摘要：
本文目錄成都有哪些特色小吃形容導游的詩句四川瀘沽湖導游詞5篇一、成都有哪些特色小吃1、第一對夫婦的肺片，主要是用牛頭、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，經過精心腌制后，再仔細切片。它們色澤艷... 本文目錄
一、成都有哪些特色小吃
1、第一對夫婦的肺片，主要是用牛頭、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，經過精心腌制后，再仔細切片。它們色澤艷麗，鮮嫩可口，麻辣鮮香，非常開胃。
2、第二個兔頭，兔頭，是以兔頭為主料做的菜。
3、第三種甜水面，甜水面，因重復利用醬油的味道使其變甜而得名。面條厚實有嚼勁，還加了一些花生和辣椒，在口中留香。
4、四炮和三炮主要是糯米做的。它們又甜又軟，甜而不膩，非常好吃。
5、五龍抄手，皮薄餡嫩，爽滑可口，湯濃白。寓意，龍虎飛躍，吉祥如意，生意興隆。
二、形容導游的詩句
關于導游的詩句 1.關于導游的詩詞
黃河：涼州詞唐·王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關.登鸛雀樓唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.使至塞上唐·王維單車欲問邊，屬國過居延.征蓬出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長河落日圓.蕭關逢侯騎，都護在燕然.將進酒唐·李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回.君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！天生我材必有用，千金散盡還復來.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我側耳聽！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔.主人何為言少錢？徑須沽取對君酌.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化，從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……”.《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績.黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川.——摘自《黃河頌》長江：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流大江東去浪淘盡我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水.但愿君心似我心，定不負君之意.西湖：詠西湖詩句：錢塘湖春行（錢塘湖是西湖的別名.）白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤.三秋桂子，十里荷花（柳永）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船.卷地吹來忽不見，望湖樓下水如天（蘇東坡）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.（蘇東坡）蔭濃煙柳藏鶯語，香散風花逐馬蹄.（王瀛）西湖風景六條橋，一株楊柳一株桃.王瀛）楊柳滿長堤，花明路不迷.畫船人未起，側枕聽鶯啼.（張寧）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬里）山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪）長憶西湖，盡日憑欄樓上望.三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋.笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起.別來閑整釣魚竿，思入水云寒.（潘閬）平湖秋月（孫銳）月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟.白蘋紅蓼西風里，一色湖光萬頃秋.和友人招游西湖[明]鐘禧萬頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙.湖邊為問山多少？每個峰頭住一年.夜泛西湖[明]董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微.二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛西湖柳枝詞[清]田庶短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西院風荷[清]許承祖綠蓋紅妝錦繡鄉，虛亭面面納湖光.白云一片忽釀雨，瀉入波心水亦香.和友人招游西湖[明]楊周柳暗花明春正好，重湖霧散分林沙.何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉.寄杭州友人[明]鐘禧萬頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙.湖邊為問山多少？每個峰頭住一年.夜泛西湖[明]史鑒西湖湖上水初生，重疊春山接郡城.記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯.西湖柳枝詞[明]董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微.二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛湖心亭[清]田庶短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西.飲龍井[清]許承祖百遍清游未擬還，孤亭好在水云間.停闌四面空明里，一面城頭三面山.詠西湖的詩句作者：宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”.六和塔蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句.宋代大詩人蘇東坡的佳作更具神韻和特色.他寫道：“水光瀲滟晴方好，山色空雨亦奇.欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜.”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“山外青山樓外樓/西湖歌舞幾時休/暖風薰得游人醉/直把杭州作汴州”林洪的這首七絕，“畢竟西湖六月中/風光不與四時同”“山影送斜輝/波光迎素月”“市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩云.一代繁華如昨日，御街燈火月紛紛.”元代詩人薩都刺描寫杭州清河坊的詩句，杭州樓外樓菜館“西湖醋魚何時美，獨數杭州樓外樓”.有詩人留下詩句：“西湖西畔天外天，野味珍饈里鮮，他日腰纏三萬貫，看舞越姬學醉仙.”孟浩然有《與顏錢塘登樟亭望潮作》一首詩：百里聞雷震，鳴弦暫輟彈.府中連騎出，江上待潮觀.照日秋空迥，浮天渤解寬.驚濤來似雪，一座凜生寒.南宋楊萬里曾留下：“海潮也怯桐紅凈，不遣潮頭過富春”的詩句.宋代曾在富陽石頭山（今鸛山）設觀濤所；而元代楊維楨“風送江聲萬里潮”正是在這一帶的記載；清代陳子瀾《恩波橋詩》又有“山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮”之作.北宋劉克莊有“惟有浙江潮事好，肯隨逐客到嚴州”；南宋謝翱又有“潮信到嚴灘”的詩句（這里所指的嚴灘即嚴子陵釣臺一帶的急流險灘）；元代仇遠有“直上嚴灘勢始平”；而清代黃仲則更有“海潮連日大，直過子陵灘”的詩句.飛來峰，是靈隱地區的主要風景點.蘇東坡曾有溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰的詩句.蘇東坡曾以“人言山佳水亦佳，下有萬古蛟龍潭”的詩句稱道龍井的山泉.廣東籍革命老前輩葉劍英元帥的一首詩句：“借得西湖水一圈，更移陽朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地。
導游，是一個令人羨慕的職業。在很多人的印象中，他們談吐文雅，知識淵博，見多識廣，收入不菲，是一群自由職業者。人們一般都覺得導游可以游山玩水，是一份輕松又很容易賺錢的職業。事實上導游是一種復雜的、高智能、高技能的服務工作。在游客心目中，導游是一個國家（或地區）的代表、是人民的友好使者。大多數導游都以其廣博的知識、精湛的導游技巧、熱情的服務為游客提供了良好的旅游享受，是當之無愧的“民間大使”。
【第2句】導游是一個窗口，一個好導游，能讓游客發現景點之美。一個有魅力的導游，更可能為一個景點做出不可估量的貢獻。四川成都的“金沙遺址博物館”就曾經有一位讓人難忘的導游。從她充滿激情的聲音中，我們眼中走過的不是一片片斷裂的歷史片斷，而是一幅完整的金沙人的生活圖景。成都導游費用
1.要么讀書、要么旅行，靈魂和身體，必須有一個在路上。
2.人生至少要有兩次沖動，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行。
3.「我躺下來，以一張報紙當枕頭。高高在我上方的，是會眨眼的星星，而當火車彎曲而行，這些星群便上上下下的畫著弧線，望著它們，我睡著了。今天已經過去——我生命中所有天中的一天，明天又會是新的一天，而我依然年輕。」——杰克倫敦《大路》
4.如果你不出去走走，你就會以為這就是世界。——《天堂電影院》成都導游好找嗎
5.趕快上路吧，不要有一天我們在對方的葬禮上說，要是當時去了就好了——《城市畫報》
6.對我個人而言，它讓我找到了信仰。一個有信仰的人生，不管成不成功，至少不會迷茫。——《遲到的間隔年》
7.如果不去接觸未知，我們的感覺將變得遲鈍，我們的世界就那么小小的一點兒，就連好奇心也將消失不見。我們的目光將不再放眼遠方的地平線，耳朵也聽不到那些熟悉的聲音。
8.有的事情現在不做，就一輩子也不會做了。每次都是想到這個，提著包就走了。
9.What is a journey? A journey is not a trip. It's not a vacation.It's a process. A Discovery. It's a process of self-discovery. A journey brings us face to face with ourselves. A journey shows us not only the world, but how we fit in it. Does the person create the journeyor does the journey create the person?The journey is life itself. Where will life take you?
何為旅行？旅行不是一次出行，也不只是一個假期。旅行是一個過程，一次發現。是一個自我發現的過程。真正的旅行讓我們直面自我。旅行不僅讓我們看到世界，更讓我們看到自己在其中的位置。究竟，是我們創造了旅行。還是旅行造就了我們？生命本身就是一場旅行。生命將引領你去向何方？
10.每個人在他的人生發軔之初，總有一段時光，沒有什么可留戀，只有抑制不住的夢想，沒有什么可憑仗，只有他的好身體，沒有地方可去，只想到處流浪。
11.那個夢想中的自己，那個曾經丟失的自己，那個豁然開朗的自己。然后在世界的某個地方相聚，開懷。
12.很多事情就像是旅行一樣，當你做出決定并邁出第一步的時候，最困難的那部分其實就已經完成了。
13.人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情，讓心靈去旅行！
14.別忘了答應自己要做的事，別忘了答應自己要去的遠方，無論有多難，無論有多遠。
15.問：為什么喜歡爬山？答：因為山在那。或許旅行一樣，因為路在那。
16.七月的意大利夜風清涼，鉆進睡袋，也不覺得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被——《背包十年》
17.旅行是為了離開，旅行是對庸常生活的一次越獄。
18.時代依舊負重前行，而你我已凌波微步。——《新周刊》
19.旅行是消除仇恨和無知的最好方法。——馬克吐溫
各位朋友我們的旅程馬上要結束了，小X也要跟大家說再見了.臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧.首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家X天的共處，算算也有千年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，王導有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小王說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好。
游客們，大家好！歡迎大家來到世界遺產黃山風景名勝區，很高興為大家做這次的導游！我叫夏澤浩，大家就叫我小夏就可以了.
各位游客們有沒有聽過：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳.”這句話呀！聽過的在聽一次沒聽過的你這次就聽過了.現在我再問一兩個問題，大家有沒有聽過黃山的奇松怪石呀！今天我就帶大家來看看黃山的奇松.
現在我們來到了黃山松樹長的最多的地方.大家注意看，黃山的松樹能在巖石縫中生存，它們的生命力多么頑強啊！它們形狀眾多，姿態各異：有黑虎松、有龍爪松、有連理松、還有迎客松等松樹，松樹們都是因為它們自己的形狀才得名的呢！迎客松是黃山有名的風景之一，它有名的重點就是它特別的外形：它的樹干長有7、6米有5個我這么高，它的兩大側枝展向前方，多像一位好客的主人，它粗壯的樹枝就像有力的肩臂一樣，歡迎著每一位上山的游客.等一會兒我們可以盡情的照相，作為紀念.
黃山的奇觀說十年也說不完.現在請大家盡情的觀賞黃山吧！請大家在游玩的時候，不要亂扔垃圾，不要到危險的地方去.祝大家玩的愉快！今天到此結束，下次有緣再見.成都導游機構
大家好！現在我們來到了舉世聞名的三峽。
長江三峽，中國10大風景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。長江三峽西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公里，也就是常說的“大三峽”。
長江三峽地跨兩省。兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峰，一般高出江面700-800米左右。
江面最狹處有100米左右；隨著規模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。三峽旅游區優美景區眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，云陽張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。
7.【表示歡迎歡送詩句或俗語導游接送客人用的】
1.與君離別意，同是宦游人.海內存知己，天涯若比鄰.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情.（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤.（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情.（李白：《贈汪倫》） 8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.（李白：《送孟浩然之廣陵》） 9.輪臺東門送君去，雪上空留馬行處.（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒.（李叔同：《送別》）有朋自遠方來，不亦說乎。
三、四川瀘沽湖導游詞5篇
瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(原左所區)，湖西為寧蒗縣永寧鄉。下面是我收集整理的四川瀘沽湖導游詞 5篇范文，歡迎借鑒參考。
你們好，歡迎你們來到涼山旅游，我是你們的導游**。
東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風景名勝區。
瀘沽湖景區位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區面積
238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。
瀘沽湖區生態環境良好，湖周群山環抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態各異的島嶼，島上多為石灰巖，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當地群眾敬奉的神山——獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區地曠人稀，交通閉塞，生態環境未受大的破壞，整個景區保持了原始的、粗獷的格調，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數民族，民風民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)
至今保存著母系家庭和“走婚”習俗最為獨特。
瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風俗決定了它獨特的社會背景。滬沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸;她們按照自己的質樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現代的女兒國”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69公里。湖面積 52平方公里，平均水深 45米，最深處達 93米。湖水清碧，最大能見度為 12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區被國家旅游景區A評委專家評定為AAAA級風景名勝區，瀘沽湖門票為100元。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾，蔟蔟的花草迎風招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農家農園，令游人魂不守舍。
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨特，風俗獨特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達”。
在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風俗，都是一個個優美動人的故事，一支支優揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。看吧，那遠方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點。時至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數日、數月直至數年才開啟供已食用，供遠方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。
各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個情人橋了。
說到情人橋，就不能不提到我們瀘沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較的方便。經過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。謝謝!
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內30.5平方公里,總容水量19.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水深40米,最深處達93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。
其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達11.5米;雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻;早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅;太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變為翠綠;夕陽西下，風平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風柔漫,星星閃動,讓你如夢如幻。
瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環抱,湖岸曲折多灣,共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點,被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術蔥籠,百鳥群集,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國學者洛克也曾旅居于此,并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,鳥語花香,建有經堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內一個美麗的海堤連島,三面環水,一條毛石小路與海堤相通,環境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭相前往游覽,詠詩作文贊頌。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動,連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩生動地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關系的走婚習俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當今世界研究人類社會形態和母系社會婚姻習俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構成獨特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨木挖空為舟,駕舟進湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術,別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
瀘沽湖是國家4A級景區，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當地摩梭人奉為“母親湖”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。
到達瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習慣風俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會讓你大有收獲。晚上參加當地的摩梭人篝火晚會，能讓人體味到摩梭人的萬種風情。
瀘沽湖自然造型十分優美，周圍山巒環繞，神姿仙態，洲灣堤島，或隱或現。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。
