了磨山公園，25元一個人，比較貴的。里面很大，沒有什么人，有楚城、楚天閣和各種植物的院子。這個季節(jié)里面有些桃花開得很燦爛。我來到了櫻花園，里面洋溢著日本的氣息，有日本傳統(tǒng)的塔、燈籠、溪流和小路。面積也很大，種了幾千棵。美中不足的是里面的櫻花還小，過個2。3年一定比武漢大學(xué)的規(guī)模要大很多。3點半我們就差不多逛完了，因為昨天晚上在火車上沒有睡好，所以還是早點回去睡覺吧。晚上住宿的地點就在華中科技大學(xué)里面，100元一晚。里面設(shè)備簡單，可是幸虧比較安全。而且大學(xué)里面的伙食也不錯，在這里我們基本上把武漢的名小吃都吃過了，什么蓮藕排骨湯、武昌魚等等。
第二天一早，我們就坐去漢口火車站的車，在古琴臺的站下，然后坐旅游車401到歸元寺。我們在旅游車上面買了通票，每人5元，一天任坐。后來發(fā)現(xiàn)想我們這樣沒有去什么地方的，其實買通票也不抵。到了歸元寺門口千萬不要買香火，因為進門就會被工作人員沒收了，他們會另外每個人給三炷香給你燒。里面數(shù)羅漢比較出名的。我覺得最好就是在里面的素齋館，做的東西非常逼真，而且相當(dāng)夠分量。兩個人吃40-50元足夠啦。推薦那個梅菜扣肉、香芋炒田螺，東坡素餅。
從歸元寺出來，到下車的對面坐車就可以到了武漢港。之所以來到這里，因為想看看武漢外灘的景色。比較一下上海的外灘。武漢的外灘沒有上海的外灘那么擁擠。不過也有足夠的背景，市政府剛剛對所有的古色建筑重新進行了裝修?？上旃蛔髅?，烏云蓋了過來，估計很快要下大雨了。我們只好放下街道里面的建筑不管，匆匆瀏覽了一次就趕到港口坐船渡江。港口在武漢海關(guān)旁邊。我們坐5元一個人的快船，容納10個人左右。渡江的時候雨絲越來越大，居然遇到了“越近長江大橋，就是越看不到長江大橋”的情緒。我們好不容易在渡口等到雨小了，才往前走去黃鶴樓。黃鶴樓居然要25一個人，天烏云沒有散去而且去看一個樓不值得。我們就過對面馬路坐車回去了。在過天橋的時候可以看到黃鶴樓的側(cè)面，照相也不錯。我們發(fā)現(xiàn)在黃鶴樓對面沒有我們要坐回去科技大學(xué)的車，只好坐401到了街道口轉(zhuǎn)車。
6點鐘回到了大學(xué)里面，然后去吃飯，7點半我們就出發(fā)去武昌火車站了。時間比較充裕，只是沒有時間去shopping,我們只好在火車站的'一家商店買了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，其中天宴麻糖不錯，值得買多一些。整個來回每人花了低于500元。
匆匆來，匆匆去。武漢就在兩天之內(nèi)留在我的腦海里面了。如果我再次來，我會去看看磨山的櫻花、武漢外灘一棟棟藏在巷子里面的古色建造?？赡墙^對是幾年以后啦!
創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之一新。在周恩來的關(guān)懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米。有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。
歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。
歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。
大家好，非常高興和大家相約在美麗的“江城”武漢!我是您此次東湖之行的地陪導(dǎo)游**，來自湖北****旅行社。在接下來的行程中，大家可以叫我*導(dǎo)或者小*，我將盡我最大的努力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在這里，我代表武漢人民以及我們湖北****對大家的遠(yuǎn)道而來表示最熱烈的歡迎，并預(yù)祝大家在武漢玩的舒心，游的盡興。
在大家的家鄉(xiāng)杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢呢，則有美麗的東湖。東湖雖然比不上西湖那樣有名，卻也是國家首批命名的重點風(fēng)景名勝區(qū)之一，它的湖面大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又素有99灣之稱。那么大家看著車窗外東湖的廣闊湖面，優(yōu)美的風(fēng)景，大家一定想知道東湖是怎么形成的吧?東湖瀕臨長江，在青山港這個地方和長江相通，在這一片江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，在堤內(nèi)形成相對低下的凹地。大家可以閉上眼睛發(fā)揮一下想象力，想象一下每當(dāng)汛期的時候，長江水位上漲，水流就流入這片凹地，等到汛期結(jié)束，枯水季節(jié)來臨的時候呢，水又無法外瀉。于是，久而久之，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。事實上，在1949年以前的東湖是沒有現(xiàn)在這么漂亮的，那個時候基本上還是個荒湖，從五十年代開始政府就對它進行了規(guī)模的建設(shè)和改造，正如大家現(xiàn)在所看到的一樣，現(xiàn)在的東湖啊，已經(jīng)是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了!
按照它的自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的主要是磨山及落雁以及我們今天要游覽的聽濤三大景區(qū)。朱德總司令在視察完東湖以后，曾這樣說過：“東湖暫讓西湖好，今后將比西湖強!”那么到底是不是這樣呢?所以啊，大家在這次的游覽過程中，我建議大家不妨過一把評委癮，睜大眼睛瞧一瞧，集中精力比一比，看大自然造就的這兩個姊妹湖，各有什么特色，究竟哪個更強。好了，說著說著我們就來到了聽濤景區(qū)的大門外了，看大家都迫不及待了吧?現(xiàn)在就讓我們一起下車，前往風(fēng)景優(yōu)美的聽濤風(fēng)景區(qū)吧!
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風(fēng)景區(qū)。大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)，可是后來卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為：水杉和恐龍一樣，已經(jīng)在地球上滅絕了?？墒切疫\的是，1945年我國的森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，并成為了轟動一時的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，用它剛毅堅強、剛直不阿來象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹，大家看到前面石砌的護坡了嗎?護坡上面有“松坡”二字，大家可以猜一猜是誰寫的呢?其實這個人和杭州西湖還有一定的淵源呢!對了，那就是蘇東坡了!所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費帶回家了哦!大家再看石板上面有幾株蒼翠的松樹，挺立在陡峭的巖石岸邊，也為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。水云鄉(xiāng)臨湖并與磨山隔湖相望，是一座二層樓的琉璃瓦建筑物，登上二樓遠(yuǎn)眺湖面，非常的心曠神怡。那大家要是有時間，想放松一下心情的話呢，可以登上水云鄉(xiāng)，在上面喝一杯咖啡，看看雜志，聽一聽音樂，您就會感覺仿佛置身于水云之中，特別的舒服。
走過荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的，民族特色十分濃郁的端午節(jié)，也是為了紀(jì)念他而來的。戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。但是不是忠臣都會奸詐的小人陷害呢?后來的屈原正是受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。
在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。后來，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹了國家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江投江自盡了。而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣。眼前的這座行吟閣跟我們昨天參觀的黃鶴樓一樣，是鋼筋混凝土的仿木結(jié)構(gòu)，如果大家從高空俯視就會發(fā)現(xiàn)它的平面其實是一個正方形，非常的有特色。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作，那有朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，里面的這些珍貴的資料可千萬不要錯過了，我相信它對您的研究會有非常大的幫助的。大家想要拍照留念的話呢，可不要錯過了眼前的這尊塑像，它是行吟閣的一個標(biāo)志，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，而說到魚啊，其中又以武昌魚最為名貴。別看這只是一條小小的魚，其實在它身上的典故還真不少：三國時期，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，也就是現(xiàn)在的鄂州，但是一個叫陸凱的人不同意，于是就上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”來加以勸阻。后來元朝的一個叫馬祖常的人也有“南游莫忘武昌魚”的詩句。
而到解放后，由于毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時的聽濤酒家吃過武昌魚，贊賞有加，1956年，他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了。那我們今天中午呢，也會去嘗一嘗這傳說中的武昌魚，一起去體驗它的美味。不過*導(dǎo)我啊，在此要提醒大家在吃魚的時候不妨數(shù)一數(shù)一條魚有多少根刺，因為聽說正宗的武昌魚是有13根刺的，所以大家不妨來做一回鑒定師，看一看我們吃的究竟是不是正宗的武昌魚。
請大家再跟隨我往前走，前面的那一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑叫做“長天樓”，毛主席、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。所以啊，這里布滿了偉人的足跡，大家一定要好好沾沾靈氣。站在長天樓上，會有一種“落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色”的意境!其實啊，長天樓的名稱正是來自于王勃的這句詩詞。
在長天樓右側(cè)是魯迅廣場，那里有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。大家過會兒自由活動的時候可以去那里看一看，走一走，去感受一下魯迅大師的正義之氣!
好了，各位來賓!關(guān)于東湖的聽濤風(fēng)景區(qū)，我就為各位介紹到這兒，相信在各位的心中，對東湖有了一定印象了吧?那究竟東湖好還是西湖好呢?相信在各位的心中也有了答案，總之，大家公說公有理，婆說婆有理，只希望您在東湖玩的舒心，暢意!當(dāng)然，如果您還沒有答案，覺得還沒有看夠的話呢也不要緊，*導(dǎo)現(xiàn)在留給大家半個小時的自由活動時間，讓大家好好的再感受一下咱們武漢東湖的美，半小時后我們在魯迅廣場集合，再一起前往下一個景區(qū)磨山，去那里感受一下楚文化的獨特魅力!謝謝!
下面再請大家和我一齊去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了這天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。相比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色，名氣最大。
羅漢堂的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“萬”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時看看那尊羅漢是什么樣貌就能夠推測這一年的運勢了。
我國有句俗語說：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為那里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾佇像，又稱脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過程較為復(fù)雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮，塑造細(xì)部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以持續(xù)光澤。那里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了廢墟，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^?？峙乱膊怀蓡栴}。
好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到那里，期望我的講解能令大家滿意，不詳盡的地方也請大家多多海涵。歡迎各位再次光臨武漢，再來看看歸元寺。
下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣，此刻我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》?！洱埐亍酚?250卷，至今完好無損，是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經(jīng)，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。
在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到神龕左側(cè)的墻壁上鑲著的楊柳觀音像，畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音，文靜安詳，前胸豐滿，體態(tài)輕盈多姿，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。
各位朋友，此刻我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，那里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，你看他丈六金身，頭上寶幢華蓋，摩頂而結(jié)枷跌坐于蓮臺上。背后裝飾一火焰圈，中是一面魔尼鏡，象征光明，佛前一尊獅子，是佛前世為獅子王的形象。大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅磐時的雙婆羅樹，據(jù)說釋迦牟尼涅磐后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以那里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。還書寫有“佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)”的八個相輪。佛左邊弟子是迦葉，右邊的名叫“阿難”。
我們再來看看彌勒佛吧!他被稱為三世佛中的“未來佛”，你看他憨態(tài)可掬，滑稽可笑，給人們一種洪福不淺，快樂無憂，寬宏大度的象征。成為人們心目中的“笑佛”或“快樂佛”。神龕上有一副對聯(lián)：“大肚能容容世間難容之事，慈顏常笑笑天下可笑之人”。此聯(lián)傳說是明太祖朱元璋所撰呢!
二、九寨溝景點導(dǎo)游詞講解
九寨溝國家級自然保護區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，是中國第一個以保護自然風(fēng)景為主要目的的自然保護區(qū)，下面是由我為大家分享整理的九寨溝景點導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀瀏覽。
各位游客朋友們，大家好，遠(yuǎn)道而來，一路辛苦了！在這里，請允許我代表中華旅行社和阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，并希望我們的服務(wù)能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂。我是你們的導(dǎo)游員小張，這位是我們的安全大使王師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，相信有他為我們保駕護航，我們的九寨溝之旅會更加安全放心。同樣，我也很高興能與大家同行，希望我真誠的服務(wù)能換來您滿意的笑容。在此，小張預(yù)祝大家本次旅途愉快順利！
我們今天的行程是這樣安排的：今天我們的目的是平武，首先我們是沿著成渝高速公路行駛，在由成都環(huán)城高速和成綿高速公路過綿陽、江油，然后就達到我們今天的旅游目的地——九寨溝了。
各位游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了四川省境內(nèi)，我們今天要游覽的九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護區(qū)”兩項國際桂冠的自然風(fēng)景名勝區(qū)。它位于中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內(nèi)的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個藏族村寨而得名，有“童話世界”之譽。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見，在現(xiàn)代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關(guān)系。藏族人信奉神靈，他們認(rèn)為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風(fēng)俗就是對九寨溝的最大尊重，也是對九寨溝藏族人民的最大尊重。
我們一路上看見了很多像旗幟的東西，那就是經(jīng)幡。數(shù)米長的紅、白、黃等顏色的布料印上經(jīng)文，豎掛在旗桿上，立于房屋周圍或寺廟旁邊，高20米左右，又稱天梯，就是賴以升天的階梯。經(jīng)幡經(jīng)風(fēng)吹動一次，就表示經(jīng)文被念了一道，經(jīng)幡就是藏民向上蒼表達虔敬之情的華貴經(jīng)卷。經(jīng)幡立在不同的地方就有不同的含義，立在橋邊表示祝過客一路平安，立在房前屋后表示祈求上蒼保佑。
九寨溝整個景區(qū)都在海拔2000～4000米之間的。所以大家在游玩期間不要太興奮，不要跑步，不要喊叫，以免缺氧發(fā)生高原反應(yīng)。我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在溝內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支持！
各位游客朋友們，九寨溝風(fēng)景區(qū)的停車場就要到了。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是藍色的，導(dǎo)游旗是紅色的，車牌號是川A12345，同時也請大家記好我的手機號139××××××××。以防哪位游客一時迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車游覽吧！
人們常說“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”。水是九寨溝的靈魂，相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候，色嫫的時候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)百余塊海子，海子就是我們這里的藏民對高山湖泊的稱呼。九寨溝有三條主溝，分別是樹正溝、日則溝和則查洼溝。三條主溝形成一個“Y”字形。
進入九寨溝后的第一個海子就是蘆葦海，過了盆景灘就能看到。蘆葦海全長2.2公里，海拔2140米，是一個半沼澤形態(tài)的湖泊，海中蘆葦叢生，一股水色翠綠、晶瑩透明的清流從成片的葦中蜿蜓流過?！疤J葦海”中，蕩蕩蘆葦，一片青蔥，微風(fēng)徐來，綠浪起伏。颯颯之聲，委婉抒情，使人心曠神怡。花開時節(jié)又是一番景象。
現(xiàn)在我們來到的是樹正群海景區(qū)。樹正群海溝全長18.3公里，群海之中，一道長長的棧橋橫跨淺灘而過，構(gòu)成了一幅恬靜純樸的田野畫面。樹正瀑布在樹正群海的上游，游人如織的樹正寨前公路旁，這是九寨溝內(nèi)第一個瀑布群，也是九寨溝四大瀑布中最小的一個。雖然最小，但也能讓初游九寨溝的人驚心動魄。一連串40多個海子綿延7公里形成多層臺階。上層臺階海子里的水，從海子邊緣全線溢出，形成瀑布，注入下一層臺階的海子，有多少層海子，便有多少層瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可達30米。瀑布寬62米，高15米，上游的湖水沿著淺灘四處漫流，被水中的樹叢分成無數(shù)股水流，最后匯集到樹正瀑布頂端的山崖邊，奔流墜落，水霧四散，構(gòu)成了神采飄逸，氣度雍容的一片水簾。瀑布跌落后，水流往左側(cè)匯成了一道洶涌澎湃的激流。滔滔白浪跳躍著一直往下游的磨坊奔流而去，不斷推動下游磨房和轉(zhuǎn)經(jīng)房的木輪。
我們繼續(xù)向前行，現(xiàn)在大家看到的是九寨溝最漂亮的一條溝——日則溝。日則溝全長9公里，有珍珠灘瀑布、五花海、箭竹海、熊貓海等景點。大家看，珍珠灘瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠涌入懷”的感受?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就是有“九寨精華”之譽的五花海。五花海的水綠得像碧玉，藍得像寶石，黃得像金子，呈現(xiàn)出鵝黃、墨綠、深藍等色彩。湖底的枯樹，由于鈣化，變成了一叢叢的珊瑚。小鳥把植物的種子帶到這些枯木上，這些珊瑚上又長出了一些新的植物，就形成了九寨溝獨有的再生樹。
各位游客朋友們，我們的游覽活動到這里就要告一段落了，接下來將有20分鐘的自由活動時間供大家拍照留念或回味美景，自由活動時請大家注意安全，20分鐘后，也就是十點整，我將帶領(lǐng)大家去參觀我國大型的鈣化瀑布——諾日朗瀑布。希望大家能夠準(zhǔn)時在這里集合，謝謝大家合作！
我是獅嶺四（3）班的學(xué)生，我姓許，大家都叫我許導(dǎo)游，今天由我?guī)Т蠹胰ゾ耪瘻下糜巍＞耪瘻衔挥诎h藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，是白水溝上游白河的支河，以有九個藏族村寨而得名。九寨溝海拔2000——3000米。以翠海。疊海。彩林。雪山。藏族“五絕”馳名中外。面積有6萬多公頃，有長海。劍巖。諾日郎。樹正。扎如。黑海六大景觀。主要景點包括：寶境巖。盆景灘。蘆葦海。五彩池。珍珠灘。鏡海。犀牛海。諾日郎瀑布。五花海。樹正海和長海等。我主要講寶境巖和五彩池。
寶境巖高達400余米，如刀削斧劈。據(jù)傳，這面寶境本是九寨溝萬山之主的寶物，為了不讓妖魔鬼怪進入九寨溝殘害生靈，他便把這面寶境放在進溝的必經(jīng)之路，保佑九寨溝人安居樂業(yè)。成都導(dǎo)游協(xié)會
五彩池宛如珍珠鑲嵌在原始森林中，被譽為“人間仙境”。這里，青山吐翠。漫步池邊，五十塊大小不一，姿態(tài)不一的五彩池猶如盛滿了各種五彩顏料的水彩板，藍綠。海藍。淺藍等，艷麗奇絕，仿佛是仙人撒落在群山中的翡翠，詭譎奇幻。
另外，請各位游客在游玩的時候注意言行文明。不要亂扔垃圾，不隨地吐痰。
我就介紹到這里，接下來，祝大家玩得開心！
大家好，我是一名小小導(dǎo)游員。今天我?guī)Т蠹胰g覽九寨溝。
九寨溝因為什么而得名？是因為風(fēng)景區(qū)周圍散布著九個藏族村寨。九寨溝的水最美，人稱天下第一水，有“九寨溝歸來不看水”的美譽。
九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼三條主溝內(nèi)。三條溝內(nèi)有大小湖泊一百多個，高低不平的湖泊之間形成了一道道壯觀美麗的瀑布。
湖水清澈透明，可看好幾米深，陽光下可以在水底看到魚的影子。湖水的顏色湛藍，當(dāng)?shù)厝税阉鼈兘凶觥昂Ｗ印?，因為這些水的顏色很接近大海，被看作是大海的兒子。藍天白云，遠(yuǎn)山近樹，倒映湖中，如詩如畫，真是人間仙境。
在三條主溝交集之處，是最著名的諾日朗瀑布。在30米高100余米寬的懸崖上，水流通過巖邊綠墻，飛瀉直下，發(fā)出轟然巨響，宛如白練騰空，蔚為壯觀；騰起蒙蒙雨霧，銀花四濺，打在人的臉上，涼絲絲的，十分清爽。
九寨溝真是個充滿詩情畫意的童話世界呀！
最后，要提醒大家在游覽時注意保護好環(huán)境。
大家好很高興見到大家歡迎參觀九寨溝。
首先自我介紹一下，我是大家這次的導(dǎo)游陳佳豪，大家叫我小陳就行了。預(yù)祝大家玩的開心，謝謝。
九寨溝在四川群山叢中，它是由九個藏族村寨形成的，所以人們稱它為九寨溝。
現(xiàn)在我們到九寨溝了，請帶小孩家長帶好自己的孩子不要亂跑，請老年人注意路面，大家請緊跟著我，注意安全。
大家看我身后一座座雪峰插入云霄，銀光閃閃，大大小小的湖泊像寶石一樣鑲嵌在山谷中。湖水清澈見底，哇！湖里的
石頭色彩斑斕，每當(dāng)天氣晴朗時，藍天·白云·雪峰·森林都倒影在湖水中構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫美麗極了。
我們現(xiàn)在要前行密林深處，大家看那邊樹枝上有一只金絲猴正攀吊著，你們看那小眼睛正窺視著我們，小點聲小心驚動了它。看前面的小路上有一群羚羊正朝那山上跑去。呀！那邊有一只大熊貓正若無其事的坐在那里咀嚼著鮮嫩的竹葉，大家今天的運氣真好，我還是第一次在這里看見熊貓呀！真高興！
好了，我們今天的參觀到此結(jié)束。
各位乘車游客你們好，首先很榮幸能夠陪伴大家度過這次難忘的仙境之旅。大家可以叫我孫導(dǎo)。
眾所周知九寨是享譽世界的旅游勝地，每年有來自世界各地的數(shù)以萬計的游客到這里一覽九寨“海子”的夢幻之美。雖然來此的人流眾多，特別是旺季一天竟達三四萬人次。但每一個游客都能夠嚴(yán)格遵守景區(qū)的秩序，保持景區(qū)的衛(wèi)生清潔。所以，這也是九寨能夠一直成為世人心目中瑤園仙境的重要原因之一。
“九寨”之所以稱為“九寨”，是因為這里曾聚居了九個藏族村寨，比如樹正寨，荷葉寨，則渣洼寨等?，F(xiàn)在由于旅游景區(qū)的開發(fā)延展，許多散落于九寨景區(qū)里的寨子都已經(jīng)進行了整修和規(guī)劃。大家看到的左手邊的這些新建寨子無論從木質(zhì)還是從色彩的繪畫都能夠感受到這種煥然一覺。為了保護當(dāng)?shù)夭孛竦臋?quán)益不受侵害，政府曾多次出資幫助藏民搭建新居。如果有些藏民不愿意再落居于此，政府也會拿出充足資金幫助藏民搬遷至其它居處。
九寨景區(qū)從空中俯視呈出“丫”字形狀。我們的游覽路線是先沿直線前行，待到交叉口處再沿右路觀賞游覽，然后返回到交叉點再沿左路游覽。“丫”字形直線游覽路線的景點有蘆葦海，雙龍海，老虎海，盆景灘，樹正瀑布……其中盆景灘的水流比較清淺，許多樹木姿態(tài)萬千，猶如精心打造的盆景置放于灘涂中。如果感興趣的游客可以在回路時下車徒步觀賞?！把尽弊中斡衣分﹁揪包c布局比較多，其中著名的有鏡海，五花海，珍珠灘，熊貓海，箭竹海等。其中鏡海景點的最佳觀賞時間應(yīng)是清晨的八九點鐘。這時候太陽還沒有升起，湖面會顯得平靜幽綠，再加上環(huán)繞的林山倒影在湖水中，形成了水岸圖景對稱的奇妙景色。如果大家能夠在金秋時節(jié)到九寨游覽，那將會看到最絕美的勝景。屆時湖面會呈現(xiàn)出紅、黃、綠、橙、紫等各種色彩交融的畫面，宛如油彩潑染，再加上湖水的光潔明亮，湖面會顯得更加瑰麗無比。
“丫”字形的左面是則渣洼溝，其景區(qū)數(shù)量相對較少，大家可以把游覽時間放置到最后。這里最有名的景區(qū)是“五彩池”和“長?！薄ｉL海海拔有3103米，現(xiàn)在正值深冬季節(jié)，長海表面一定被冰雪覆蓋。雖然，我們不能看到那一汪清澈的藍碧，但這種高原覆雪湖景也會給我們帶來別樣的新鮮感。
親愛的游客朋友，我們馬上就要到達景區(qū)大門，請大家?guī)Ш米约旱臇|西準(zhǔn)備下車，由于部分路面有未曾融化的冰面，請大家一定要注意安全！
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，以有九個藏族村寨而得名。九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林，它的總面積6萬多公頃，三條主溝形成Y形分布，總長達60余公里。水是九寨溝的精靈，湖、泉、灘、瀑將108個海子連成一體，“魚在天上游，鳥在水中飛，樹在水中生，水在林間流”等神奇景觀只有在這里才得一見，九寨溝是全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，是我國唯一一個擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護區(qū)”兩頂桂冠的圣地。
相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候，色嫫的時候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)108塊海子，寶鏡變成了五光十色的海子美麗無比！海子就是我們這里的.藏民對高山湖泊的稱呼。九寨溝因此得名！很久很久以前，有一個男山神達戈和女山神沃諾色鏌熱烈相戀。這里的惡魔蛇魔扎驚慕色嫫的美色，反對達戈進溝，就發(fā)動了趕走達戈、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭。惡戰(zhàn)中，色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——寶鏡掉落下地，摔成了108個碎片，變成了散步溝內(nèi)的108個海子。達戈和蛇魔扎從溝內(nèi)打到溝口，萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風(fēng)似得山崖?lián)踝耗寺?，又以一聲霹靂惡魔埋進山崖，只露出了一張丑惡的臉。山崖就是寶鏡巖，原來就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復(fù)了寧靜和祥和，我重點介紹的珍珠灘和五花海兩個景點。
我們來到珍珠灘，日則溝和南日溝的交界處，有一片坡度平緩，長滿了各種灌木叢的淺灘，長約100米水流在此經(jīng)過多級跌落河谷，聲音震耳欲聾。激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無數(shù)水珠，陽光下，點點水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠(yuǎn)看河中流動著一河潔白的珍珠。珍珠灘由此命名。山間棧道會帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西游記》片頭景的拍攝點現(xiàn)在我們來到了有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽的五花海。在五花海，同一水域，呈現(xiàn)出鵝黃、墨綠、深藍、藏青等色，斑駁迷離，色彩繽紛，這大自然妙筆涂抹的色彩，是那么大膽、強烈而又富于變幻，讓人驚嘆。因為水里有二百多鐘藻類和礦物，又因為太陽光的折射反射，所以海子形成各種不同的顏色。一些枯死的老樹漂在水里，樹干上有長出小樹小草，海子就顯得更美麗和生機了。九寨人說：“五花海是神池，它的水灑向哪兒，哪兒就花繁林茂，美麗富鐃相信一天的游覽讓您舍不得離開享有童話世界之譽的九寨溝了吧。”
好了，今天，我們游覽到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快，再見！
大家好，本人姓李，你們可以叫我李導(dǎo)游。
今天我們要進入九寨溝風(fēng)景區(qū)。來到這里，就像來到了一個童話世界。這里有一座座雪峰插入云霄，峰頂還銀光閃閃。從河谷到山坡，遍布著原始森林，這里還有大大小小的湖泊，像顆顆寶石鑲嵌在彩帶般的溝谷中。湖水清澈見底，湖底石塊色彩斑斕。每當(dāng)晴朗時，藍天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫，所以人們把這些湖稱為"五花池"。由于河谷高低不平湖泊與湖泊之間恰似一級級天然臺階。由此形成的道道高低錯落的瀑布，宛如白練騰空，銀花四濺，蔚為壯觀。
大家好，上次我們來到了萬里長城，這次我?guī)Т蠹业骄耪瘻先タ匆豢础?/p>
我們大家看九寨溝是由南坪、平武、松燔三縣組成。從南坪西行40公里到達九寨溝。
天氣晴朗時，藍天、白云、雪峰……等都倒映在湖水中，難怪人們把這些湖泊叫“五花?！?、“五彩池”呢。
有時你會見到一只金絲猴正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機靈的小眼。或是一只羚羊，突然躥出來，沒等你看清楚，就又消失在前方的竹林中。
九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境啊！
我們今天旅游的目的地，是被譽為“童話世界”的九寨溝，從成都到九寨溝有440公里，需要10個小時左右的時間。在我們今天游覽的這條線路上，我們可以領(lǐng)略千里岷江的水域風(fēng)光，羌藏少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，疊溪海子的湖光山色，聽川主寺的晚鐘，感受黃龍，九寨溝的瀑布，森林和水世界等。可謂是一次自然和人文風(fēng)光之旅。
一路上，我們途徑了郫縣，彭州市，都江堰，汶川，約5個小時的時間。現(xiàn)在我們的車已經(jīng)進入了茂縣境內(nèi)。大家請看我們的車窗外，車外迎面走來的穿白色少數(shù)民族服裝的少女是哪個民族的呢，恭喜你，我們這位游客朋友說對了，沒錯，這就是一位羌族少女?，F(xiàn)在我們經(jīng)過的茂縣就是全國最大的羌族聚居區(qū)。既然大家對羌族這么感興趣，那么下面我就給大家說說羌族吧。
羌族是我國民族大家庭中歷史最悠久的民族之一，有著數(shù)千年的歷史，在甲骨文中唯一一個關(guān)于民族稱號記載的文字就是羌字，這是中國人類族號最早的記載。我們都自稱是炎黃子孫，而其中的炎帝就是羌族；中國古代著名的治水英雄—大禹，也是羌族；三國蜀漢名將姜維，還是羌族，這些歷史著名人物都紛紛出自羌族，就充分顯現(xiàn)出了羌族是中華民族最為古老的民族。他們曾廣泛分布于我國西北、西南及中原的廣大地區(qū)，其絕大部分都在數(shù)千年的民族融合中消失了。惟有岷江上游一段較好的保存了這一古老的民族。羌族的人們建羌寨一般建在半高山，故而羌族又被稱為“云朵中的民族”。
大家請看窗外當(dāng)?shù)氐拿窬?，羌族老百姓房屋的屋頂或者大門前是不是都有一塊大的白色石頭。這就是今天我要給大家說到的羌族第一白。羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神等30多種自然神，其中對天神最為崇拜，這是為什么呢？那是因為相傳在遠(yuǎn)古時期，羌人與戈基人在岷江上游經(jīng)歷一場大戰(zhàn)，眼看羌族人就要全軍覆滅了，就在這個時候，羌族女神從天上拋下了三塊白色石頭，化成了三座雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女。從此羌族就把白石奉為天神，所以在羌族的習(xí)俗中，人們是不可以隨便用手去觸碰白色石頭的。
不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，叢剛才到現(xiàn)在，我們都沒有看到羌文的痕跡，這就是我今天要提到的第二白：羌族文字的空白。羌族語言上最大的特點：是很早就通行漢語，通用漢文，而漢文的通行就導(dǎo)致了羌族這樣一個有著數(shù)千年歷史的民族，沒有自己本民族文字。雖然羌族人沒有自己的文字，但是他們有自己的語言。因此，古老的羌族文化是靠口頭吟誦才得以傳承下來的。
那么這第三白是什么呢？那就是羌族人熱情好客的“白熱化”了。來到羌家做客，當(dāng)悠揚的嗩吶聲響起，伴隨著熱情羌家人的迎客歌聲，你其實已經(jīng)走進了羌家人的生活。相信大家在接下來的幾天自然都能感受得到。羌族人能歌善舞，制作的工藝品也技術(shù)精湛，尤其是挑花、刺繡等民間工藝，以其自身民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，深受廣大游客好評。并遠(yuǎn)銷美國，加拿大，印度等國。其實啊，羌族還有很多“白”，請大家看我們的天空，是不是藍天白云，再看遠(yuǎn)處山頭上，團團白云下的羊群，還有羌族老鄉(xiāng)白色的衣服，白色的頭巾，這些，是不是也是白色呢。所以，說“羌族又是一個白色的民族”也是不為過的。
好了，朋友們，聽了這么多，我想大家對羌族應(yīng)該有一些了解了吧。前面很快就是著名的疊溪海子了，請大家稍事休息，待會兒再給大家介紹疊溪海子。
三、四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇
瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)(原左所區(qū))，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。下面是我收集整理的四川瀘沽湖導(dǎo)游詞 5篇范文，歡迎借鑒參考。
你們好，歡迎你們來到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶?dǎo)游**。
東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風(fēng)光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)成都網(wǎng)約導(dǎo)游。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積
238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆?amp;mdash;—獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)
至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨特。
瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69公里。湖面積 52平方公里，平均水深 45米，最深處達 93米。湖水清碧，最大能見度為 12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國家旅游景區(qū)A評委專家評定為AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，瀘沽湖門票為100元。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨存的母系氏族遺風(fēng)民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬計棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨特，風(fēng)俗獨特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達”。
在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個個優(yōu)美動人的故事，一支支優(yōu)揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點。時至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用，供遠(yuǎn)方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時間十二點，經(jīng)過了5個小時的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認(rèn)為是沒有“良心”，會受到社會的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。
說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。謝謝!
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水深40米,最深處達93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。
其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達11.5米;雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻;早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅;太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風(fēng)柔漫,星星閃動,讓你如夢如幻。
瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點,被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術(shù)蔥籠,百鳥群集,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國學(xué)者洛克也曾旅居于此,并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,鳥語花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術(shù)楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭相前往游覽,詠詩作文贊頌?？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動,連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩生動地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當(dāng)今世界研究人類社會形態(tài)和母系社會婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨木挖空為舟,駕舟進湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
瀘沽湖是國家4A級景區(qū)，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。
到達瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環(huán)游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會讓你大有收獲。晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃?，能讓人體味到摩梭人的萬種風(fēng)情。
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養(yǎng)情怡情，避蔭納涼，領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光。摩梭少女的風(fēng)姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。
